智者的洞察

第9章 人生的价值在于你贡献什么而不是你取得什么

　　在你的生活中，你是不是乐于帮助他人？你是不是总是行色匆匆，只关心自己的事情，而从来不在乎身边的人？你是不是没有多少真心的朋友，即使自己取得了很大的成就，却没有人真正愿意为你祝贺？在你最需要帮助的时候，曾经围着你转的那些人是不是一下子消失得无影无踪？如果是这样，请你不要抱怨这个世界的世态炎凉，请你自我反省一下吧，看看自己在过去是不是也是一个不愿意无私奉献的人。

　　在经济社会里，一切似乎都可以明码标价，有人出卖青春，有人出卖良心，有人出卖诚信……一夜之间，似乎人和人的关系只剩下了交换，人们开始对于自己的付出斤斤计较，如果看不到回报，就不乐意付出。在这种单纯的经济交换关系中，我们能得到真正的快乐吗？在这种算来算去的日子里，我们能真正寻找到心灵的满足吗？回答是不。

　　爱，往往是无私的，父母对于孩子的关爱是无私的，爱人之间的爱恋是无私的，朋友之间的帮助是无私的……他们都只是希望对方快乐，因为在奉献出爱的过程中他们就已经得到了满足。所以，请你不要再吝啬自己的爱心了，因为爱不会因为付出而减少，只会因为付出而增加。爱是相互的，当我们付出的时候，才有可能得到，并且爱是无需计算的。奉献自己的力量其实是很简单的事情，比如你少用一次性筷子，你就对环保做出了贡献；你主动了解了艾滋病，你就会减少对艾滋病人的歧视；在超市你对收银员说一声谢谢，会让收银员感觉到温暖和友善……这样做，我们什么也不会损失，却会得到心灵上的快乐。

　　“故事佐证”

　　有一位大学毕业生，全靠他的母亲劳苦节俭，才能够读到大学毕业。在毕业典礼的前一天，他回家去见他的母亲，请求他的母亲去参加他的毕业典礼。他的母亲推托说：“好儿子，我没有好衣服穿，不成样子，穿了破的去，要丢你的脸。”儿子说：“妈妈，儿子能有今天，都是母亲的功劳，都是母亲的荣耀，尽管去吧。”儿子百般相劝，母亲才肯去参加儿子的毕业典礼。次日早晨，礼堂中挤满了人，个个衣装鲜艳，家长神采奕奕。在礼堂的大门口，这个大学生穿着礼服头戴方帽迎接他的母亲。大家看见他手挽着一位乡下贫穷的老太太进来，又坐在礼堂的头一排的座位上，无不惊奇。这位毕业生在同班的几十人中考得第一名，所以他代表全班同学上台演说。在他的毕业演说中，他述说了他的母亲如何节俭以供给他的生活，同时鼓励他的学业，说得诚挚感人。等到校长颁发文凭奖品的时候，那位大学毕业生又走下台来，扶着他的母亲走上台去，把文凭和奖品恭敬地放在母亲的手中说：“妈妈，这一切都是你的功劳。”全场的来宾和老师同学，看见这一幕都大为感动，有的人几乎要流下泪来。

　　也许，这个世界上最无私伟大的爱就是父母对儿女的爱了。这种爱和付出，没有任何的功利性，没有自私的目的。当我们在为一点点小事斤斤计较的时候，想起这种无私的爱与奉献是不是会觉得很羞愧呢？正是这种爱才使人类得以在地球上繁衍。

　　从出生的那一刹那起，蜜蜂无私奉献的一生就开始了。它咬破薄薄的茧和蜡盖，投入蜂箱里繁忙的生活。比如采集蜂，从太阳出山一直干到夕阳西下，每天工作长达10多个小时，整日忙忙碌碌紧紧张张地劳作着，来来回回往往返返不停地往蜂巢里采集大量优质花蜜。蜜蜂的采集欲望可以说达到了贪婪的程度，每次出门采集，都会一个劲儿地向蜜囊内或花粉篮中装，直到塞得满满当当。回到巢中，蜜蜂将自己的劳动所获倾囊献出，不打折扣不搞玄虚，有多少就奉献多少，把蜜囊及花粉篮清倒得干干净净。

　　有时库房已经全部装满，按说完全可以停止一切采集活动好好休养一段时间。蜜蜂则不然，无论积蓄再多也不肯停止，只要外界气温条件允许，总是一如既往地实干不休。然而它们栉风沐雨拼死拼活地去采集尽可能多的食物，却并没有贪图享乐的愿望，事实上，它们的享受极为有限，连自身劳动价值的零头也分摊不到自己头上。

　　每天每只采集蜂可采回400～3200毫克花蜜，如果留作自身享用的话，可能很长时间甚至半生也食用不尽，但是，蜜蜂只吃仅够维持自己生命和劳动的食粮，绝大部分劳动成果奉献给了群体，更确切地讲奉献给了人类。

　　个体与群体，即“公”与“私”的矛盾在任何动物族群中都会存在，包括人类自身在内，“公”与“私”的矛盾往往是引发争斗、产生混乱的根源之一。蜂群在处理“公”与“私”这对矛盾时表现得十分合理，甚至在很多方面令人类社会自叹不如。众蜜蜂均以群体利益为最高宗旨，彼此以诚相待，乐善好施，各司其职，奋发图强。当个体需要与群体大局发生冲突矛盾时，个体往往服从群体，宁可自己吃苦受难，也要将食物与生存机会留给其他伙伴。

　　在断粮危机出现时，这种为奉献群体而牺牲自我的精神尤其可歌可泣。每当这样的危急时刻，蜜蜂会极力控制自身活动量，减少消耗，同时节制饮食，与集体共渡难关。即便巢内仅剩下一两滴蜂蜜，也没有抢食的现象发生。它们从来不会为自己着想，总是将有限的蜜汁一点一点分发给承担紧要任务的同伴，不惜将自己的蜜囊掏得干干净净，力求挽救或延长更多同类的性命。由断粮而产生蜜蜂死亡时，短时间内大群蜜蜂几乎是同时饿死。这一现象说明蜜蜂中粮食分发是相当均匀的，没偏没后没多没少，大家一律平等，有食同享，有难同当。

　　蜜蜂平均出去采集32次以后就自然死亡了。一只蜜蜂的死期临近时，它因年老而颜色变黑，身上的绒毛也没有了。它用破损的翅膀吃力地从多少里以外好容易飞回蜂箱，把采来的花蜜交给其他工蜂。然后爬到踏板的边缘，用最后一口气，半落半飞地跌到地上，在那里死去。蜜蜂和老蜂王，像别的动物一样，都避免死在巢里。这种本性使蜂群免去了搬运蜂尸的麻烦。

　　蜜蜂一直是人类歌颂的对象，因为它们的无私奉献。蜜蜂的这种习性是自然选择的结果，也正是这样，蜜蜂使自己的这个种群能够在地球上延续。

　　一个正在啼哭的小女孩站在一所非常狭小的教会门外。因为教会的人多，她被挤了出来。教会的牧师遇上了她，听她哭诉：“我今天没有主日学课了！”牧师看她是如此衣衫褴褛，仪容也不甚整洁，大概明白了原因，便牵着她的手，领她进入主日学的课室，很不容易才为她找到一个座位。当天晚上，小女孩在床上回想自己能上主日学课的经历，心中充满感恩，同时，她也想到许多和自己家境相近的小孩，因为教会狭小，便没有机会认识和敬拜主耶稣。大概两年后，这小女孩在她所居住的贫民区寓所内逝世。

　　小女孩的家人邀请了那位慈心的牧师来为她处理身后之事；因为这位牧师已成为她生前的挚友。当他们正要把小女孩的身躯搬出去的时候，一个大概是从垃圾堆拾回来的小钱包跌了下来。钱包又旧又破，内中有一张字条，明显是小孩子的笔迹，内容也表露着一个孩子纯真的希冀——它说：“这是献给上帝的，要把我们小小的教会建得大一点儿，让更多的小孩子能上主日学课！”钱包里面有57美分。原来在过去两年里，这小女孩正为教会积蓄金钱。牧师读了那小女孩的字条，眼泪不能抑止地掉了下来。当主日崇拜时，牧师把小女孩的字条和那又残又旧的小钱包放在讲坛上，把小女孩对教会和别人无私的爱宣读了出来。牧师鼓励教会的执事和会众，要同心努力，完成这女孩子的遗愿。

　　小女孩的故事被一份报纸知道了，并且把它刊登了出来。一位地产商在报上读到了这小女孩的遗愿，深为感动，便把一块价值不菲的地段卖给那小小的教会，售价就是57美分！5年内，那教会的执事和会众同心捐献，并且因那小女孩感人的事迹，各地也有献金寄来，络绎不绝。这小女孩的57美分，很快地就累积达25万美元，这在当时是一笔非常庞大的款项。

　　今天，如果你到了美国的费城，望一望那所偌大的浸信会圣殿教堂（它的礼堂能容纳3300人）；还有那所圣殿大学，那间好撒玛利亚人医院和那幢主日学大楼，你就晓得那小女孩的心愿已经达成了——再没有小孩子会因为教会狭小而失去上主日学和敬拜主耶稣的机会了。在这座主日学大楼内，你也可以看见一幅画，呈示着那小女孩欢悦的笑容，她的57美分和那纯真的奉献，已写下一段传奇的历史。

　　你的心愿是什么？小女孩的57美分成就了一件伟大的事业，所以和这个小女孩一样吧，永远保持信心，愿意为自己的心愿付出。

　　周淑玉的家庭并不富裕。房间面积不大，没有厕所，仅有的一个阳台被用作小儿子写作业的地方。周淑玉和丈夫都是下岗工人，一家四口生活在青岛市一座普通的居民楼里。女儿两岁时被查出患有再生障碍性贫血之后，不断的发病导致这个家庭越来越贫困，生活也越来越艰难。母亲为了女儿的病几乎操碎了心，懂事的女儿从小就很体谅母亲。在相互鼓励中，这个家庭一起挺过了女儿的3次病危通知书，挺过了16年。

　　青岛市建有扶贫血库，每年都有义务献血的市民自愿将自己的用血指标捐到这个血库中，以此来帮助那些需要输血的经济上困难的家庭。青岛市红十字会的工作人员告诉周淑玉，她女儿的病可以通过造血干细胞移植手术来治疗。周淑玉没有经济能力为自己的女儿把病彻底治好，甚至没有钱为女儿做一次配型检测。然而在得知自己的造血干细胞可以挽救别人生命的时候，她却依然愿意无偿捐献。就在周淑玉为陌生人捐献造血干细胞之后，青岛市有30多位市民为周淑玉的女儿捐献了自己的用血指标，有许多单位和个人为他们家捐出了钱款。

　　周淑玉为别的患者捐献造血干细胞，是因为她知道一个家庭有了这样的病人的痛苦，而她的举动同时又感动了他人。爱是可以相互传递的，奉献也是，有奉献才有所得。过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。

　　培根

　　人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。

　　[德]叔本华

　　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

　　陶铸

　　记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

　　佚名

　　能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲得越淡，仿佛不断稀释的茶。

　　佚名

　　后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失、比错误更大的错误，所以不要后悔。

　　佚名