《黄帝传》之命世之英

第一节

　　西泰山地处伏牛山余脉，地势平缓而开阔，本来是炎居之居地，自黄帝迁都中原后，天下十二大部落、七千封神族的部落代表都聚居于此。黄帝为什么非得要在西泰山大合天下部落首领？一则此为炎居之地，有对老泰山礼拜之意；二则有屈尊就贱之意——黄帝作为天下共主亲自赶来与大家会聚，体现了黄帝礼贤下士的高风亮节；更主要的还是黄帝听从了大桡的建议，西泰山虽为伏牛山余脉，却居中原首山之位，有总领群山、一统天下的象征意义。春天进入了尾声，天气一天比一天热了起来，各种花儿依次开过，现在该是桐花盛开的时候了。太阳忠实地履行着自己的职责，每天起得越来越早，却落得越来越晚。

　　蜜蜂采完了槐花蜜，现在又嘤嘤地飞临笔直挺立的梧桐树旁，围绕着它那万千铃铛一样下垂的紫粉色花朵，哼着小曲寻找深藏的花蕊。喜鹊给自己的窝噙来了新枝，这会儿正在梧桐树的枝头跳来跳去，“喳喳喳”地欢叫个不停。因昨晚夜观天象睡了个回笼觉的黄帝被喜鹊的“报喜”声吵醒，他非常感谢喜鹊的殷勤叫床，眼看着去西泰山大合鬼神的日期临近，昨天已经见到炎居和风后派来的使者，催促黄帝尽快上路，晚上黄帝又与值年太岁和力牧、仓颉、沮诵、大桡等在议事堂仔细地商定了出行的仪仗队列等具体问题，最后决定：为了凸显黄帝的威仪，此次西泰山大合鬼神，仍用最恶的人——蚩尤开道，请风伯、雨师扫尘清道……蚩尤因为曾率九黎、三苗进攻炎帝，欲夺河东而恶名扬遍天下，到处都传着蚩尤“铜头铁额，食白沙（实为大米）”的传说，更有一种说法，说他是“八肱八趾”，“耳鬓如剑戟，头有角”，手脚都能使用兵器，说他“贪虐”“暴”“红眼绿发”，是腰里别着二十四个死娃娃的恶鬼。虽然黄帝惜才，命他个铸造兵器的“主兵”之官，但是，他仍和其他战俘一样，永远地位低下，在生活中只有苦力生产的权利，而没有享受生活的权利，而且几乎失去了人身自由，一切活动都是在别人的监督之下进行……蚩尤还好，因为他好赖是个“官”，其他战俘（恶者），就只是留下了一条为他人终身服务的命，而且这条命的命运由别人主宰着：可以作为商品上市，与牲畜、日用品等进行兑换；可以作为人牲成为祭品和陪葬品……自从黄帝迁都中原时让蚩尤走了“鬼门”，蚩尤的心里就一直不舒服，他此前想在黄帝面前努力表现一番改变自己和兄弟们命运的想法彻底落空，现实生活的压迫感也在一日日剧增……蚩尤想起两曎临终前的告诫：“切记，九黎维系汝身，尔务必有所作为……”蚩尤在痛失左膀右臂的同时，更是咬着牙暗下决心，而突然接到为黄帝开道的任务，更把蚩尤激得差一点儿没暴发：凭啥他前去抖威风却要让我为他开道？但是，反过来想，这也是在树自己的威名，黄帝之威还不是建立在我蚩尤之上的？何不借此机会，让天下人认识认识，究竟谁最厉害？也让天下人看看，我蚩尤到底是个什么样儿的人物，并不是他们所描述的那个样子！这么想的时候，蚩尤才答应了为黄帝开道。但是，他的内心却认为，黄帝对他的这一“重用”，是他人生的一个耻辱，而且黄帝越是这样“重用”，就越是耻辱……当天黄昏，等黄帝一行来到西泰山的时候，天下各部族的酋长（神主）都已经星罗棋布地分布在西泰山周围，一片图腾旗帜和帐篷的海洋。夕阳的返照下，一柱柱升起的炊烟，就像冬日里的白杨树干一样直伸向紫色的天空。黄帝进入炎居为其准备的临时行宫休息，风后、炎居详细汇报了大合天下鬼神的筹备情况，就只待第二天隆重举行盛典了。第二天起来，天空灰蒙蒙地起了春雾，山塬景色像涂了一层稀薄的乳汁一样湿润可爱，空气像吸饱了水分的海绵湿漉漉的，所有的花草上都挂上了厚厚的一层晶莹露水，人只要一经过，立即就沾湿你的衣襟和裙角，把你的腿脚打得水汪汪的。空气清甜凉爽，花香得浓重而热烈，连春天里新发的青草也透出了淡淡的清香。这时候，似有似无的，从灰色的天空时不时落下细小的雨点，给人带来阵阵凉寒。这小雨点在不断增密，不大工夫，就落起了牛毛一样的细雨。等细雨罩定尘埃——在尘土上形成一层细小的蜂窝状封面的时候，一缕金色的阳光却冲破乌云从东天上泻下来，乳雾升腾处、乌云开阖处，都镀上了一层金辉——乌云有了金笔勾画的精细的边儿，乳雾上好像撒了一层金粉——乌云后面，现出了晶莹的绿蓝相间的名贵瓷器一样的天空，现出了更高层面的白云絮絮。燕群开始高翔，欢快地“吱儿吱儿”叫着，密密麻麻地在天空中交织着各种各样神奇的图案。大合鬼神的现场已经布置完毕，天下十二大部落的酋长、代表与七千封神族的酋长、代表及三苗、九黎等鬼神，早已经在各自指定的位置上，于凉丝丝的春风中，静静地等待着。

　　“黄帝来了！”人们第一个看到的却是蚩尤！蚩尤瞪着他的四棱子眼，恢复了他战败前做九黎部落大酋长时的打扮，头顶着弧形的牛角样或者月牙样尖锐突出的青铜头盔，身披金光闪闪的青铜铠甲，双手握着一对大铜锤，背上背着刀戟，骑着名叫“修狃”的青灰色瞪着圆眼睛的大水牛，弧形的左右分开的大牛角，就像两把锋利的尖刀斜指向天空。随着“修狃”“扑踏扑踏”的脚步声，身后是他的八十一个“弟兄”（由黄帝的兵士扮演），一个个凶神恶煞一般，耀武扬威。似乎这样并没有长黄帝的声威，而是张扬了邪恶，让人感到心里并不舒服（像这样重用“恶人”“坏人”，也给人心理上造成一种阴影，成为人心离散的因素之一）……紧随其后的是红色的凤旗阵，黄色的龙族阵，左右簇拥着青色的龙旗和白色的虎旗阵，后面是玄色的玄武（龟蛇结合体）旗阵，旗阵铺开，一时浩浩荡荡，如潮水一般涌动。等到庞大的旗阵缓缓而过，才是丝竹乐队、金石乐队和鼓乐队，三支乐队在站于车上的伶伦的指挥下，边走边演奏着震耳欲聋的乐章。在十干卫队和代表十二大部落的地支卫队结合成的六十甲子卫队的围护下，中间才是大象挽车的黄帝的大辂云车（为了显示黄帝的威仪，风后专门从南方部落献来的大象中挑出一匹温驯的大象作为黄帝云车的挽者）。只见此象一身青灰，圆滚滚的身子就像一面高大的墙，腿就像四根柔软的肉柱子，扇着两个簸箕一样大的耳朵，长鼻子像粗绳子一样甩来甩去，却弧形向前龇着一对长长的白玉一样的牙齿。它晃着大耳朵，眯缝着一对小眼睛，笑眯眯地走在前面，身后的大辂云车就显得并不是怎么大了。大辂云车仍然由方明驾驭，昌寓骖乘在黄帝右后，张若、诩朋骑马在前，昆阍、滑稽驾车于后。黄帝头顶冠冕，玉珠在微风中“叮铃铃”晃动，一身金光闪闪的丝帛龙袍，神情端庄地手扶车轩，高坐在车上。随着车身的颠动，他魁梧的身驱也在微微地颠动，更给人一种稳如泰山的感觉。随后是黄帝泰山（岳丈）、炎帝长子炎居的云车。他依然是黄牛挽车，安步缓行的样子。再后就是帝师及值年太岁、天下四方神主与风后、力牧等文武大臣的云车，形成了长长的队列。等旗阵和六十甲子卫队在帝台周围面南布开阵势（凤旗阵覆顶——在台前，玄武旗阵在台后，青龙旗阵在左，白虎旗阵在右，六十甲子卫队在外面环绕一周），蚩尤回到给他指定的“鬼方”位置，乐队就在台前左右布开，丝竹在左，金石与鼓乐在右。帝师、文武大臣们于台前较远处停下，黄帝和炎居双手相携，在值年太岁的陪同下，绕过陶鼎阵，一步步走上帝台。

　　时间是黄帝二年（己丑年），当值太岁、牛龙部落代表赤奋若荣幸地成为此次黄帝大合天下鬼神的主持人。

　　帝台上的两排长案上，早已经布好了三牲祭品和时令干果，香炉内，青色的香烟与潮湿的水汽，把帝台缭绕得如同仙境一般。台前一字排开十二个红陶袋足的陶鼎，那里烈焰熊熊，火光冲天。来到台上，黄帝与炎居回身面向大家，黄帝和赤奋若小声说了些什么话，就见赤奋若朗声宣告：“请帝师、天下四方神主上帝台——”等吴权、鬼容区、宁封、马师皇、中黄子、大填、封钜、知命八位帝师和西王母、少昊、后土等四方神主先后上台（南方神主炎帝的代表炎居已在台上），列于黄帝左右，赤奋若才大声宣布：“黄帝大合天下鬼神盛典，开始——起乐！”演奏的是黄帝专为大合鬼神创作的《清角》——丝竹乐起，旋律徐缓，高亢而庄严。待振奋人心的乐声奏毕，赤奋若扯开了嗓子喊：“击鼓，鸣钟——”轰隆隆一声声如同春雷一般震得人心直痒痒的鼓点和“当当”清脆悦耳的撞击着人心灵的钟声连续敲响六十响，象征着代表天下十二大部落的“地支”与代表中央直属力量的“天干”的完美结合，象征着天下的和谐统一。“上香——”一把干香草递给黄帝，黄帝投入香炉之中，红黄的香火腾起，蓝色的香烟大冒。接着是“敬天”“敬地”，黄帝分别向天空弹出和向大地洒了酒水之后，就与帝师和天下四方神主一起，带领天下十二大部落、二十八宿和七千封神族、百姓黎民和鬼方，行三叩九拜大礼，共同参拜天地。