秦汉帝王文治武功全记录

第四十六章 刘奭送昭君出塞之谜

　　“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是唐代大诗人杜甫笔下的昭君出塞。

　　王昭君，名嫱，字昭君。于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。昭君的美是驻留在不归征途中的，在昭君告别故土北去的路上，马嘶雁鸣，她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。这是传奇故事里的昭君出塞。

　　在元代散曲作家马致远的笔下，昭君出塞更是被笼罩了一层悲凉的色彩，昭君的结局是在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。

　　这些都是历史上的昭君出塞的真相吗？真正的昭君出塞背后，隐藏着什么样的故事呢？

　　汉元帝竟宁元年春，匈奴呼韩邪单于自请入朝，奏诏被批准。呼韩邪便由塞外启程，直抵长安，见到了元帝，行过胡邦最敬之礼以后，仍乞求元帝降公主以和亲。

　　元帝正担心边疆生出是非，希图暂时羁縻匈奴，省得劳民伤财，多动干戈，当下慨然允诺。等得呼韩邪退出，元帝回到后宫，却又踌躇起来，他一个人暗想前代曾有和亲故事，都是私取宗室子女充作公主，出嫁单于。历朝以来，从未一次败露。现在呼韩邪亲自来长安，随从人等耳目众多，况且呼韩邪已经投降，今非昔比，若仍照从前的办法，必然露出破绽；但若以真的公主遣嫁蛮荒之地，于心不忍。元帝不禁愁眉不展。

　　当时冯昭仪在旁，她对汉元帝说：“后宫宫人上万，十之八九从未见过陛下一面。陛下平时要幸宫人，都是按图索骥，看见图画上面哪个美貌，就选哪个前来侍寝。这样拣取，就是陛下圣寿万年，也幸不完许多宫人。如今不妨选一个姿色平常的宫女即可。”原来元帝即位后，嫌后宫女子年长色衰，就下令挑选天下美女入宫，并让画工为她们摹画形貌，以便他每晚看图择其美者召幸。元帝便命人把后宫美人图皆取至面前。元帝见了许多图画，哪有工夫细审，随便选定了姿色较陋的一个，命有司代办妆奁。

　　到了第二天，元帝特意在金銮殿上，设席宴请呼韩邪。酒至半酣，便命将公主召出，以便与呼韩邪单于同赴客邸完婚。只见一群宫女拥出一位美人，袅袅婷婷地轻移莲步，走近御座之前辞行。元帝不瞧犹可，瞧了一眼，直把他惊得魂飞天外。原来此女真是一位绝代佳人。但见她云鬟拥翠，娇如杨柳迎风；粉颊喷红，艳似荷花映日；两道黛眉，浅颦微蹙，似含嗔怨的模样，宛如空谷幽兰，直令后宫粉黛失颜色。

　　元帝当下如丢了魂魄，忍不住轻轻地问道：“你叫什么名字，何时入宫？”她柳腰轻折，缓启珠喉，犹如呖呖莺声地奏道：“臣女王嫱，小字昭君，入宫已有三年了。”元帝听了暗想该女入宫多年，为何并未见过？可惜如此美貌，反让与外夷享受，本想把王嫱留下，另换一人赐予呼韩邪。回顾呼韩邪坐在殿上，只把一双眼睛尽管望着王嫱，不肯转动。元帝又恐失信外夷，且被臣民谤以好色的訾议。没办法只好镇定心神，嘱咐数语，闭着眼睛，将手一挥道：“这是朕负美人，你只好出塞去了！”呼韩邪看见元帝恍惚的神情，还以为骨肉远别而难舍，慌忙出座，向元帝跪奏道：“臣蒙陛下圣恩，竟将彩凤随鸦，请陛下放心，臣定会对公主优礼相待，子子孙孙，臣服天朝，决不再有贰心。”元帝听呼韩邪这番说话，仅把他的头连连点着，吩咐护送公主至客邸成婚，目送她起身出去，拂袖入宫。

　　传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人的神韵。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏，被封为“宁胡阏氏”，即希望她能为匈奴带来安宁和平，于是昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。

　　也许有人还会对这段历史提出这样的疑问，“昭君出塞”时汉匈双方的实力已经不同于以往了，那“昭君出塞”还能算是“和亲”吗？那时的汉朝还有必要派女子去“和亲”？

　　匈奴一直是汉政权的一块心病。开国之初，刘邦亲征匈奴，结果被匈奴围困七天七夜，差一点做了俘虏，史称“白登之围”。脱围后，刘邦只好和亲匈奴，以“宗室女翁主”嫁给单于为阏氏，并和冒顿单于结为兄弟，开了和亲的先河。汉文帝时，“复遣宗人女翁主为单于阏氏”。汉景帝时，“遣翁主如故约”。如此和亲模式，都是汉朝不得已的妥协行为，以求换取短暂的安宁。

　　可是，“昭君出塞”时已是汉强匈弱，匈奴根本没有和汉朝作对的资本和能力，而且此后匈奴再也没有对中原地区构成过重大威胁。因此，王昭君的这次和亲与其说是“和亲”，倒不如说是“赏亲”——有“战”才有“和”，如今呼韩邪单于甚至以自身作抵押（单于亲身入朝，就含有拿自己当人质的意味在内），谈何“战”、“和”？既失去了“和”的前提，“和亲”之说当然就无法成立。事实上，“昭君出塞”根本就不是“和亲”！

　　首先，以前每次和亲，《汉书》、《后汉书》的记载都明确点出“和亲”二字，而且都是在匈奴的强大压力之下才进行的；而昭君此次出塞，所有的记载都是“赐单于”！明明白白只是呼韩邪单于自居为婿，撒娇般地求赏之后，汉元帝的一种即兴赏赐行为。

　　再者，以前每次和亲，都是以“宗室女翁主”、“宗人女翁主”嫁给单于为阏氏，而王昭君的身份仅仅是“待诏掖庭”（即尚未见过皇帝，引自《汉书·元帝纪》）、“后宫良家子”（《汉书·匈奴传》）、“以良家子选入掖庭”（《后汉书·南匈奴列传》），也就是说，此时王昭君仍然是一介平头百姓。和亲要求身份对等，而昭君以如此身份出塞，呼韩邪单于还乐得屁颠屁颠的，居然还封昭君为“宁胡阏氏”；“宁胡”二字，显然是汉元帝所赐，多么轻蔑的封号啊！可见这根本不是和亲，而是汉朝把匈奴当做属国的待遇。

　　再来说昭君到了匈奴以后的境况。昭君出塞到匈奴后，帮助匈奴人种植粮食，指导他们使用汉人的农业生产工具，逐渐发展了农业生产。因为农业有了发展，牲畜的饲料也就更有保障，促进了畜牧业的发达。在呼韩邪统治下，匈奴出现了人畜两旺的繁荣景象，王昭君得到了匈奴人的尊敬和爱戴。日子一久，她慢慢也就习惯了匈奴的生活。

　　呼韩邪单于也很仰慕汉族的文化，十分尊重王昭君，夫妻两人感情很融洽。就在他们离开长安的第二年，王昭君生了一个儿子，名伊屠智牙师，长大后被封为右日逐王。公元前31年，呼韩邪单于去世，依匈奴习俗，王昭君再嫁给株累单于，又生下两个女儿。株累单于是呼韩邪与大阏氏所生之子。在王昭君的影响下，她的子女及周围的人都努力维护汉匈通好关系。

　　王昭君是匈奴单于的妻子，地位跟汉朝的皇后差不多，出塞以后，不便再回汉朝了。因此，在晚年的时候，她就立下一个遗嘱，要求死后把她安葬在归化（今内蒙古呼和浩特）郊外，坟墓要坐北朝南，使她能够遥望自己的故土。王昭君去世后，子女们依照她的遗愿，选了一块向阳的水草丰茂的山地，为她修建了坟墓。因为墓表草色青青，历代传称为“青冢”。

　　从此以后，匈奴与汉室长期和睦相处，汉匈民族间政治、经济、文化的联系和交流有所发展，边境安宁，有60多年没有发生战争，百姓免遭战乱之苦。对于王昭君的历史功绩，后人也给予了充分的肯定，如宋代的郭正祥，赞她深明大义，和亲为国，“能为君王罢征战，甘心玉骨葬胡尘”；再如清代的郭润王，则为她请功，“琵琶一曲干戈销，论到边功是美人”。

　　公元前46年，古罗马儒略历开始实行。

　　公元前43年，古罗马安东尼、屋大维、李必达结成“后三头政治”。

　　公元前43年～约公元17年，古罗马诗人奥维德在世，主要代表作为《变形记》。

　　汉成帝

　　——刘 骜

　　汉成帝刘骜生于公元前52年，属蛇。他是汉元帝刘奭做太子时与姬妾王政君生的儿子。“骜”这个名字是他爷爷宣帝给起的，意思是希望他做刘汉王朝的千里马。可他非但未成千里马，甚至连猪狗都不如。

　　刘骜在位期间，生活荒淫，宠幸赵飞燕、赵合德姐妹，怠于政事，将朝政全委托给外家诸位舅舅，大权逐渐为王氏外戚掌握。太后王政君的七个兄弟都封为侯，老大王凤官位至大司马、大将军、领尚书事。王政君的侄子王莽也开始崭露头角。

　　在中国古代昏君的排行榜上，汉成帝是“赫赫有名”的。历史上对他的定评是“湛于酒色”。他自甘堕落，迷恋酒色，荒淫无道，不理朝政，最后竟死在“温柔乡”中。

　　公元前7年3月的一天，刘骜夜宿未央官，第二天早晨起床，弯腰系袜带时，忽然中风倒床，动弹不得，就这样不明不白地死了，享年46岁。依谥法，安民立政曰成，故得谥号孝成皇帝。