《黄帝传》之命世之英

第五节

　　这寿华之野有座融天山，青海湖的水入之。凿齿其人，门牙长而突出，就像过去木工使用的凿子一样。有一种夸张的表述，说他的门齿像大象的牙一样长有五六尺。正因为凿齿的门牙长，他的后代就都遗传了他的这一特征。所以小孩子长到成年要结婚时，为了美观，都要凿去门齿，就形成了一种只有这个部族才有的“折齿定亲”的风俗。凿齿族尚武好斗，待朋友却是一派热心肠。青乌子和竖亥一行在这里受到款待以后，就继续向西拜会了掌管昆仑神山的谕堪坏。谕堪坏是黄帝封在这里的代表天干的主将，又有神吾和连叔两个副将辅佐，因而甚是威武。而真正的昆仑山神却是陆吾。自从西王母偃昌去了河东，黄帝就封昆仑部落酋长陆吾为昆仑山神。陆吾虽说年纪大了，但是他依然身披有五个虎首的虎皮披风，四肢四爪和九条虎尾随在身后，威风凛凛的样子不减当年。所以昆仑部落的图腾也就画成了一个人面虎爪、虎身九尾的怪兽。陆吾部落有九个分支，分别管理“九天”之一部和黄帝的花园。这昆仑山上真是奇兽异树纷呈，有昆仑山门神——九个开明兽面东而立，其图腾与陆吾相像，也是虎身而人面九首；有离朱守护的、结凤凰最爱吃的果子的服常树，离朱之明，“察箴（针）末于百步之外”，就是说，一根骨针掉在地上，百步之外，离朱都能看到。但是，就因为他有点儿“斜眼子”（斜视），瞽就说他眼神不好。

　　也因为他眼力好，离朱以后得到黄帝的夸奖，成为黄帝身边的近臣。当然他也有失察的时候，黄帝失玄珠时，派他去找，他就没找到。离朱的图腾是三首人。原来侍候西王母的“三青鸟”：孟青鸟、仲青鸟和季青鸟，如今也成了三危山的山神。青乌子和竖亥一行，还不辞辛苦，拜访了赢母山神长乘、天山神帝江、西海之神弇（yan）兹和住在大地西北角、掌管日月运行的石夷……合婚后新婚燕尔的黄帝并没有完全沉浸在新婚的幸福之中，风和日丽的日子，虽然沉醉于幸福的冬眠的太阳白着脸，并没有发出多少热量来，习习的冬日的和风依然是那么冷，天蓝得发白，落叶乔木基本上都落尽了枝头上的枯叶，露出了一丝丝的筋骨，就像是用焦墨勾勒出的线条。整个世界都显得瘦了，清爽了——在这样的日子里，在丝帛内衣外裹上了一层层兽皮更显出虎背熊腰的黄帝，总是在方雷氏女节妃的陪同下四处走走。新婚的幸福生活，并没有磨蚀他的意志和雄心，并没有改变他有棱角的性格和一身自然奔放的豪气。由于炎黄的和亲，华夏的政治和经济基础更加稳固了，部落联盟有了更多的粮食、更加丰富的物产，也给黄帝腾出了更充裕的时间来思考天下大治的大事。岳丈炎居多次建议黄帝将国都迁过来——“中原者，居天地之中，便于协理八方。”通过与女节妃的外出游玩观景，黄帝更坚定了迁都中原、以云岩宫为新都的决心。他们先走上云岩宫背后浑然凸起的黄土丘陵，东北行不过四里，就站上了黄台岗。从这里放眼四望，顿觉心胸豁然开朗。向东看去，山塬向东南倾斜，一马平川；北面、西面远山隐约可见，南方是巍峨的崇山峻岭，只有脚下是从方山（嵩山）延伸的开阔的山塬敞开的胸怀。女节妃遥指着北山：“近者黄地岭，远者摩旗山，再东者西泰山……”又指看南山：“此山雄列成排，楚楚若茨，故曰具茨。东向第一峰，天地之中居之。

　　余者，大隗、石牛、雕嘴、香山……山山相连，逾三十矣。最高者，荟萃也。”这些森然而布的大山，一下子调动了黄帝的征服欲望：“山高人为峰……仁者乐山，智者乐水。若能踏诸山于脚下，岂非幸事？”“吾随君矣！”女节虽为女儿身，却并不少英姿飒爽的豪气，又知夫唱妇随之理，就一口应下了黄帝。二人下了黄台岗继续漫步而走，不觉间来到一个三面临沟环水的去处。东面有龙轩水，南面有苏水，西面有马沟水，只有北面连着苇子营。看到如此开阔平坦、易守难攻的地方，黄帝就想到了合婚时随行而来的仓颉。仓颉除了造字记事，还掌管粮草等一应后勤事务，这里地高风大，粮食不易霉烂，岂不是一个天然的大粮仓！回去了，告诉仓颉，让他来看看……黄帝这么想的时候，脸上挂着满意的笑容。从这里向南望，一直到南场沟，到处是一派褚黄的勃勃干草……黄帝又想起了远在河东的马师皇。他如果来，一定会对这里感兴趣的！黄帝走着想着，南北的山上布上兵马，将力牧拜在黄台岗，应龙、常先、大鸿等各守一口，中间的良田和草地种庄稼和牧马，稷和马师皇就各派上了用场……一个迁都后的兴旺图景，就在他的脑海里勾画了出来。又是一个好天气，冬日的太阳白晃晃地悬在东天。黄帝兴致好了，要和女节妃一起去登云岩宫西边东西延伸的马脊岭。应龙随行护驾，炎居和仓颉、雷公、滑稽等一同而行，一路上云车粼粼，战马啸啸，黄尘飞扬。但是到了岭下，车就不能再往前走了。一行人只好改作骑马而进。女节妃不会骑马，只好由黄帝扶上白龙马，两人同乘一骑。白龙马早在车后随行时就憋足了浑身的劲，身上骑了黄帝和女节妃，仍然一路蹄声“嘚嘚”地走在前面。虽然山路有些吃力，它榴花一样翻开的鼻翼，不时“突突”地喷着响鼻，白色的热气，一股一股地从鼻孔冒出来，周身开始发热，丝绸一样油光雪亮的毛色中开始渗出汗汁，酸溜溜的马汗的热气搅和着飒飒的冷风，但是它轻巧的每一个蹄印都是坚实稳健的。不觉来到岭上，但见马脊岭就像一条游龙，左右摆动着身驱向西游去。岭脊平坦，冬日的风迎面吹得人眼中涌出了泪花，泪眼婆娑，一眼望不到岭的尽头。岭脊左右，山势平缓。白龙马一看这里一马平川的样子，立即就来了劲儿，撒起了欢儿。应龙的坐骑踏雪龙也不甘示弱，高仰起头，四蹄在石子地面上刨得火花飞溅，“嘞嘞”地尖声叫着。黄帝一勒缰绳，白龙马站定了四肢，就用一个胳膊夹起女节妃，一歪身子，将她轻放下马来，白龙马顿觉身上轻了一截子。稍作歇息，黄帝向应龙一示意，两人又飞身上马，一抖缰绳，白龙马和踏雪龙就像离弦的箭一样齐头并进地飞跑起来。人马一体，“嘚嘚”地搅成一团的马蹄下火星飞溅……后面就爆发了一阵欢呼和加油鼓劲的声音，尤以“烂脏”滑稽的尖尖声最响亮：“欧——加油！”“加油！加油！”女节妃也兴高采烈地挥舞着两个小拳头欢呼。炎居手搭凉棚，仓颉眯缝着他的“四眼”，雷公胀红着脸，人人脸上都挂着喜色，直看到白龙马和踏雪龙消失在一片扬起的尘雾后面。再看，尘雾起处，它们已经在缓缓地拐了个“S”形弯后的远处，变成了一红一白两个小点。黄帝的白龙马和应龙的踏雪龙相互交换着领先的位置，始终分不出个先后胜负。两个人就并辔而飙，直跑到马力不济时，才放缓了速度。马身上冒出了一团团的汗液，由于顶风而行，出汗后的马肤泛着沁凉。黄帝和应龙还沉浸在飙马的兴奋之中，就信马由缰地让马向前慢走了一阵。黄帝观察着继续向前延伸的仍然望不到头的岭脊，和应龙商量着说：“此真测马力之宝地也！”“诺。余亦如是想。”应龙肯定了黄帝的说法后建议，“可着人平脊，堑左右如台，成驯马之阶道矣。”

　　“善！泱泱华夏，龙兴之地，理应有与之匹配之工事。迁都后，此第一工程也。”……时光如梭，时间在忙忙碌碌中就到了第二年春天。春日里，百卉待发，鸟语花香。一个艳阳高照的日子，黄帝前去攀登具茨东面突起的第一高峰。女节妃欣然同行——一个冬天的幸福生活与游历，她已经完全适应了黄帝的生活节奏。她之所以严守着夫唱妇随之道，在各方面尽可能地满足黄帝的要求，就是因为爱。这种爱已经由最初的倾慕变得水乳交融了，她感觉两个人好像连胳膊连腿一样，从心理到行动已经合成了一个人。不论谁想干什么，只要一个眼神、一个动作，对方就会理解。天窗发亮、天上还隐约闪着星星的时候，黄帝已经醒来，他翻身坐起，轻轻地穿上上衣，轻轻地给女节妃盖好衣被，自己就在一片唧唧喳喳的小鸟叫声中披着外衣走出合宫，看那黄台岗的黑色剪影和南面具茨山诸峰隐约在灰蒙蒙的晨雾中的浅淡山形。轻风吹过，吹来武定湖春水富于生命力的气息和周围桃花、杏花、梨花的芳香。不用看花，从这些花的香型，黄帝就能分辨出是什么花来，桃花的香中透着浓浓的甜腻味儿，杏花的香是淡淡的凉浸浸的，只有梨花的香，是一种轻爽到你几乎嗅不出香味儿来的自然之香。黄帝就在这综合了各种花香的气味中舒畅地做了几个深呼吸的动作。他仍然坚持每天早上面向日出习练他向鬼容区学习的内修功法，练项老先生的“六兽戏”，经过几十年的坚持和揣摩，他的“熊掌拳”也日瑧成熟。女节妃一个芳梦初醒，伸手一摸，黄帝已不在身边，就自己起来梳妆打扮。因为今天要出远门，她特别隆重地把自己最珍爱的饰品都戴上了，等在铜镜里满意地欣赏自己的打扮的时候，她已经是珠光宝气一身了。她特别佩上了密玉的玉珠，而将黄帝佩带的那件能与她的佩饰合为一体的玉玦，也准备好了放在旁边。由于昨天晚上已经提前告知了今天的行动，所以黄帝活动完从外面回来吃过早饭，等女节妃完全收拾停当，两人相携走出合宫时，炎居、应龙、仓颉、雷公和滑稽等都已经在台阶道上等着，渡过武定湖用的木舟已经列队在湖边。从湖的对面，已经可以清晰地听到白龙马等坐骑高一声低一声的穿过晨雾的嘶鸣声。这真是一个富于生气的清晨，白肚皮的红鱼也不时地跃出水面做个漂亮的前空翻动作，它们也想呼吸一口混合了百卉芳香的新鲜空气，加入到这清晨生机勃勃的合唱中来。红嘴的公鸭子发出了高亢而沙哑的呼唤母鸭子的叫声，第一个游进绿莹莹的春水，母鸭子横摆着尾巴，左右摇晃着冬天里养肥了的身子，“呱呱”地应着。

　　那对五彩鸳鸯则在水中静静地游着，互相梳理着羽毛……披着鹅黄色新叶的青翠柳枝在轻风中摇曳着身段，杨树将自己毛虫虫一样的褚色花絮，轻轻地撒向湖面，逗得鸭鹅不停地伸长了颈项去叨。黄帝和女节的龙舟第一个靠了南岸，惊飞了几只岸边的水鸟。白龙马和女节妃温驯的长鬃红马（经过一个冬天的游历，女节妃也学会了骑马）、踏雪龙还有其它黑色、灰色、枣红、花骝的坐骑，都已经兴奋地等在这里，只待主人一跨上背就奋蹄而奔。

　　§§第二十章