第二枪

第十五章 水里始终有鱼

　　我像麻雀一样落了下来，我知道水里一直有鱼，有时人就是带着这样的想法往一些地方去的，并这么形成了变化、演化和路途。历史有时就是这样的水塘，就是这样的河，就是这样的大海，并让有些东西在那儿呈现。有时这情景就像我们在沏茶，就像我们在什么地方找东西。水便是这样的光，便是能让一切丢失的岁月最后得到舒展的情况，就像茶叶在水里的样子。历史的有些东西某些时候都类似在这样的水里，并这么被保存和记录，并这么一切都像水中鱼。有时还原历史并不是容易的事，我们某些时候要用心去感受，只有有了这样的感受，我们才能够看到最初的鲜活，并让有些景象重新显现事物绿色。

很多时候静才能看到一切，才能让我们感到更事物和现实的远景情况。我们说每一块土地都有每块土地的历史，每个国家都有每个国家的存在和生活式样、图景，甚至图案。中国人的国家图案应该讲是龙，龙是什么？龙其实就是飘逸，就是存在形成的存在共同，在这块国土上哪里都是龙的，这样无论动和不动形成的都是一个整体，因而某些时候细微的细微龙都是有感有知的，某些时候中国的神奇也在这里，它构成了大可以覆盖这块土地的各个角落每一生命最细微的地方，甚至可以讲每根毫毛，因为真正的龙平时看去在这里是不动的，但事实上它无时无刻不在动，不在感受这块土地每一处的动静，每一处的冷暖。我们说当这种时候呈现和显现的时候，整个这片国土都充满生机，都给人以蓬勃的气象和景象，就仿佛我们在哪里都能看到龙子龙孙的成长和快乐，看到他们井然有序的生产、生活。因而中国的这块土地讲求的是一种静，一种大家平时都像在什么地方睡着了似的，这是什么？这其实就是大地的姿态，就是一切都山水、都农业的状况，都在现实中滋滋润润的情景。因而作为龙它构成的就是不动，就是不动中形成的景象和迹象。从这点讲，中国人是属庄稼的，是属植物和自然的，是一切都显诗意和田园的，是什么地方都诗都画都生活的，这是龙文化的特点和特征，一切在这里构成的都是存在心系。可是，一旦这种心系没有了，被阻塞被打断了，那么它构成的可能就不是一般的灾难，恍惚形成的便是一个天大的墓场，就是一位伟人所说的人民的海洋，一旦到了这片海洋里，便有可能被撕成各种欲望的碎片，从而让这里最后变成一片焦土，变成让一切在这里显形的地方。因而在中国深往往呈现的是一种浅，一种看似没有什么的什么，就像早晨和黄昏的海面，就像天大地阔构成的水平。这样形成了一种什么状况？这就是只要龙不动，一切就是大自然的景象，就是我们怎么看都诗情画意，而龙一旦乱窜，那么可以说各种妖魔就出洞了，就形成了我们所说的乱世和乱象，也就会出现四处血流成河的情景，同时让一切旧有的存在土崩瓦解，进而让人类，让中国的历史翻开新纪元。

清末可以说就是这样的一种情形，就是这样的一种存在境况，因而翻开那段历史，我们几乎闻到的全是血腥，全是哀号，是黑暗形成的黑暗礁石。也可以说是那段时间上演的一部星球大战。一种天压大地，让一切生命毁灭并变成石头的黑暗之中的黑暗。因而翻开这段血泪史，有时我们表现得只能是无语，是珍重，并让它静静地就那么在那里。从这点看，有些书我们没有资格将它打开，从另一角度上说，我们也永远打不开，因而封存它才是对它最大的尊重，也是对它最好的纪念。在大痛面前，我们都是虫子，甚至都是灰尘和灰土。人类文明的每一阶往上，我们脚下能看到的都是墓地，都是血泪，都是筋骨压成的粉末。我们在这里能听到的就是死亡，就是各种悲痛和悲怆，是只有小虫子爬过的情景，是沙漠、沙粒，是我们看不到页码的书籍，是偶尔看到的一株草，是偶尔的事物象形。我们都在找水，我们恍惚都没有等待有水的那天。沙漠是一张张张开的嘴，又像鱼眼。我捧起了这里的土、沙，我想水里有鱼，我想越历史的地方越潮湿。城市是最吸收水分的，城市是水里最大的鱼，也是最大的树。我看到窗户里的灯，就像看到了夜空，看到了我们人在向什么地方聚集和流动。城市是陆地上的海。我翻越着，我感受着那个时代的时代脉络，各种各样的风云突变，以及忽然的枪炮声。

这时我看到很多人成了没有水的庄稼，很多人为了水那么倒在了血泊中。这样的历史我不知道该怎么翻阅，尤其当正义最后变得不正义时，我们就像在看难以分割的活页文选，因为这面和那面往往让我们感到离奇，感到不可思议。从这面看似乎向上，而从那面似乎又向下。历史无法让人同时看到两面，能同时看到两面的人都已经作古，都已成了历史。

我已经不想再找什么，在历史的深水里，我感到的是窒息。