鬼吹灯同人之升棺发财

第二十九章 大衍阵图

　　重新回到了墓室里，抬眼望去，依然白雾弥漫、光影缤纷。

亲身体验了这个阵法的诡异后，刚刚还觉得恍若天宫的地方，这时候看来，怎么都觉得一股鬼气森森的！胖子估计心里也发毛，挨着我说：“咱现在怎么办？

是不是把这些柱子都给砸了？”“砸？”我瞪了他一眼，净出馊主意，这得砸到猴年马月去。不就是阵法嘛，哼，别人怕你我可不怕，玩阵法，这正挠到我的痒处，看咱老张的手段吧。

“跟紧点儿，看哥们儿破了这鬼阵。”说完我上前两步，来到了绘有黑脸门神尉迟敬德的画柱跟前，在一旁胖子的注视下，我掏出军刺，暗道了声“对不住了”，一把插在尉迟的两眼之间，很快就凿出了眼大的一个窟窿。“这老黑得罪你了？是抢你媳妇了还是勾你妹子了？没事你戳人家脑门干什么？”胖子一看我的动作乐了，屁颠屁颠地跟上来凑趣。

“少扯淡，哥们儿这是摸他的底，看看这到底是个什么鬼阵。”我一边嘴上不停地跟胖子扯淡逗闷子，一边拿着军刺把认得出来的像——李靖、魏征、房玄龄、杜如诲等全都给戳成了“二郎神”。完事后，我一把拖起胖子继续往画柱堆里钻了进去，一遇到上述的几位，只要没长第三只眼的，一律戳之。就这么逛了两圈下来，那些我叫得出名姓的大唐功臣们，一个个都已经成了三只眼。绕了半天，确信再无遗漏后，我信信然把军刺收进了挎包，心中已经有数了。算了算，平均每个功臣都被戳了两次，个个如此，并无差错。

那么也就是说，在这个墓室大厅里，一共是有两套的大唐二十四功臣画柱，再加上正中央那根奇特的柱子，一共就是49根柱子。49根柱子？呵呵，果然如此，这就证明我方向没错，这个鬼墓室的布置的确走的是大衍阵图的路子。被我摸清了底细，任你机关算尽，也逃不脱老子的手掌心。想到得意处，我仰天大笑了起来，受了一整天的郁闷气，得好好发泄一下。

旁边胖子被我忽然的大笑给吓了一跳，吃惊地看了我一眼，然后伸出大手朝我的额头摸来，说：“涛子，你没发烧吧？这鬼气森森的地方，你倒不怕把鬼招来？”

“靠！”我一把拨开胖子的手，怒道，“老子这是高兴，我乐意，你管得着嘛你。”

胖子讪讪地缩回手，一撇嘴：“这还没怎么地呢就笑成这样，要是回头再破不了阵，哭都没地儿去。”我当场被这小子噎得说不出话来，倒也是，这不还没破阵嘛。“涛子，这是个什么鬼阵，你倒是说说，咱合计合计。”胖子看我半天没说话，急了。“这个应该是大衍阵图，‘大衍之数五十，其用四十有九’，听说过吗？”一边回答胖子的话，我一边观察起墓室中央那根诡异的柱子来。据我判断，这个应该就是阵眼了。

“啥？大眼？我还小目呢！涛子你能不能说句人话啊。”小目？这小子当是下围棋呢。罢了，反正有头绪了，倒也不急在一时半刻，同时也该顺便整理一下思绪了。想到这儿，我招呼了胖子一声，一起靠着一根柱子盘腿坐了下来，然后把我所知道的，一五一十地倒了出来。这个大衍阵图，说起来其实不过是《周易》的一点皮毛而已。

《周易·系辞上传》辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闰，五岁再闰，故再而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

其中第一句：“大衍之数五十，其用四十有九”，就是这个阵图的原理所在了。意思是说：五十是一个圆满之数，但圆满也就意味着牢固而不能流转，因此做不到易数上的变化无穷，即无法“成变化而行鬼神也”。

那怎么办呢？简单，空出一个就行了，这就是所谓的“其用四十有九了”！这个墓室中，立着的四十九根柱子，再加上其上的诡异油彩画图、周围的浓雾繁光，继而设成了一个变化无穷、生生不息的阵法。

要想破这个阵法，就要找出那个被特意空出的“一”就行了，让整个墓室恢复五十的圆满之数，这阵法就不会再运转了。

说到这我口干舌燥，掏出水壶猛灌了一口，问道：“怎么样，明白了没？”

胖子张大着嘴巴，先是点了点头，然后又摇了摇头，冥思苦想了好一会儿，艰难地说：“这个……那个……什么圆满啦运转啦，是什么意思？”

晕，我一拍额头，想了好半天，终于让我想到了一个通俗点的说法：“胖子，还记得我们小时候玩的那个‘丢手帕’的游戏不？”

“记得啊！想当年……”胖子一听来了兴致，摆了摆手就准备开始发挥。

“打住打住！这不是想当年的时候，听我说。”我连忙摆手打断他的话头。

“丢手帕的时候，一开始大家不是都围成一圈坐到地上吗？这个时候，就是个‘圆满’。等游戏一开始，就有一个小朋友拿着手帕站起来，这时候就空出了一个位置，也就是那个空出来的‘一’了。只要一直有一个空位，那游戏就可以无休止地继续下去，但当每个人都各归其位，没人肯站起来的时候，这游戏自然就玩不下去了。”我得意地拍了拍胖子的肩膀，“就是这意思，明白不？咱们现在要找的就是那个‘站起来’的，找到它这阵法就算破了。”

看着胖子做出一副恍然大悟的样子，我心中那个得意劲啊，不比弄明白这个阵法的时候小了！咱不愧是当过老师的人，连胖子这号的都能让咱给教得能通易数，什么叫了不起？这就叫了不起。

可惜我还没得意多久，就被胖子一句话给问住了：“什么叫圆满我是弄明白了，不过涛子啊，为什么五十就是圆满之数呢？”

这个……你问我我问谁去，谁再说老师喜欢爱提问的学生我就跟谁急！

前面说过，我们传下来的易经由于年代久远失传，还有孔子他老人家的“删述”，其实已经不完整了。这个不完整，就造成了很多歧义，刚刚胖子这个问题问得有水平，一下子就问到了点子上：为什么五十是圆满之数呢？

这个问题困扰了易学家们2000多年了，不少名闻千古的经学大师们都对这个问题作出过解释。这么一解释，问题又来了，公说公有理，婆说婆有理，就没一个重样的。

其中有比较正统的，如郑玄曰：“天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十”；如朱熹曰：“盖以河图中宫天五乘地十而得之”。可他们说的也不是一回事！更别说那些比较“了得”的了，如有位叫杭辛斋的大师就说：“勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十”。简而言之，九加十六再加二十五，正好等于五十。。靠，这都叫什么事！

这还不算什么，还有更了得的，一句话能把2000年来所有研究易经的大师气得全从棺材里面爬出来掐死他。这位叫金景芳的仁兄是这么说的：大衍之数五十应为“大衍之数五十有五”，古书可能脱“有五”二字。

好一个“可能脱”，愣是说人家古书漏了两个字，压根就不是五十。照他这么说，敢情几千年来那些经学大师们都是白忙活了。

总之是那叫一个乱啊，反正我是搞不清楚了。于是乎，我假装没听到胖子的话，站起来开始四处打量，准备早点儿找出那个消失了的“一”，好尽快破了这鸟阵，拿了明器，回家洗洗睡。