寻龙葬地诀之印度睡城

第二十章 珞巴猎人

　　我们正在好奇，灌木中一下子涌出来几个人，兴奋地看着那巨熊的尸体，并吹响了牦牛角做的号角，随着呜咽的号角声，这里马上聚集来了一群珞巴汉子。

这些是珞巴族人，被人称为大山中的猎人，中国最后的猎人。珞巴族主要聚居在雅鲁藏布江南岸的西藏墨脱县，入门约6000人，是我国人数最少的民族之一，主要以打猎为生，生活习惯与当地藏族、门巴族居民大致相同。他们极少和外界接触，年轻人也几乎没离开过家乡，风俗习惯和一些生活用具都是许久以前流传下来的。每个珞巴男子，从小就在丛林中攀藤越涧，操弓练射，长大之后个个都是技艺娴熟的好猎手。狩猎是他们生活的主要方式之一。男子的终身“伴侣”——竹弓竹箭。因此，素有“善射民族”之美称。

珞巴猎人英武无比，多头戴熊皮帽，肩挎竹箭筒，腰拴长刀，手挽强弓，短裤赤脚。一生有一大半时间都在跟踪野兽。健康的男子用于狩猎的时间约40年，一年约5个月。他们的武器很奇怪，好多并不是火药和枪支，而是古老的弓和箭。弓和箭是他们生产生活及抗暴防兽的重要工具。他们对使钢枪打猎的人存在着一种固执的偏见，认为这种人不是胆小鬼。就是缺少珞巴汉子的义气，因为这样对野兽来说太不公平了。

珞巴族的每个男子都是优秀的射手，百米以内百发百中。有时也用挖陷阱、设地弩、放明箭、做暗套、置铁钳等办法捕捉猎物。狩猎成功率相当高，几乎很少扑空。好多老猎人使用的猎具是地弩和毒箭，从不使用钢枪。

这时人群里走出来一个人，用半流利的汉语问我们：“你们……山外来的？探险的？”

这个人叫强巴。他是珞巴族中不多的曾走出大山的一个。但是山外的世界缺乏诚信，他受到欺骗，愚弄和歧视，在对外面世界无限失望后，他回到了大山中，重新做了一个猎人。他说：“眼镜蛇不是最毒的，毒蒿也不是最毒的，最毒的是城里人的心！”

因为是小胖做诱饵，才成功的捉住那巨熊。我们几个被当作了英雄，也有幸参与了他们的狩猎。他们大声使唤着猎狗，或在各处燃放烟雾，将扭角羚牛群，驱赶到高山雪线附近，身躯庞大的羚牛进入积雪区，没有办法奔跑，也没有办法跳蹦。猎手们呼啸而去，拉开强劲的弓，羽箭嗖嗖地朝它们身上飞射。羚牛中箭倒地了，射杀它的箭手，第一个欢呼着奔过去，骑在它的背上，双手抓住犄角向大家发出“哦、哦、哦”的喊叫，大家也发出“哦、哦、哦”的喊叫以相呼应，表示祝贺。

这时候，出现了惊人的一幕。他们拿出短刀，竟然把羚牛的舌头割下来，然后放在嘴里生吃，看得我们几个胆战心惊。强巴给我们解释着，这是他们山里的规矩，吃掉羚羊舌头的意思是，使它无法向森林动物的保护神顿青奔告状，这样动物的保护神就不会降罪给他们。

射杀了动物以后，他们打开猎物的胸腔和头骨，舀出心血和脑髓，装进一个大木碗，撒上从山下带来的盐巴和辣椒面，木碗由一个猎人传给另一个猎人，直到把它喝光。他们相信，这样可以强筋健骨，暖和身子。木碗传过我们这里时，强巴喊了一句，没有让我们喝。

晚上，营地前烧起了旺旺的篝火，篝火熊熊，篝火上吊起了铁桶，炖上了大快的羚羊肉和熊掌。大家痛快地饮起酒来，纷纷用大海碗敬着酒。小胖被他们当作了英雄，一碗一碗的酒喝的烂醉。我在酒席上多喝了几杯，就有些头重脚轻，坐在草地上看着有人在用刀子剥那只黑熊，用刀子在中间划开，哧拉一声，整张黑熊皮就被剥下来，血淋淋地铺在草地上。

那人见我看他，裂嘴一笑，要卖给我一张熊皮，比画着手指头，“你的，皮子的要不要？20个大钱，一张的，20个大钱要的！”

我苦笑着，20块钱买一张纯正的狗熊皮子，这便宜可真算是占到天上去了！可是我得有胆子带出去呀！西藏黑熊是国家二级重点保护动物，濒危动植物种国际贸易公约（CITES）也将黑熊列入濒危保护物种，在西藏也就只剩几千只了。我要是就这样大模大样的带着这黑熊皮出去，非得被人给逮起来判几年不成！

这些珞巴人算是中国最后一批猎人了，基本上所以的衣食都是靠打猎获得，不能用传统保护的观点来看他们的行为。黑熊当然是保护动物了，但在大峡谷，目前用城里人的环保观点去看这些就很不合适，也不公平。和那些可可西里的盗猎者不同，他们是为了敛财，而珞巴猎人是为了生存。你要是不让他们打猎，让他们保护动物，那他们能做什么呢？

他们祖祖辈辈都生活在大山中，狩猎对于他们就和内地的农民收获庄稼、沿海渔民打鱼没有什么不同。你不让他们打猎，不打猎他们吃什么？

猎人见我不愿意买，冲我笑笑，接着举把斧子，将黑熊巨大的脚掌砍下来，女人在旁边帮忙把熊掌放在蒸笼里蒸。

蒸熊掌可是道名菜，在以前的东北，有参茸蒸熊掌这道菜，是招待最上宾的大菜。他们熊掌的做法也很讲究，将净熊掌放在盆内，加入那些炖羚羊的肉汤，又加了点野葱什么的调料进去，放在大桶里炖。

炖了一会后，又将熊掌捞出来，把我们摘来的野蜂蜜抹在熊掌面上，切成一片片的。这时，她们又拿出来一截小萝卜般的东西，我仔细一看，竟然是人参！将人参用水泡软，切成细丝，同鹿茸片一起夹在两片熊掌肉之间，放在火上小心地烤。

我在那里看得暗自咋舌，熊掌，人参，还有羚羊肉，这顿野味大餐也吃得太奢侈了吧！

大家此时围坐在篝火旁，这时，德高望重的珞巴族老人巴布站起来讲话，老人打了大半辈子猎，射杀过了上千头扭角巨羚，几百只野猪、黑熊和凶狠的雪豹。在他的木楼里挂满了羚牛头、野牛角以及野猪的下腭。他说的是当地的方言，我一点也听不懂。旁边坐着的强巴告诉我，巴布在感谢猎人的保护神“吐拉”，感谢他保佑我们此次打到猎物。

古老的珞巴族人非常信仰和崇拜一切猎人的保护神。他们认为，珞巴猎人离开了这些神的庇护，不但猎取不到任何飞禽走兽，甚至连自己的生命也得不到保障。猎人的保护神就是“吐拉”，可译成家神或火塘神。这种神平时住在灶石边，始终和猎人形影不离，帮助猎人驱赶兜猎野兽，保护猎人的安全。猎人每次进山之前，都要举行隆重的请灶神仪式，而哪个仪式就在领猎者的火塘边进行。

这时，老人巴布已经开了仪式，他在那念着诅咒，男人们在火塘里煨烧起了一些果玛树和兼巴树的叶子，让烟雾缓缓升起到高空。据说这种烟味带有珞巴人的气味，火塘神不管到了什么地方，闻到烟味儿和就会赶回来。火塘神回家之后，领猎者就要在煨烧的树叶上抛一些酥油、糌粑，请火塘神享用。老人巴布此时用了一种非常古老而质朴的调子，唱起祈请火塘神保佑的歌谣。

后来我才知道，这个是卡布珞巴的“请神歌”，曲调非常特别，有一种特别悲壮的气概在里面。

“拉索——住在雪峰上的山神，住在江河里的水神，住在峭壁上的崖神，还有斧头把子那么小的树上，住着的树神呵！

山林中一切野兽的保护者，美丽的女神夏达·日嘎拉姆；

骑在扭角羚牛背上的放牧之神，时隐时现的色玲划在琼呵！

白额头的公羚牛是你的牲畜，黄背脊的母羚牛是你的牲畜。

请把不好好吃草，专吃草尖尖的牲畜给我们吧！

请把不好好喝水，专门弄浑水的牲畜给我们吧！

请把不好好驮货，专门撂驮子的牲畜给我们吧！

请把不好好耕地，专门踩庄稼的牲畜给我们吧！

请把弄垮石头畜圈的牲畜给我们吧！

请把扰乱山林安宁的牲畜给我们吧！

请给我们罗朗树叶子一样多的牲畜好不好？

请给我们扬场时青稞一样多的牲畜好不好？

请给一个叫我们高兴的数目好不好？

请给一个叫我们满意的数目好不好？

给一百个男子汉背不动的肉好不好？

给一百头壮牦牛驮不动的肉好不好？

我们的供品不给别人吃，我们的米酒不给别人喝。

我们要献给：

住在云雾里的雪山神阿爸热巴楚古，住在大树上的森林神阿妈阿玉色姆索朵，还有他们的儿子岩神多吉查松，还有火镰石之神曲穷松玛，宽宽的天有一半归他管，圆圆的地有一半归他管，神、鬼、人的命运通通归他管。

有好处要报答，我们知道，给东西要奉还，我们知道，请保护我们，请庇佑我们，神呵！”

诸神汇齐之后，领猎者在地上摆九个小竹筒，每个竹筒上供一个鸡蛋。一边撒玉米、糌粑，一边以一种特殊的调子，唱起“请神歌”。然后，他从竹笼中取出一只鸡，抽出腰刀砍断鸡头。鸡头落地时，猎手一齐蹲下，仔细观察它的形状，是朝东，还是朝西？是张嘴，还是闭嘴？是啃了土，还是啃了木屑？他们总是根据这些，而决定打猎的计划。这种奇怪的习俗，可以称之为“鸡头卜卦”。

传说珞巴人的祖先阿布达尼，后脑勺长着一只能看清魔鬼阴谋诡计的神眼。后来这只神眼被魔鬼吉布让布打中掉在地上，刚好被一只鸡吞进肚中，从此鸡便成了人鬼之间的中介物，这也是鸡族们从此倒霉的原因。珞巴人一切祭祀、占卜、禳灾甚至婚丧活动，都要不厌其烦地杀鸡。杀鸡看肝，杀鸡看头，杀鸡祈福。总之，珞巴人认为从鸡身上各个部位，可以找到神鬼留下的预示。每次上山要猎，他们都要带大量的鸡，每天都要砍几只鸡头，以获得猎物的“信息”。这些鸡，除猎人自带外，还有本村本寨缺乏壮劳力的人家送的。他们不能上山打猎，却能按照珞巴习俗分到一份兽肉，因此勤奋地养一些鸡供猎手砍头占卜。

我们几个也坐在旁边看着这奇异的风俗，感受到他们的粗犷和豪放。

这时，外面突然一阵骚动，猎狗们狂乱地叫起来。

“勾唧！勾唧！”大家叫起来。几只大藏獒低哼一声，立刻跑过来。

强巴告诉我，这“勾唧！勾唧！”是珞巴人呼唤猎狗的声音。前面的狗叫得太凶猛，估计是出现了什么难缠的野兽了。

我说：“是什么野兽呢？是熊吗？”

这时已经有几只小猎犬连连后退，腿脚直发抖。强巴说：“是豹子！”

他说，一般的猎犬或狼犬如果嗅到豹子的气味，自然躲开，从不正面迎敌，唯有藏獒是不怕豹子的。所以强巴一看土狗退缩，而藏獒迎难直上，就知道是豹子来了。

豹是大型猫科中最凶猛的，身体的灵活程度和速度不是獒能比拟的。藏獒并打不过豹子，就是最凶猛的獒王也最多和它打个平手，那也绝对杀不了豹子。但是无论如何，藏獒那不怕死的精神，也是了不起的。

现在好多吹捧藏獒的书，把藏獒的勇猛过分的夸大了，说它能猎食包括藏马熊一类的所以野兽，这就是纯粹的胡扯了。藏马熊是棕熊的亚种，虽然赶不上北美灰熊，却也不弱于任何种类的黑熊，众所周知，再厉害的藏獒也难以做到咬死一头普通黑熊，更不用说是吃起它如同吃馅饼了！藏獒只能猎杀羚羊和狼这样的动物，面对熊这种巨大的可怕的野兽，就只有靠人的智慧了。

珞巴人主要是靠用毒弩和毒箭，他们是制造毒箭的专家。猎人采集雪山一枝蒿，还有一种称为“果比”的野果，切碎晾干，再用石磨碾成粉末，装进野兽角或者竹筒，掺尿浸泡，让它发酵，然后将削好的竹箭，蘸上毒水或者毒粉，便算完成了全部工艺流程。

这些工作非常危险，需要特别小心。猎人磨毒草、毒果时，总是挑选一个没有人的地方，自己顺风而坐，用氆氇蒙住嘴巴，防止风将毒粉吹进口里。磨完后，抓一只雄劲的公鸡，在腿上割一刀，撒一点粉末，用力抛向天空。如果公鸡在空中扇动几下翅膀，接着像石头一样落地死去，说明药性到家。做这种毒箭，最为关键的是用特别的毒蒿。关于毒蒿的由来，珞巴猎人都说，毒蒿是野人给的，这里有一个传说。

传说在很早很早以前，珞巴人还是用棍棒和石头打猎，常常让猛兽给吃掉了。有个聪明的汉子，眼看打不到大野兽，便在小老鼠打主意。他在山上搞了一个猎鼠场，用削尖的竹签戳一粒玉米插在地上，再在竹签上支一块石板，老鼠出来偷吃玉米，便被翻落的石板压住。他用这个方法，逮住很多老鼠，全家老少吃得饱饱的，再也不挨饿了。不过好景不长，没过几天，他发现猎鼠场被什么东西搞乱了，老鼠也被吃掉了，只剩下尾巴和脚爪。

他发誓要逮住这个吃老鼠的家伙，当天晚上便藏在果玛树上观望，那是一个没有月亮的夜晚，他看见一个黑乎乎的东西，从树林里走进猎鼠场，逮住压在石板下的老鼠，一个一个地吃了起来。猎人肺都气炸了，从树上一跃而下，抱住那个家伙应就摔。没想到那个家伙很有力气，而且满身毛森森的。两个互不相让，在山林和崖坡上滚来滚去，真是你死我活！天亮了，猎人才发现，和他摔跤的并不是什么小偷，而是一个凶猛的野人。他并没有害怕和退缩，而是用三倍的力气把野人打倒在地。

野人没有办法，伸出拇指求饶，说：“猎人啊，请别杀死我，我送你一块庄稼地。有了这块地，你有吃不完的肉，穿不完的衣衫。”猎人答应了野人的请求，让野人带路去看这片庄稼地。他们翻过一座大山，又翻过一座小山，来到雅鲁藏布江边，那里有一处平坝，长满开蓝花的蒿草，看不到一根庄稼。

珞巴猎手以为上了当，又要找野人摔跤，野人指着那片蒿草说，这就是上等的庄稼，名叫雪山一枝蒿，毒性特别大。你们把它的刨出来，晒干砸碎，敷在竹签上，再用竹子帮一张弓，把它射出去，不管是野牛野猎，森林之王老虎，没有一个能够逃脱，这不比你们辛辛苦苦种玉米、压老鼠强多了吗？猎人依照野人的指点，造出墨脱地方第一支毒箭，而且代代相传，甚至一直沿用至今！

渐渐地，狗吠的声音小了，看来那头豹子也知难而退了，人们吆喝这猎狗，回到篝火旁继续吃喝，大家兴致高昂，直到半夜才回去睡觉。

才躺下不久，我们被一阵狂吠的狗叫声吵醒了。一个人指着山下一个黑东西喊：“咚！咚！”

猎人们纷纷站了起来，吹起口哨，召唤着猎狗。我问强巴，“这咚又是什么？”

强巴说：“这是藏语，说的就是熊！”

我说：“熊，怎么又来了一头熊？！”

几只藏獒围着灌木疯狂地叫着。灌木丛中刷刷地一阵响，里面突然窜出来了一头黑熊。这只黑熊体形很大，看样有七八百斤。它四肢着地，根本不理会跟在后面的藏獒，不紧不慢的向后爬去，丝毫不理会我们的喊叫。

猎人们呼啸着冲了过去。只见那黑熊已经爬到靠山体的一侧，用后腿站了起来，两只前掌往上一搭，就爬上了山坡，钻进了树林里。

等猎人们赶到那只黑熊上坡的地方一看，才发现山体在这里形成一道立墙，到我们肩膀高。我们几个试了试，谁也没爬上去。想想刚才看到那个黑熊根本没用费力的就爬上去的情形，不由得感叹：在动物园里看起来憨头憨脑的笨熊其实不笨，比人灵巧多了。

被这只黑熊打扰了以后，大家再无睡意，几个猎人在那讲起了关于黑熊的故事。说是在雅鲁藏布不远的的一个江边上，有个很富的小村。在那里，人们过着平安的日子。有一段时间，村子里突然出现盗贼，三五天村里就会丢一次东西，东家少一袋糌粑，西家丢一筐核桃，有时青稞酒也不见踪影。这天，村里的小伙们组织在一起，想方设法抓盗贼。五个人守到第四个夜晚，住在村边的一家来报说有盗贼在挖墙。小伙子们急忙拿上棍子，等在院子的角落处。

厨房后面不时地传来丢石头的响声。小伙子们深住气，看盗贼下面的行动，只要偷东西，大家就一冲而上，人赃俱获。咚的一声响，厨房的门开了，走出个高大黑个子，注意一看，原来是一只站着的熊，五个人都倒出口冷气，互相差异地交换眼神。

黑熊走到牛圈，拉起一头牛就走，把一塑料桶青稞酒夹在腋下，大摇大摆地来到一条溪水边。它放开牛，牛吓的也不敢动，抱起塑料酒桶摇晃着，里面发出哗哗的响声。远处的小伙子谁也不敢冲上来，知道这力大无穷的家伙惹不得，它要是一发脾气，非把你撕成肉泥不可。只有憋气偷看。黑熊摇着酒，嗅到一股诱人的香味，找不到开桶的方法，用掌轻轻一捏，酒桶破裂溅了一身青稞酒，两手抱起咕咚咕咚喝起来。真有酒鬼解渴，一醉方休的架式。

暗处的捉贼者高兴了，想这黑熊喝醉好下手抢回牛。把这家伙教训一顿让它回山去，再也不这么放肆。谁知这个“盗贼”是海量，喝下去的酒毫无醉意。也许没有下酒菜，它把酒桶一丢，向牛扑过来，牛倒地挣扎着，它用掌和向牛猛抓几下，牛痛得吼叫几声就不动了。直挺挺地躺在乱石上。黑熊一把一把地抓着牛P股上的肉吃着，还边舔着掌上的血，真是惨不忍睹。几个小伙子吓得只伸舌头，却没有一个人敢上前去。眼看着黑熊吃饱喝足，拉掉两条牛腿背着上山，身后留下点点的血迹，洋洋得意地消失在林中。

后来，这个雅江边的小村庄学了一个办法：一旦“盗贼”进村就锣鼓齐响，鞭炮轰鸣迎接这位“盗贼”。从那以后，这村子里就再也没有丢失了任何东西。

躺在这熊熊的火炉边，身下铺着厚厚的熊皮，远处的酒香和嘹亮的歌声在耳边回荡，使我我也感觉到一种新鲜的刺激。几个猎人还没有休息，依旧围着火堆喝酒唱歌。我想起小时候在东北时，有个邻居叫王老头特别喜欢讲山里的事，我就这样躺在被窝里听得兴奋得睡不着觉。

他就讲过黑熊，山里人称黑熊为黑瞎子。他说黑熊的眼毛特别长，挡住了眼睛，使它看不清东西，所以叫黑瞎子。黑瞎子追你的时候你不能顶风跑，那样风就把它的眼毛吹开了。你要顺风跑，它就看不清你了。大人们还说黑熊的生命力特别顽强，拿枪打别的地方都打不死它，只有打中它脖子下面的那一撮白毛，才能让它毙命。黑瞎子的舌头有倒刺，它一舔你的脸，你脸上的肉就没了。山里人说谁的脸丑，就说那脸像被黑瞎子舔了似的。王老头总是跟我开玩笑说：“在外面千万别乱跑，万一碰见黑瞎子把脸舔了，你还怎么说媳妇儿啊？哈哈……”我也与他笑成一团。

他又说那黑瞎子并不是最厉害了，最厉害的却是那名不经传的野猪。一猪二熊三老虎嘛。这猪，指的是孤猪。群猪好打，孤猪难降啊！炮手们（山里人称猎人为炮手）接近野猪群后，枪声一响，野猪就争先恐后的奔逃。跑不了的，不是被打死的就是被打伤。所以打群猪没有什么危险。

而孤猪就不同了。这松树林的孤猪，天热的时候，上红松树上蹭一身松树油子，再上小溪边的沙地上打滚，滚一身沙子，再去蹭松树油子，再滚一身沙子。就这样，野猪就象穿上了厚厚的防弹衣，别说虎牙熊爪啊，猎枪都打不进去。要打，只能往眼睛和肛门里打。那得什么枪法啊？而这孤猪最厉害的是一对粗壮的獠牙。老虎难以撕开的熊皮，野猪用它的獠牙一下就能挑开，连黑熊的肠子都能挑出来。黑熊虽然顽强地扯一把青草堵上肚子继续战斗，最后还是难以活命。

我躺在帐篷里，呼吸着森林中潮湿着空气，听着远处偶尔传来的猎狗哼唧哼唧的喘气声，还有草丛里不知名的虫子的叫声。我茫然地看着外面朦胧的烟火，想着什么时候我才能抛开一切烦恼，也像这些自由自在的猎人一样，背着弓箭，带着藏獒，这样在山林中呼啸而来，满载而归，享受着这单纯的快乐？

早上起来发现，半夜里下起了很大的雨。我们几个是住在帐篷里，并没有感觉。几位珞巴汉子和小孩就在雨中围着篝火过夜，这使我大为惊叹——我至今也没搞清楚他们是用什么办法使篝火在雨中也能不灭？也没看见他们有被子之类的铺盖，他们是怎么就那样在树下过了一夜？他们被一些人称作是“最后的猎人”，看来此言不虚。

吃了早饭之后，我们告别了那些珞巴人。按照他们的说法，我们顺着这些路一直走，大约再有一天，就可以看到墨脱县城了。