历史的垃圾——昏君奸臣

昏君种种

　　什么叫昏君？昏君就是昏聩糊涂的君主。昏聩糊涂是昏君的本质特征。每个昏君，因其所处的客观环境、时代特点、主观情形不同，所以，其昏聩糊涂的表现方式也不尽一致，这样就形成了各种各样的昏君。有的昏君，主观上本想把事情办好，但实际上却老办蠢事；有的没有主见，任奸臣摆布；有的忠奸不辨，宠信奸臣，排斥忠良；有的本性残忍暴戾，根本不懂得如何治理国家，这种人也被称为暴君；有的只顾玩乐，不理朝政；有的沉湎于各种爱好，如演戏、画画、做木工活等，把国家大事抛之脑后；有的是虔诚的教徒，完全忘记了自己是一国之主；还有的是披着帝王外衣的嫖客、酒鬼、强盗、吸毒犯；等等，不一而足。高高在上的帝王，竟是这样，这是许多人未曾料到的。白痴皇帝

　　有的帝王，天生就是白痴。

　　晋惠帝司马衷是最著名的白痴皇帝了。一年，各地灾荒，一位官员向他报告说，老百姓没有饭吃。他想到自己在不想吃饭时就喝肉粥，于是就一本正经地说：“没有饭吃，不可以喝肉粥吗？”弄得官员们啼笑皆非。这样的皇帝当然没有能力处理国家大事。在他执政初期，由外戚杨骏独揽朝政。司马衷平时则主要是爬在宫墙上听墙外池塘边的蛤蟆叫，这是他的一大爱好。

　　三国时也有这样一位皇帝，即蜀汉后主刘禅。刘禅以阿斗闻名于世。他是刘备的儿子。公元２６３年，蜀国被魏国所灭，阿斗被俘，押解至魏国的首都洛阳。有一次，魏国大臣司马昭宴请阿斗及其被俘旧臣。司马昭命乐工吹奏蜀国音乐，歌女唱蜀国民歌，舞女跳蜀国舞蹈。在座的蜀国旧臣触景生情，无不为亡国而悲伤落泪，而阿斗却咧着嘴傻笑，一副兴高采烈的样子。后来，司马昭问他，是否思念蜀国。阿斗不假思索，脱口说道：“此间乐，不思蜀。”译成白话就是“这里很快活，我不思念蜀国。”这就是成语“乐不思蜀”的来历了。当时，站在一旁的蜀国旧臣谷阝（ｘì隙）正听了，就对阿斗说：“主公方才的答话不妥。如果以后再问你这类话，主公应该流着眼泪，难过地说：‘祖先的坟墓都在蜀国，我怎能不思念呢？’”后来，果真司马昭又一次问阿斗，阿斗就背出了谷阝正教他的那几句话，并竭力装出一副凄伤的模样。只是他实在流不下眼泪来，就闭上眼，装出副哭腔。司马昭一看就明白了其中底细，他突然问道：“你的话怎么跟谷阝正说得一样？”阿斗一惊，睁开眼，直视司马昭，只好老实坦白说：“这正是谷阝正教我的。”司马昭和左右的人听了忍不住嗤笑起来。阿斗东瞧瞧、西看看，竟不明白别人笑什么。

　　象晋惠帝司马衷、蜀汉后主刘禅这样的皇帝，智商太低，其自身智力方面的条件决定了其只能成为一个昏聩糊涂的君主，绝不可能成为一代明智有为的帝王。

　　不辨忠奸的糊涂皇帝

　　一些皇帝，忠奸不辨。他们往往欣赏、器重、信任、亲近、重用奸臣、小人，而冷落、甚至加罪于那些忠臣贤将。东汉时期的桓帝即是这样的一位皇帝。

　　汉桓帝当政时期的一个重要特点，是重用宦官。所谓宦官，就是被割掉生殖器后在皇宫中服务的男仆。这些宦官大都是因为家穷，为了活命，才被父母在幼年时送入宫里来的。宦官们大都没有什么学问，甚至有的连字都不识。这些特点决定了他们只配做奴仆，而不能出任仕职，参与国家大政方针的制定。

　　汉桓帝重用宦官起源于诛灭梁冀的宫廷政变。在这次政变中，宦官们以其独特的地位发挥了极为重要的作用。因此，对宦官们加以厚重的赏赐是完全应该的，但是，桓帝不仅给予宦官们以物质赏赐，而且，给他们封官封侯。汉桓帝封宦官单超、左忄官、徐璜、具瑗、唐衡为万户侯，封宦官刘普、赵忠等八人为乡侯。甚至对于一些未参予诛梁政变的宦官也封了侯。

　　宦官们的素质都是很差的。他们获得权力并得到皇帝的信任后。便任用私人，贪赃勒索，无恶不作。如宦官侯览，他本人先后霸占了老百姓的住宅３８１所，良田万亩，平时收受的贿赂以万万计。他的哥哥侯参被任命为益州刺史后，专诬陷富人入狱，从而掠夺其财产，致使自己的财产达到亿万。

　　对于桓帝重用宦官和宦官们的不法行为，一些正直的官吏表示了不满并作了一定的斗争，但桓帝总是站在宦官一边。

　　有一个叫李云的县令曾上书说：“梁冀被诛灭，根本的原因是梁冀专横跋扈。对宦官们轻易封侯，怎么叫在西北边境上打仗的将士们服气？桓帝看了这一奏章后，竟将李云抓起来，投进监狱，并严刑拷打。

　　有一个不怕死的地方官杜众，上书声援李云，表示愿与李云同死。汉桓帝就把杜众也抓起来，投入监狱。

　　之后，又有陈蕃、扬秉等一些有正义感的大臣联名上书，替李云和杜众求情。桓帝不但未采纳陈蕃等人的意见，反而一不做，二不休，干脆杀了李云、杜众，并且免了陈蕃等人的官职，进一步封宦官单超为车骑将军。

　　宦官徐璜有一个侄儿，名叫徐宣。徐宣曾向下邳县一李家的女儿求婚，遭拒绝后，徐宣通过徐璜出任下邳县令。徐宣一上任，即率领一帮吏卒直奔李家，强行抢走李家姑娘。徐宣将姑娘戏弄污辱一番后，又将其用箭射死，埋于官衙之内。恰巧徐宣的上司黄浮是个清正之官，黄浮在接到李家的诉状以后，马上将徐宣收监。黄浮深知徐家的厉害，但他不顾僚属们的劝阻，毅然说：“徐宣这样的国家奸贼，非杀不可，即使我因此获罪而死，也心甘情愿！”随即将徐宣处决。此事立即震动了中国政坛。宦官徐璜找到汉桓帝，要求治黄浮罪。桓帝竟下令将黄浮革职，并逮捕判刑。

　　有位执法如山的官员叫朱穆，曾被派去冀州担任刺史。到任之后，有人向他告发宦官赵忠，说他埋葬其父时，使用了只有皇室才能用的玉衣等东西。在封建时代，等级制度森严，僭越等级是一件大事。朱穆马上开棺检查，果然不假，于是依法将赵忠的一些家人下了狱。赵忠找到桓帝哭诉，结果，桓帝不但未治赵忠之罪，反而将朱穆逮捕下狱。

　　大将皇甫规平定羌人的反抗，论功当封。宦官徐璜、左忄官趁机向皇甫规勒索贿赂，被皇甫断然拒绝。于是，徐、左便污蔑他拿钱买羌人假投降。桓帝竟听信了徐左的一派胡言，真的将皇甫规将军逮捕下狱。

　　李膺是桓帝时期的一名官吏，以刚直不阿、敢作敢为著名。李膺在担任河南尹时，有一个叫羊元群的郡守罢官回家。羊元群是一个贪婪无耻之徒。他回家时不但把郡府中所有值钱一点的东西搜罗一空，甚至把郡府厕所里的窗户都拆下来带走了。李膺很气愤，他上书皇帝，要求严惩羊元群。谁知。羊元群向宦官们行了贿，宦官们又在皇帝面前拨弄是非，结果，羊元群安然无事，李膺反被以污蔑罪革职、判刑。

　　后来，由于陈蕃等大臣的一再上书营救，李膺才被免了刑，任命为司隶校尉。司隶校尉是负责纠察首都及附近郡县官吏的官。宦官张让的弟弟张朔为野王县令，张朔一贯贪污勒索，无恶不作。李膺还在狱中的时期，张朔剖杀了一无辜的孕妇。李膺出狱，被任命为司隶校尉后，张朔知道李膺不会放过他，就赶忙弃官逃匿，躲在他哥哥家中的一间暗室里。李膺侦知确切消息后，就带人进入张让家里，把张朔抓走，旋即处死。张朔被逮捕后，张让急忙找到桓帝告状，桓帝亲自召李膺上殿。这时张朔已被处死，桓帝不但不说张朔之罪，反而责备李膺。

　　一波甫平，一波又起。汉桓帝时期有一方士叫张成，他与宦官们的交往非常密切，在与宦官们的交往中，他得知皇帝马上要颁布大赦令，于是，他立即叫他的儿子报仇杀人，然后扬长而去。李膺知道这一消息后，立即逮捕了凶手。这时，恰好皇帝的大赦令颁布下来，但李膺不顾一切地把凶手杀了。宦官们立即向皇帝告状。皇帝竟下令逮捕了李膺等所谓的数百名“党人”，而实际上，这些人正是当时汉王朝最有才干的政治家。

　　象汉桓帝这样的皇帝，亲小人，远君子，重用小人，排斥贤良，其结果必然是政治日益昏暗、腐败。事实也正是这样。西汉王朝的衰落就是从汉桓帝开始的。三国时期的著名政治家诸葛亮，就曾明确地指出过这一点。诸葛亮曾向后主刘禅指出：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”

　　汉桓帝重用宦官，同时也不能完全排除身体健全的朝廷大臣。在历史上还有些比桓帝更加重用宦官的帝王。这样的帝王可以说已经达到了心理变态的地步。刘钅长是南汉王朝的一个皇帝。他很昏聩。他认为大臣们各自都有家室，顾念子孙，所以不能尽忠于己，惟有宦官不结婚，故无家小可顾，可以亲近重用，于是，他把政事都交给宦官龚澄枢、陈延寿等人。对于一般大臣，如有需要重用的，都必须先割去其生殖器，然后才任用。

　　不管怎么说，象汉桓帝刘钅长这样的帝王，他们本来是想重用那些有才干、能力事的人的，只是由于他们自己昏庸，才出现了用人不当的结果。还有一些官员，比汉桓帝这些人还要昏庸，因为他们根本就没有想选拔任用有才干的人。辽朝的道宗皇帝即是这样一个昏君。辽道宗用人时，根本不考虑哪个官吏贤，哪个官吏能，哪个官吏有何特长，适合担任什么职务，负责什么工作。他觉得做这些考虑太伤脑筋。他采取的办法就是掷骰子，掷上谁，就任命谁。

　　其实，象辽道宗这样的帝王还没有昏聩到极点。因为，通过掷骰子选出来的官，有坏官，也必然有好官，有无能之官，也必然有有能之官。但是，如果让战国时期魏国国君安厘王来选官，选出来的官那就必然是低能平庸的，除非一个人想做官，或想提拔时装低能平庸。这里有一个例子很能说明问题。

　　魏公子无忌与魏王玩赌博的游戏，这时，北方边境传来了峰火台点火的消息，来人报告说：“赵国来犯，马上就将攻入边境。”

　　魏王听了，便立即停止游戏，他很着急，决定马上召集大臣们商议对策。

　　公子却不慌不忙。他说：“这不过是赵王在打猎罢了，不是举兵犯边。”说完，又和刚才一样玩了起来。

　　魏王心里恐慌，心思根本不在玩上。

　　不一会，又有人进来报告说：“刚才是赵王在打猎，并不是侵犯边境。”

　　魏王听了非常惊讶，他问无忌：“公子怎么对事情知道得如此清楚？”

　　公子说：“我的食客中有深知赵王隐密的人，赵王的所作所为，食客马上就可以报告给我，我凭这个知道了，事情真相。”

　　从这件事中，魏王认识到了公子贤能。对于公子的贤能，他感到害怕。从此以后就再不把政事交给公子办理。

　　连自己异母弟的贤能都嫉妒而不予重用，那么，魏王还能信任和重用别的贤能之人吗？回答是不言而喻的。

　　听任奸臣摆布的皇帝

　　有作为的帝王，都是能够虚心听取和采纳别人的建议的，比如汉高祖刘邦就是依靠萧何、张良、韩信等人的种种计谋取得天下的，唐太宗李世民从谏如流，所以才有贞观之治。当然，刘邦、李世民等人都是很有头脑的。他们能够正确地判断别人的建议是对是错，合理或荒谬。但是，有一些帝王则不同。他们缺乏主见，缺乏判断力，他们往往对正确的建议不屑一顾，而把一些错误的主张视为真理。这样，这些帝王所采纳的一些建议往往是些馊主意。明英宗就是这样一位昏君。

　　明代中叶以后，蒙古帝国重新崛起。１４４９年春天，蒙古帝国发兵进攻明朝。腐败的明朝军队根本不是蒙古军队的对手。明军连战连溃，损失惨重。告急文书雪片似的飞入京师，落到了明英宗的案头。

　　明英宗很着急，但无计可施。

　　当时，有一个叫王振的太监怂恿明英宗御驾亲征，认为“圣上所到之外，区区几个贼寇必定望风而溃。”

　　但是，英宗并不懂军事，由他来带兵打仗，只能打败仗；另外，英宗系一国之主，一旦在战场上有所闪失，对国家政局的影响将是至为巨大的。所以，满朝文武都反对英宗亲自带兵出击。他们主张由一位善于带兵打仗的军事将领去执行这一使命。

　　太监王振是山西蔚州人，而蔚州靠近战事激烈的大同，皇帝带兵到大同作战，路过蔚州，他可以借机领着皇帝在自己的家乡转一圈，在乡亲们面前风光一番。这是王振主张皇帝御驾亲征的真正原因。

　　显然王振的意见是错的，而大臣们的意见是对的，但英宗却采纳了王振的意见。

　　这年７月１６日，英宗亲自统率５０万大军出发了。８月２日，明军兵败开始撤退。关于撤退的路线，王振建议经过紫荆关、蔚州，对此，英宗竟然又同意了。

　　当撤退大军离蔚州只剩几十里的时候，王振突然想到这么多部队经过家乡，可能会踩坏他家的庄稼，于是，王振又建议部队返回原路，绕道撤退。英宗也同意了。

　　由于绕道耽误了时间，当８月初１０日英宗及其所率部队再次到达宣府时，蒙古军队也追至宣府。明军再败。１２日，英宗退至土木堡。土木堡距离怀来县城仅２０里，怀来城地势险要，城池坚固，只要进入怀来城，就可固守待援，但是，王振发现运载自己财物的一千余辆货车落在了后面，还未赶上来，便要皇帝停在土木堡，等待货车。愚蠢的英宗皇帝听从王振的安排。结果，旋即蒙古大军把明军包围，两天后，明军全军覆灭，英宗被俘。

　　在明军出兵前和北征过程中，许多大臣和将领向英宗皇帝提出了许多正确的意见，但英宗根本不屑一顾。

　　可见，一样是尊重、采纳臣属的意见，明君与昏君迥然不同。

　　皇帝中也有嫖客和流氓

　　帝王具有至高无上的权力，他们的婚姻便与普通人有着天壤之别。没有一个朝代，帝王的妻妾在数量上有明确的规定。在夏代，武丁有正式的妻妾６０多人，此外，还有无数的宫女可供他任意淫乐。夏桀在宫内，一面饮酒，一面观看三千美女跳舞，日以继夜，长年不止。这些宫女，谁被他看中，谁就成为他发泄兽欲的对象。晋武帝司马炎曾数次从中下级文武官员家中挑选貌美的处女，皇宫中的妃嫔宫女达万人以上。后赵太祖石虎从民间劫夺１０万少女充斥后宫。隋炀帝仅一次就从江淮选择美女１００多名，接回京城皇宫，每天让一房美女陪他玩乐。在清代，明确规定皇帝的妻妾是皇后一人，皇贵妃二人，贵妃二人，妃四人，嫔六人。嫔之下还有贵人、常在、答应，均没有定数。此外，还有无数的宫女。这些宫女也都是皇帝可以任意宠爱的对象。

　　尽管皇帝的妻妾成千上万，但是，仍有一些皇帝不知满足。比如，宋徽宗赵佶即是妓院的常客。

　　宋徽宗在皇宫内变着花样玩，但皇宫的天地实在太小，他终于玩腻了。一天，他把两个亲信太监蔡攸、杨戬找来，说：“朕身为皇帝，反倒没有百姓自由、快活。朕想到宫外去看看，你们看有什么法子。”

　　蔡攸说：“这好办。反正老百姓不认识皇上。皇上化化装，带上几个武艺高强的人，就可以放心大胆地去宫外玩了。”

　　第二天，宋徽宗打扮成了一个富有的闲官，蔡攸、杨戬打扮成仆人，几个武艺高强的卫士也做了一些打扮，一行人便出了皇宫后门，来到了京城的大街上。宋徽宗穿大街、过小巷、上酒楼、坐茶馆、逛妓院，玩得十分开心。民间熙熙攘攘的人群，花花绿绿的酒楼店堂，热闹非常的集贸市场，热情杂乱的叫卖声，随处可见的叫骂打斗，勾栏瓦舍中的百戏杂剧，使宋徽宗大为陶醉。这天，他玩到很晚才回宫。此后，他便玩上了瘾，三天两头到宫外来玩。有时，玩得太晚了，就干脆找家高级旅店住下，第二天接着玩。宋徽宗一连过了这样数月的快乐生活。直到后来皇宫发生大火，五千余间宫殿房舍化为灰烬，却怎么都找不到皇帝，整个皇宫内为之不安，不想第二天，皇帝却从外安然归来，大家这才知道皇帝经常出宫游玩，有时彻夜不归。朝臣认为这太不像话。纷纷上书谏劝皇帝。皇帝见朝议汹汹，就一连几个月未敢再出宫，整天哀声叹气。后来，他实在坚持不住了，就又找蔡攸、杨戬商量，二人向徽宗打气说：“当年艺祖（指开国皇帝赵匡胤）就曾劝武将们及时行乐。艺祖说：‘人生如白驹过隙，百年弹指即过，聪明人当终日笙歌以享天年。’现在天下太平，皇上更应该开怀玩乐。”于是，宋徽宗便又坦然地故伎重演。不久，新任的宰相王黼也成了他出玩的伙伴。尽管在皇宫内美女成群，但是，民间如花似玉的歌妓舞女们仍使徽宗如醉如痴。特别是后来见到京城最出色的妓女白牡丹李师师后，他简直有些神魂颠倒了。为了独霸李师师，徽宗竟公开了自己的身份，借故把李师师原来的狎客周邦彦等人统统赶出了京城。这一来，天下老百姓便渐渐都知道皇帝常去妓院寻花问柳的丑闻了。关于徽宗的这些故事，曾被施耐庵写入《水浒传》，宋江就是通过李师师，才得以拜见皇帝，表明自己愿意接受招安的心愿的。

　　如果说徽宗赵佶逛妓院还算高雅的话，那么，成汉后主李势、南汉殇帝刘玢、明武宗朱厚照等人则是十足的流氓了。

　　成汉王朝的第七任皇帝李势，生性贪婪、好色。只要他看中了哪位大臣的财产或妻子，他就要杀掉哪一位大臣，然后夺取其财产或妻子。许多文武大臣为之家破人亡。大臣们敢怒不敢言，但是，离心离德的状况却日益严重。公元３４７年，东晋大将桓温统率部队进攻成汉王朝，李势手下的将领根本不想替李势卖命，每战必败。在京城即将被攻破时，李势只得叫左右把他捆绑了，出城投降。

　　南汉殇帝刘玢，厌恶政事，荒淫无度。夜间，他经常便服出宫寻花问柳，甚至随意闯入民户侮辱、强奸良家妇女。

　　明武帝朱厚照与南汉殇帝刘玢如出一辙。明武帝也好到民间寻花问柳，也经常闯入民家，逼迫年轻女子陪他玩乐。遇上他喜欢的，就带回宫中。他经常这样做，搞得人心惶惶。永平知府毛思义不相信这是皇帝所为，他认为这是有人假冒皇帝胡作非为。于是，在大街小巷贴出这样一份安民告示：“今后凡是没有官府文书，有谁胆敢妄称皇上驾到，借故扰害百姓者，一律严惩不贷。”谁知这一下却触怒了武帝朱厚照。明武帝竟将毛思义逮捕下狱。

　　不爱江山爱美人

　　真挚的爱情是美丽高尚的。古代帝王可以为所欲为，后妃宫女成群，在这种情况下产生的爱情更是难能可贵。

　　但是，爱情不是至高无上的，不能不顾一切。皇帝的爱情也是如此。如果一个皇帝陷入爱情而不能自拔，那么，必然会给国家，民族带来灾难。

　　闽康宗王昶与皇后李春燕的爱情常为历代文人墨客津津乐道。据说，康宗和李春燕死后合葬一处，后来，他们的坟堆上长出了一棵树，树上生出一种少见的花，如同鸳鸯交颈一样，时人称为鸳鸯树。但是，在他们生前，康宗百般宠爱春燕，以至一刻也不愿分离，整日与她厮混在一起，根本不理朝政。

　　三国时期吴国皇帝孙皓与王夫人的爱情也够“感人”的了。王夫人病死后，孙皓非常悲痛。他下令厚葬王夫人，金银财宝等随葬品埋了无数，丧礼的规格简直超过了皇帝。丧礼办完后，孙皓仍然无法从对王夫人的怀念中解脱出来。他把自己关进深宫，几个月没有露面。以至于在社会上出现了这样的传言，说：“埋掉的不是王夫人，而是孙皓。”并说：“现在执政的不是孙皓，而是孙皓的舅舅何都”。因为孙皓酷似何都，加之何太后权倾朝野，因此，渐渐地许多人相信了这种传言。有人甚至提出，既然孙皓已死，就应该由他的兄弟孙奋继位。豫章郡守张俊甚至急于拍马屁，而亲自到孙奋母亲的墓地扫祭。孙皓听了这些消息大怒，下令车裂张俊，并逮捕了孙奋和他的五个儿子，统统处死。这样，谣传才渐渐平息，但是这事件已经给政局造成了许多的混乱。

　　赵灵帝刘粲宠爱一个妃子，对这个妃子言听计从。他听信这个妃子的谗言，捕杀了宗室洛王刘景、济南王刘骥、齐王刘励、吴王刘逞、昌国公刘凯等，结果是自毁长城。又听信该妃子的甜言蜜语，委政于大将军靳准，结果，在靳准大权在握后却发动了兵变。赵灵帝刘粲曾向靳准跪下求饶，仍不为所动，最后被拖出殿外杀死。

　　汉成帝刘骜着迷于赵飞燕姐妹俩。

　　一次，汉成帝带一些人微服出游，在阳阿公主家里见到了一个歌女，歌音婉转，舞姿轻盈。汉成帝看得都着了迷。在离开时，他便向阳阿公主要走了这个歌女。这个歌女就是中国历史上四大美女之一的赵飞燕。

　　汉成帝把赵飞燕带回皇宫后，从赵飞燕那里听说她还有一个妹妹，也长得花容月貌，于是，成帝又把飞燕的妹妹也接进宫来。

　　自从有了赵飞燕姐妹，成帝对其他一切女人都失去了兴趣。为了讨好赵氏姐妹，他决定废除皇后，改立赵飞燕为皇后。对此，许多大臣反对。他们说：“腐木不可以为柱，卑人不可以为主。”这些大臣们认为，赵飞燕出身卑贱低微，不配作皇后。成帝大怒，竟把反对者逮捕下狱。同时，为了堵众人之口，成帝竟封赵飞燕的父亲赵归为成阳侯。然后，再封赵飞燕为皇后，同时，封赵飞燕的妹妹为昭仪。昭仪在皇帝的妻妾中地位仅次于皇后。

　　自从得赵氏姐妹后，成帝从此不再上朝。把政事抛置脑后，整日与赵氏姐妹在帷帐内厮混。成帝曾得意地说：“汉武帝好神仙，求白云乡；我终老这‘温柔乡’足矣。”所以，在历史上，人们称汉成帝是沉浸在“温柔乡”里的帝王。

　　至于周幽王烽火戏诸侯的故事，则是尽人皆知的了。

　　周幽王姬宫涅喜欢妃子褒姒。但是，这个宠妃却是个冷美人。褒姒从进宫的那天起，就从未笑过一次。周幽王想尽了办法想逗她一笑，但始终未能办到。于是，周幽王就向天下宣布，有谁能使他的爱妃开口一笑，就赏谁黄金一千两。

　　周幽王身边有一个佞臣虢石父献了一计：烽火戏诸侯。于是周幽王带着褒姒、一朝文武大臣登上了京城附近的骊山，命令士兵点燃了山上的烽火台。

　　原来，周王朝为了防止犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山上建了二十多座峰火台。一旦有外敌逼近镐京，最先发现敌军的烽火台就点燃烽火。驻马在镐京四周的各路诸侯，看到骊山烽火，就知道京城告急。天子有难，迅速率兵救驾。

　　这一天，当骊山烽火台奉命被点燃以后，各路诸侯率领千军万马纷纷向镐京开来。褒姒见各路诸侯都上了当，终于忍俊不禁，开心地笑了。周幽王大喜，立即赏虢石父黄金千两。

　　当各路诸侯来到镐京后，不见有半个犬戎兵，只见周幽王带着褒姒在骊山顶上饮酒作乐。他们知道被戏弄了，便怀怨而去。

　　自从褒姒嫣然一笑以后，周幽王对褒姒更加喜爱。他决定废除皇后申氏、废除申氏所生太子宜臼，立褒姒为皇后，褒姒所生儿子伯服为太子。为了顺利实现这一设想，他削掉宜臼的舅舅手握重兵的申侯的爵位，还准备举兵讨伐申侯。于是申侯便联合犬戎，向镐京杀来。当大军逼至镐京时，周幽王命令点燃烽火台，向诸侯们告急求援。但诸侯们担心再次被戏弄，没有一个前来救驾。镐京被攻破，周幽王被杀，西周灭亡。

　　后燕王朝的慕容熙也是一个不爱江山爱美人的皇帝。慕容熙非常喜欢美女苻氏，就立苻氏为皇后。为了讨苻皇后喜欢，慕容熙决定给她建一座名叫承华殿的大殿，这座大殿将比宫内最高的承光殿还要高出一倍，可见工程是至为巨大的。宫殿需要的土都从城外运进来，距离极远，而且用土量极大，所以，土的价格竟与稻谷的价格相同。有一个叫杜静的官员用车拉着自己的棺材来到皇宫中，向慕容熙上书，冒死极力劝谏，希望幕容熙停止这一毫无意义、劳民伤财的工程。慕容熙大怒，竟将杜静推出斩首。

　　苻皇后在夏天有时想吃冻鱼脍，在隆冬时节有时又想吃新鲜的生地黄，慕容熙都强令有关官员马上去寻找，找不到便处以死刑。

　　后来，这个可恶的女人终于病死了。慕容熙哀声痛哭，捶胸顿足，就好象死了父母一样。不但如此，他还要求百官进宫哭丧，他还对官吏进行检查，凡是哭出了眼泪的，就被认为是对他忠诚，没有眼泪的则要治罪。因此，群臣无不惊恐畏惧，许多官员都是通过口含辣椒的方式把眼泪刺激出来的。

　　因为慕容熙爱美人甚于爱国家，把心思都操在了苻皇后身上，不重视治理家。结果，后燕王朝延续六代之后，在他这一代灭亡了。

　　皇帝中的同性恋者

　　同性恋不仅外国有，中国也有；不仅当代有，古代也有；不仅在普通人中有；在帝王中也有。汉哀帝刘欣就是一个同性恋者。他搞同性恋达到了极端，以至成为一个昏君。

　　汉哀帝与其他帝王不同，他对音乐、舞蹈、美女不感兴趣，他迷恋年轻的美男子。他最着迷的是与他自己年龄相仿的一个小伙子，这个小伙子叫董贤。

　　年轻的汉哀帝对董贤非常喜欢。哀帝与他同吃、同住、同行。出则同车，住则同床，吃则同席。他一刻也不愿董贤离开自己。

　　有一则断袖的故事是许多人所熟悉的。一天，哀帝与董贤同床休息。哀帝醒来后，正准备起床，突然发现一只袖子被董贤压住了，他担心抽袖子会把董贤弄醒，就拿把刀子把自己的袖子割了下来。这则故事充分说明了哀帝对董贤的喜欢、着迷和体贴。

　　因为喜欢董贤，哀帝对董贤的亲属们也优礼有加。他召董的妹妹入宫，封为昭仪，位仅次于皇后；他封董贤的父亲董恭为少府、关内侯；他允许董贤的妻子自由出入宫廷。董贤的亲属们，只要是男子和成年人都作了官。

　　哀帝还为董贤修了华丽的住宅。赐给董贤最珍贵的用品，而他自己则用次等货。

　　按照汉朝的惯例，皇帝登基后，即开始为自己修建规模宏大的坟墓。同时，他让别人在自己陵寝的旁边也为董贤修了一座十分讲究的陵墓。他不但要在生前与董贤在一起，还要在死后也与董贤在一起。

　　哀帝对董贤的赏赐动辄千万，有一次，竟一次就赏给他２０００顷良田。

　　哀帝不断地给董贤升官。最初，让他担任驸马都尉、侍中。后来，他又想封董贤为侯，可是，从汉高祖刘邦起，汉朝就立下了一条规矩：“非刘氏不王，非功不侯。”哀帝虽然对董贤宠爱，但也不能坏祖宗之法。这时有人给他出主意说：“前些时间息夫躬、孙宠、宋弘靠东王平刘云谋反，案子刚刚了结，可借机去掉刘弘的名字，换上董的名字。这样，就可名正言顺地封董贤为侯了，哀帝拍手称赞，于是哀帝就道貌岸然地下诏批评公卿，表扬董贤。他指出“今东平王刘云等，有图杀天子逆乱之谋，公卿却不能消灭奸谋于未萌，对朕实在是不尽心！幸而赖宗庙之灵，祖宗护。侍中、驸马都尉董贤等发觉奸谋，及时报告，使谋反者皆服罪辜。《尚书》说：‘用德章厥善。’今封董为高安侯，孙宠为方阳侯，息夫躬为宜陵侯，以示表彰。”哀帝仍感到无法表达自己对董的喜爱。一天，哀帝在宫中设宴，再次请董氏父子、亲属们饮酒，饮到高兴时，哀帝竟拉着董贤的手说：“我要效法尧传位舜，传位于你，怎么样？”周围陪宴的官员们无不惊愕，面面相觑。中常侍王闳壮着胆子，走上前去，大声对哀帝说：“天下乃高皇帝天下，非陛下所有。陛下承刘氏宗庙，当传子孙万世，责任至重，天子无戏言！”听了王闳的喝声，哀帝的酒劲消了一半。他一声不吭，默默地坐在那里，周围的人也都屏住了呼息，不敢喘气。过了一会儿，哀帝才摆摆手，让人撤去酒宴。

　　董贤乃一个无知的少年，哀帝竟封他为侯，提拔他担任大司马领尚书事，要禅位于他，完全视政治为儿戏，可谓昏聩糊涂到了顶点。一些正直的官员们对哀帝的所作所为，十分不解，给予指责和抵制。但这些人却遭到哀帝的迫害。

　　有一个谏议大夫鲍宣，曾上疏严厉批评哀帝，指出：“天下仍皇天之天下，陛下上为皇天之子，下为黎民父母，为皇天收养百姓。如今，百姓缺吃少穿，父子、夫妇难以团圆，真使人酸鼻。陛下为何不想法救救百姓，反倒顷国家之资财，养外威、董贤之流，违背天意！官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵，陛下取非其官，官非其人，而望皇天欢愉、百姓服气，能办得到吗！治天下者，当用天之心为心，决不能凭自己高兴，恣意妄为！”鲍宣的话使哀帝非常恼怒，恨不得立即抓起来杀掉。但是，鲍宣是一个著名的儒士，加之，他又是一个谏官，谏官有指责、批评皇帝的权利和义务，谏官即使说错了话，也是不能轻意治罪的。因此，哀帝只好暂时忍声吞气。但没过多久，他就借故将鲍宣投入监狱，并定了死罪。鲍宣的弟子王成和几个太学生知道这一情况后，立即组织了一千多名太学生到皇宫外面请愿。哀帝觉得众怒难犯，就免了鲍宣的死罪，罚他到上党（今山西长治）充军。

　　在哀帝的母亲傅太后去世时，哀帝曾想假傅太后的遗诏封董贤为二千石。他把所谓的傅太后的“遗诏”交给丞相王嘉，要王嘉执行。王嘉是位直臣，刚正不阿，他不但退回了诏书，拒不执行，还上疏劝谏哀帝说：“臣闻爵禄、土地，是皇天所有，王者比天爵人，更慎之。裂地而封，不得其宜，则众庶不服，感动阴阳，其害至深，高安侯董贤，是佞幸之臣，陛下倾爵位以贵之，尽货财以富之，损至尊以宠之，难道还不满足？财货都是百姓的血汗，孝文皇帝当初想盖座露台，听说要用百金，就不让盖了。如今，董贤大肆挥霍国家钱财，得到的赏赐超过千金，古往今来，还没有这样的例子。知道这事的人，没有不愤恨他的。乡谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。董贤得到的赏赐已过于丰厚，应该有所满足。愿陛下思念高祖创业之艰苦，天下还要相传下去啊！臣谨封上诏书，不敢泄露。这样做不是我怕死而不敢承担拒诏之罪，而是怕天下人知道，批评陛下。”哀帝看了王嘉的上书，不仅不思诲改，反而大怒，就借另外一件小事，赐王嘉自杀。王嘉夺过使者手中的药杯，摔在地上，说：“我身为丞相，如有罪当伏刑于都市之中，以示万众。我又不是小孩，为什么要服药而死！”他换上了庄重的朝服，告了家人，就乘车去了监狱。哀帝听说王嘉没有自杀，气得差点昏过去，他派了两个两千石的大臣审问王嘉，并二十多天禁止给王嘉送饭。最后王嘉吐血而亡。正直之人没有得到应有的善果。知情人无不为之落泪。

　　不少帝王是酒鬼

　　有不少帝王是酒鬼。

　　前赵国王刘曜就是一个酒鬼。刘曜从小嗜酒，老年更甚。公元３２９年，刘曜率兵进攻后赵王石勒地盘中的军事重镇金墉，三个月未攻下。在攻城期间，他仍然每天酗酒不止。一天早晨，有士兵来报，说石勒的救兵即将来到，刘曜竟毫不在乎，饮酒数斗后才披挂上马。马惊燥不安，不肯前行，他竟认为这是他酒没有喝足的缘故，又下马进酒一斗，才重新上马出阵。他醉醺醺地杀奔西阳门而去。这时，石勒之子石虎、石堪兵分两路杀来，刘曜军抵挡不住，纷纷溃退。刘曜昏头昏脑，只顾赶马，向西阳门驰去。石勒亲自带兵绕到西阳门迎头痛击，大喝：“刘曜，快来受死！”刘曜被这一喝，惊醒了几分，他看见士兵们向洛水溃逃，于是也打马向洛水狂逃而去。石勒赶来，冲着刘曜的背部连射三箭。刘曜中箭落马。成为俘虏。

　　闽景宗王延羲也是一个酒鬼。他的皇后李氏也好酒，于是，两人便整天酗酒，不醉不休，丑态百出。有一天，他在九龙殿设宴招待群臣。他命令群臣一律用大杯饮酒。他有一个养子，叫王继柔，平时就不喜欢喝酒，这天已喝了不少，实在喝不下去了，就趁王延羲不注意，把杯中的酒倒回壶中，不料却被王延羲发现了。王延羲大怒。他命人将王继柔推出宫门斩首。群臣吓得纷纷溜了出去，只有翰林官周继岳仍坐着未动。王延羲醉眼惺松地说：“你个子不高，为什么有这么大的酒量？”

　　周继岳答：“酒量大小不在身高，而在肠胃。”

　　王延羲竟对周继岳的肠胃发生了浓厚的兴趣，命令手下的人剖开周继岳的肚腹，看看他的肠胃与别人有何不同。因为周围的人一再苦劝，这才作罢。

　　王延羲有个宠妃尚氏，十分凶残。每当王延羲喝醉时，就由她主持朝政，她就大肆杀戳大臣，搞得人心惶惶，政治一片混乱。

　　王延羲最后也死于酒。王延羲有两个大臣，叫连重遇、朱文进。一次，王延羲因故杀死了连重遇、朱文进二人的同党魏从朗，连、朱二人非常不满。一天，王延羲同连、朱二人饮酒。席间，王延羲向连、朱二人吟了白居易的两句诗：“唯有人心相对间，尺之情不能料。”二人听了，知道王延羲已对自己产生了疑心，要对自己下毒手，慌忙离席跪下，向王延羲表示忠心。王延羲只是笑而不答。二人回家后，仍然胆战心惊，他们决定尽快寻找机会，把王延羲除掉。

　　这时，李皇后由于嫉妒宠妃尚氏，也产生了除掉王延羲、立自己儿子为帝的念头。她找到连、朱二人，对他们说：“皇帝要杀二位了，你们赶快想办法吧。”

　　一天，李皇后的父亲李真病了，王延羲前去问候。李真设宴招待，王延羲又喝得酩酊大醉。离李府回宫时，随行的连、朱二人命手下的人借扶王延羲上马的机会，将王延羲活活拉死。

　　前蜀顺正公王宗衍也是一酒鬼。与别人不同的是，这是一个“高雅”的酒鬼。他喜欢一边饮酒一边吟诗。他有一群会作诗的酒友。他整天与众人一块饮酒赋诗。他曾作诗说：“有酒不醉是痴人”，于是，他每次饮酒都要饮至大醉方止。

　　王宗衍有一个兄弟，叫王宗秦。一次，王宗秦哭谏，王宗衍竟说他发酒疯，他的那群酒友们也跟着起哄。

　　因为王宗衍只对饮酒赋诗感兴趣，每日沉湎于此，所以，他干脆就将国政委托给一帮宦官。宦官们都是从小就进入皇宫、没有文化的奴仆。这样，在宦官们的当政下，政治日益败坏，国力日益衰弱。在王宗衍的纸醉金迷中，后蜀政权稀里糊涂地被后唐所灭。

　　纨绔帝王

　　一般人以为，纨绔子弟多出现在高官、豪商、巨富之家，与帝王之家无缘，实际上，帝王之家的纨绔子弟也不乏其人。由于特定的原因，如长子等等，这些人往往后来继位当了皇帝。而在当了皇帝后仍然旧习难改。因而他们就成为纨绔皇帝。

　　这些皇帝对朝政不感兴趣，也缺乏这方面的知识和能力，他们贪玩，游手好闲，好恶作剧，全然不像一个皇帝的样子。

　　从数量上看，这类昏君可能是昏君中最多的一部分了。

　　夏朝的第三代君主为太康。太康喜欢打猎，对朝政不感兴趣。一次，他带着家属、亲信去洛水北岸游猎，一去三个多月没有回来，致使朝政废驰。后来，他终于兴高彩烈，满载而归，但是，当他来到洛水岸边时，却发现对岸有重兵把守，他慌忙派人过河探问，这才知道，东方的后羿占领了他的都城，并废除了他，另立了新的君主。

　　在汉代，昭帝病死后，即迎接昌邑王刘贺作了皇帝。刘贺从昌邑去京城时带了２００多个无赖。到京作了皇帝后，刘贺根本不上朝处理政事，仍然像在昌邑时一样，天天与这２００多个无赖饮酒作乐。昌邑王在位２７天，竟干了１１２７件荒唐事，把朝廷搞得乌烟瘴气。大臣霍光看到刘贺根本不是一块做皇帝的料，就与大臣们商量、并得到太后批准后就废除了刘贺，让他仍去作他的昌邑王。

　　南北朝时期，陈王朝的皇帝陈叔宝喜欢饮酒赋诗。他几乎每天都要和一帮“狎客”文臣一起饮酒赋诗。他们饮酒时，陈叔宝让他宠爱的张贵人、孙贵嫔等人来坐其间。他们狂饮、嬉闹、赋诗、高歌。在这种场合和气氛下所作的诗格调低下，粗劣不堪，但陈叔宝却往往视为高品。他经常选一些特别艳丽的诗，请乐工或自己亲自谱曲和编舞，然后组织成百上千舞女排练和表演。在欢看表演时，一旦来了兴致就自己操琴演奏。每演奏到得意处，即摇头晃脑、如痴如狂。

　　由于陈叔宝醉生梦死，后被隋文帝杨坚所灭。陈朝亡。

　　唐敬宗李湛很贪玩。唐敬宗力大无比，因此喜欢徒手格斗。太监们被迫作他格斗的对手，他们往往被敬宗摔得头破臂断。从太监中找不到格斗的对手，就出高价招募大力士。

　　此外，李湛还喜欢玩球。

　　李湛还喜欢深更半夜去捕捉狐狸，李湛把这叫作“夜打猎”。他对这项活动很重视，如果谁在“夜打猎”中不卖力气，他就把谁流放到边远地区，家属连坐。

　　一般人都喜爱权力，追求权力，但是，李湛却对朝政不感兴趣。他把朝中大权交给一些宦官和大臣处理。每天，自己都走过场式地上朝，然后就去玩。而且，就连这样的上朝都经常要迟到，而且，往往迟到好几个时辰，害得大臣们三天两头久等。一次，一个大臣上奏，劝谏他应勤于政事，别让宦官掌大权。这臣子才说了几句，李湛就挥挥手，不耐厌地吆喝那臣子滚出去。

　　唐朝还有一位皇帝，这就是懿宗李璀。他喜欢观看音乐演奏，就在皇宫中豢养了５００多名乐工。他喜欢大摆宴席，每月这样的活动要举办十多次。他还经常外出游玩。每次出游随行人员达十多万，一次出游就是一次巨大的浪费。他把主要精力、时间花费在了游玩上，朝政当然会大受影响。

　　吸毒的皇帝

　　众所周知，吸鸦片烟，即吸大烟，对于吸食者有着无尽的危害，它不仅摧残吸食者的身体，使吸食者致病，甚至死亡，而且，它摧残精神，使吸食者丧失进取心，变得萎靡懒惰。

　　吸鸦片之恶习于明中叶传入中国，它一传入中国国土，立即受到成千上万人的喜爱，此后吸毒之风愈演愈烈，以至不可收拾。明末崇祯皇帝拉开中国禁烟禁毒帷幕，此后，清王朝，北洋军阀统治时期、国民党统治时期的历届政府，都曾大张旗鼓地禁烟禁毒，但效果甚微。中华人民共和国成立后，雷厉风行禁烟禁毒，吸毒现象一时间消声匿迹，但在十多年前又死灰复燃。可见，吸毒有着顽强的生命力。

　　在几百年来，中国吸毒者可能有数千万。在这支吸毒大军中竟然还有一位皇帝，这就是明神宗朱翊钧。朱翊钧在位期间的年号为万历，因此，历史上也被称作万历皇帝。

　　万历皇帝执政初期，支持丞相张居正进行改革，使政治出现新气象，经济发展，社会趋于稳定，北方的虏患基本上平息，南方的倭寇也被荡平。在执政初期，万历皇帝每天都按时上朝，按时学习，给人一种勤勉、有所作为的印象。

　　但是，后来万历皇帝却染上了毒瘾。据雷晋辑《蓉城闲话》记载，“明神宗御极３０年，不召见群臣，即为此物所累。”

　　万历皇帝所抽鸦片主要来源于外国的朝贡。据《蓉城闲话》记载，葡萄牙商人向明朝皇帝朝贡的物品中就有鸦片。有一次，曾献给万历皇帝鸦片２００斤，献给皇后１００斤。据《大明会典》卷九十七、九十八的记载，在暹罗、爪哇、榜葛刺的贡品中，也有鸦片。

　　自从染上吸毒恶习以后，万历皇帝的生活发生了巨大的变化。

　　首先，晚上不睡。万历皇帝抽鸦片烟以后，特别兴奋，晚上根本不睡，于是饮酒，与妃嫔宫女们玩乐。他的酒量不大，个人修养又差，每喝必醉，每醉必耍酒疯，轻则骂人，重则杖人，许许多多的人惨死在他的棍杖之下。

　　晚上不睡，早上当然就不能按时起床，当然就不能按时早朝，开始，他往往上朝迟到，让朝臣们久等，后来，他就经常不上朝，从万历十八年起，他索性不去上朝。朝臣们都为之着急，恳请他一个月至少能上朝三、四次，以便集中地处理政务。对此，他以身体欠佳为由拒绝。直至万历四十三年，宫中发生梃击事件，他才召见了一次朝臣，满朝文武才难得地见了皇帝一面，但此后，他还是不去上朝。

　　万历皇帝不仅不上朝，而且，也不看大臣们的奏章。一切政务都由大臣们自己去处理，处理得如何他一概不管。好象他根本就不是一个皇帝。

　　明朝官员有年老致仕（退休）的规定，有的官员已到了致仕的年龄，有的官员由于种种原因要求辞职，但报告送上去后，皇帝根本不看不批，于是，这些人便只好自行离去。这样，就使许多机构的缺员现象日益突出起来。据史籍记载，万历三十四年（１６０２年），两京尚书缺三人，侍郎、科、道缺９４人，巡抚缺３人，布政司、按察司及监、司机构缺６６人，有２５个府缺知府。时至万历三十年（１６０６年），中央九卿要员虚悬过半，有的衙署竟无一人。内阁机构中仅剩一人，两京监察机构，所剩官员也寥寥无几。到万历四十年（１６１２年），机构缺员情况更为严重。内阁有名无实，成为一座空院。六卿仅剩一人。都察院自温纯去任后，八年无正职。六科只有数人。十三道皆以一人兼数职。全国半数以上的府没有知府。与此同时，新科文武进士等人才达数千人，急待任命，但因吏、兵二科掌印任缺，不能办理手续，使他们久滞京城。这样到万历后期，许多中央部门和地方政府便陷入了瘫痪状态。

　　迷信的帝王

　　在中国古代历史上，有作为的帝王不仅不信迷信，而且有时利用迷信。如商朝的武丁即如此。武丁在青少年时结识了一个朋友，这个人叫傅说（音ｙｕè悦），很有才能。武丁继位当了天子后，很想重用傅说，但因为傅说是个奴隶，重用傅说，必然遭到奴隶主们的群起反对，于是，他就采取了一个计策。即位后，武丁三年没有说一句话，后来，他突然说话了。他说，他做了一个梦，梦见商汤向他推荐一个人才，辅助他治理国家，他命人画了许多幅这个人才的像，并命令许多人拿着像到全国各地去寻找。后来，这些人在一个筑墙的工地上，看到了一个正在干活的奴隶，很像画中人，就把他带了回来。武丁一见，正是傅说，大喜，立即任命傅说为宰相。当时，人们都很迷信。奴隶主和大臣们见傅说是商汤推荐的人才，就不但没有反对，反而纷纷前来祝贺。后来，武丁在傅说的帮助下，终于建立了辉煌的业绩。商国境内生产发展，经济繁荣，人口兴旺，社会秩序井然，国力强盛。

　　然而，有一些帝王则不仅相信迷信，甚至为迷信左右。这些帝王无疑也是一种昏君。

　　夏代有一个君主叫孔甲。他十分迷信，相信鬼神。他冤杀了一个叫师门的人，并把这个人的尸体埋在郊区的荒野。一天狂风大作，暴雨倾盆。后来终于雨停风止了，但郊区的森林却突然发生大火。这本来是一种自然现象，但是，孔甲却以为这是师门的鬼魂在作崇，非常害怕，于是，就不顾夜深天黑，而去郊区祈祷。祈祷结束后，坐马车回宫，一路上仍然战战兢兢。当马车回到王宫时，人们发现他已经被吓死在马车里了。

　　有些帝王不仅因迷信而丧身，甚至有因迷信而失国者。

　　在三世纪五六十年代，中国一分为二，统治南方的是东吴，统治北方的是西晋。当时东吴的统治者是孙皓。孙皓非常相信祥瑞和方术等迷信的东西。孙皓即位后最初的年号是“元兴”，后来，有人说孙权的坟上降了甘露，于是就改元“甘露”。第二年，又有人在武昌控出来了一个古鼎，于是改元“宝鼎”。再后来，有人见皇宫西苑栖着一群大鸟，于是又改元“凤凰”。再后来，有人在吴郡地中掘出了一根银条，上面刻有字迹，于是再改元“天册”。次年，在临平湖边发现了一块小青石，上面刻有“皇帝”二字，于是，又改元“天玺”。

　　有一个方术之士，名叫刁玄。他自称能推演朝代盛衰，预测未来。他为了讨好皇帝，就编了一条谶文，说：“黄旗紫盖，见于东南，终有天下者，荆、扬之君。”意思是说：东南方统治荆州、扬州的君主，最终能统一全国，取得天下。孙皓一听很高兴，当即率军北伐。这是一次非常奇特的出征。随他出征的有何太后、滕太后及数千名美女。她们都乘坐着豪华的马车。大批仆奴随军侍候。好像是要去游玩，而不是打仗。不巧天下大雪，道路难行。孙皓即命令每百名官兵拉一辆马车。官兵们身穿沉重的盔甲，手拿大刀长矛等武器，又饥又冷，怨声载道。这时，西晋派出数万精兵强将迎战。孙皓这才从热昏中稍微清醒了一些，下令部队撤退。之后，西晋加强军备，准备发兵灭亡东吴，但孙皓却一直相信方士之言，根本不作任何迎敌的准备，终于被西晋打败，孙皓自身也当了俘虏。东吴灭亡。

　　虔诚的皇帝教徒

　　在历史上，有不少帝王信仰宗教，有些甚至是虔诚的教徒。信仰宗教如果仅仅是一种个人的事，那倒没有什么可指责的，但如果因为信教而危害了国家，那就无疑是一个昏君了。

　　梁武帝是个佛教徒。梁武帝萧衍的品质是很高尚的，知识也渊博。朝臣们有什么疑难问题请教他，他都能给予正确圆满的解答。他的早年、中年也是很有作为的，建立了诸多丰功伟绩。但到晚年，却皈依佛教，整日醉心佛事，不理朝政，致使朝中权臣弄权舞弊，作威作福，“挟党树朋，朝经混乱，赏罚无章，小人道长”（《梁书·武帝上》）。

　　萧衍还把数队亿计的金钱浪废在佛教上。一天，他突然跑到同泰寺，宣布自己出家，当了和尚。这被称为“舍身”。大臣们慌了，天天求他回宫，这样，在当了四天和尚以后他才重新回到皇宫。不久，他又突然跑到同泰寺，“舍身”当了和尚。大臣们又来请他，他说，要他回去也可以，但必须拿一亿钱来向寺院“赎身”，这样，大臣们便四处搜罗，凑了一亿巨款交给同泰寺。萧衍再次回到皇宫。没多久，他又第三次“舍身”。这次，他宣称他不仅把自身，而且把整个宫廷、国家都奉献给了佛祖。大臣们搞到两亿臣款后才把他“赎”回来。一年后，他又第四次“舍身”。这一次，由于筹款困难，萧衍当了３７天和尚才被“赎”回来。

　　一天，同泰寺的佛塔失火烧毁，萧衍认为这是魔鬼在作崇。他说“道越高，魔越高。魔越高，做善事就会遇到更大的困难。”他说，佛塔应重建，而且应比原塔更高，这样才能镇住魔鬼。他说干就干，马上组织人力建塔。动用了数以万计的人力，花了数年时间，新塔才建立起来。新塔为１２层的高层建筑。这样的建筑在今天的大城市里也毫不逊色。萧衍四次“舍身”和重建佛塔。花掉数亿金钱，这笔钱全部落在了人民的身上。人民的负担加重，叫苦不迭。

　　由于萧衍的提倡，全国各地寺院林立，光京城内就有寺院５００余家，僧尼十余万。唐朝著名诗人杜牧曾写诗说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”反映了萧衍统治下，佛教迷信的空气笼罩中国大地的可卑景象。

　　明世宗朱厚，即嘉靖皇帝，则是一个虔诚的道教徒。他即位后，在皇宫内设立了不少醮坛（道教祈祷祭天的场所）。祈祷时间，有的为一日一次，有的为一日二次，有的则日夜不息。凡有所求，都要设醮祈祷。偶而也有应验，比如，祈祷生子，果然在数年内生了子；祈祷下雨，果然下了雨。本来这都是极自然的事，即使不祈祷，该有子时总会有子，该下雨时总会下雨。但嘉靖皇帝把这些统统看作是祈祷的结果。每遇这样的时候，嘉靖皇帝都要集合群臣，举行大礼，叩谢玄天。

　　嘉靖皇帝选拔官吏，不是看其能力，学识成绩，而是看其是否赞成道学；对于宰相的选拔，也只看一点，即青词写得好坏。所谓青词，是一种上奏天神的表章，用朱笔写在青藤纸上，故称青词。一些缺乏治国之才，心术不正，但青词写得好的奸臣，往往被嘉靖皇帝赏识。明代最大的奸臣严嵩就是这样得宠的。边疆打了胜仗，嘉靖皇帝也不慰劳将士，而是给做祈祷的道士加官和厚赏。

　　嘉靖皇帝越到后来，对道教越加信服，越加虔诚，以至整日专事玄修，不再上朝，不再顾问政事。一切政事都委托给了奸臣严嵩。他有二十余年深居内宫未见大臣，达到了令人不可想象的程度。

　　追求延年益寿，长生不老是人之长情，嘉靖皇帝也不例外，只是他的方式方法却与其目的背道而驰。他对方士和炼丹极为看重。认为服用“仙药”是通向长生不老的光明之路。如果谁能向他推荐这方面的人才，提供这方面的书籍和“药物”，谁就能够被重用。所以，有不少人向他推荐这方面的书藉，也有不少人向他进献“仙药”。有一个叫顾可学的人，因贪污而罢官，在家闲居二十余年，后来听说嘉靖皇帝寻求长生不老之药，就通过贿赂，找到宰相严嵩，说自己能用童男童女的尿炼成“秋石”，服食秋石即可长生不老。严嵩即向皇帝推荐顾可学，皇帝大喜，任命这个骗子担任了右通政，后来又进一步提拔为礼部尚书，成为朝廷中职位非常显赫的一个官僚。有些人进献的“仙药”是用水银等有巨毒的物质炼制而成，服食这些东西，轻则损害身体，重则危害生命，由于嘉靖皇帝长期服用这些东西，身体渐渐衰弱下去，本来应是年富力强的年龄就已卧床不起。后来，一个叫王金的人，又向他进献了几本自己杜撰的所谓“仙书”和一些自己炼制的丹药，嘉靖皇帝服食后病情恶化，不久身亡。

　　即使在当时，一般人对道教和炼丹这种事也是不相信的。不少官吏曾对嘉靖皇帝加以劝谏，但是，嘉靖皇帝对此沉湎极深，对官吏们的劝谏轻则置之不理，重则对劝谏者治罪。给事中周怡因此而被逮捕下狱，吏部尚书熊浃被革职回乡，驸马都尉邬景和被削去爵位。嘉靖十九年，方士段朝用进献所“炼”银器，并说，如果嘉靖皇帝久居深宫，不与外人接触，坚持祈祷，就可炼成黄金和不死仙丹。嘉靖皇帝闻言大喜，准备照着去做。太仆卿杨最劝谏说：神仙、丹术这些东西都是道家、方士们编造出来骗人的把戏，不值一信，皇上春秋方盛，更不应被其迷惑。嘉靖帝大怒，立即命人对他进行严刑拷打，至死方休。御史杨爵对嘉靖皇帝迷恋道教、宠信方士，荒废朝政，排斥忠良十分不满，嘉靖二十年（１５４１年），他上疏皇帝，首先指责他沉迷玄修，不问朝政，指出：“陛下即位之初，励精有为，但数年以来，朝御稀简，经筵旷废，大小臣庶，朝参未睹圣容，敷陈未聆天语，以至人心懈怠，中外涣散。”接着指责修建雷坛这样的道教设施纯属劳民伤财。他指出：“又遣官远修雷坛，以一方士之故，民膏血，民何以得其所哉？”这实际上仍是在指责嘉靖皇帝。再接着，杨爵把上上下下崇尚道教的风气也归罪于嘉靖皇帝。他指出：“今方士列朝，左道惑众，上之所好，下必有甚。”最后，杨爵还指责靖皇帝拒绝纳谏，恶待忠良。他指出：“往岁太仆卿杨最，出言而身殒，近日赞善罗洪先等皆以言罢斥。古今有国家者，未有不以任德而兴，拒谏而亡，忠尽杜口，则谗谀交进，安危休戚，无由得闻。”杨爵的这份上疏，言词激烈，毫不客气，但对嘉靖帝和国家的一片赤胆忠心显而易见。嘉靖帝阅览此疏后，竟勃然大怒，命人将杨爵抓了起来狠打，直至昏死过去为止。朝臣周天佐、浦钅宏因疏救杨爵也被逮捕棰死狱中。自此以后，二十余年内无人再敢对嘉靖皇帝“说三道四”。直到嘉靖四十五年（１５６６年），才有户部主事海瑞，冒生命危险，上疏批评和劝谏皇帝。海瑞指出：“陛下一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。陛下推广捐纳，敛财滥赏，并长驻西苑不返皇宫，以猜疑诽谤戳辱臣下，致使吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽，陛下试思今日天下，为何如乎？迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人忌，然世仍非甚清明也。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过，赖臣工匡弼。今仍修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，则工部极力经营；购香市宝，则户部差求四出。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚矣！且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮所以求长生也。自古圣贤垂训，未闻有所谓长生之说。陛下受术于陶仲文，以师称之。仲文则既死矣，彼不长生，而陛下何独求之。至于仙桃天药，怪妄尤甚。桃必采而后得，药必制而后成。今无故获此二物，是有足而行耶？曰‘天赐’者，有执而付之耶？此左右奸人，造为妄诞以欺陛下。”嘉靖皇帝看过这份奏疏后，气得把奏疏掷于地上，对左右太监说：“快快将他拿住，别让他跑了！”

　　一个太监说：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知将激怒皇上，已经买好了一具棺材，与家属也诀别过了，正在朝中等着治罪呢。他的仆人都已经逃散完了，看来他是不会逃跑了。”

　　嘉靖皇帝听了，半天说不出话来。过了一会儿，又拿起奏疏看了一遍，不禁长叹道：“海瑞说得都对，但我不能受他这样的诟骂呀。”遂将海瑞逮捕下狱，不久又定为死罪。

　　这就是京剧《海瑞罢官》中所讲的故事。

　　两个月后，嘉靖由于服食“长生不老”仙药而死亡，穆宗接位，海瑞这才被释放。

　　不务正业的皇帝

　　皇帝应以国事为重，但并不排斥有自己的一些业余爱好。但是，如果对自己业余爱好的兴趣过于放任，以至于沉湎其中，将国家大事置于脑后，那么，这样的皇帝显然是不称职的。但这样的皇帝在历史上并不乏其人。

　　南北朝时期齐朝第六代皇帝萧宝卷酷爱杂技表演。

　　萧宝卷在儿时有两大爱好，一是捕鼠。他对捕鼠有着浓厚的兴趣。有时，他在皇宫内通霄达旦地捕鼠，不知疲倦、困乏和饥渴。他的另一爱好是杂技表演。

　　随着年齿的增长，他对捕鼠逐渐失去兴趣，而对杂技的痴迷却与日俱增。后来，他便全身心地倾注在了杂技表演上面。

　　即位以后，萧宝卷对杂技的着迷仍然不减当年。他对中国传统杂技进行过一次系统的搜集、挖掘和整理，并创造了不少新的节目。他能够把长达７丈５尺（折合今１５．５米）之长的沉重的幢（一种木制道具）提在肩上，任凭演员在幢上翻腾，而纹丝不动。这一绝技使那些专业的杂技演员叹为观止。为了练习口叼幢木，他的牙龈都被嗑破了，满口是血，仍然不肯罢休，最后终于练成了“啄木幢技”这一绝活。他还发明了一种名为“木马技”的傀儡戏。木马只有马头、马身，没有腿，由两个演员的四条腿代替，表演起来进退自如，起卧自然，酷似真马。有时，在木马上还要骑一名骑手，和扮马的两个演员互相配合，做出各种滑稽的动作，以吸引观众。

　　为了表演杂技，萧宝卷特制了一身衣服：尖顶黄色小帽、紧身及膝短衣、红腰带，浑身上下缀满金花玉镜。

　　萧宝卷经常穿上他的杂技服，也让后妃、宫女、大臣们也穿上各种戏装，在后宫戏闹打斗，弄得乌烟瘴气。

　　萧宝卷沉湎于杂技和玩乐，厌烦朝政。他经常几个月不上朝，几个月不批阅奏章。因为他视奏章如废纸，根本不予重视，因此，宦官们便常常拿奏章包裹鱼肉和做手纸。

　　面对萧宝卷的这个样子，许多正直的大臣、将领很失望，有的便密谋发动政变，废除他，另立新帝，有的甚至起兵，武力讨伐他。公元５０１年，叛军围攻首都建康，萧宝卷困守孤城，危在旦夕。但是，萧宝卷仍然忙着排练杂技。旋即城破，萧宝卷被杀。

　　后唐皇帝李存勖则是一位戏剧爱好者。

　　李存勖的早年是很辉煌的。他在少年时代就胆量过人，善于骑马射箭，经常跟随父亲晋王李克用征战四方。父亲去世后，他袭晋王位。丧事办完后，他诱杀了妄图夺位的叔父李克宁，率军击败后梁军。他的敌人朱温惊叹说：“生子当生李亚子（李存勖小名亚子）。他袭位，李克用虽死犹生。我的儿子与他相比，简直猪狗不如。”后来，他经过多年的浴血征战，终于统一北方，称帝，国号唐，史称后唐。

　　李存勖在作了皇帝以后便逐渐丧失了进取心。他在青少年时期就喜欢看戏、演戏。在作了皇帝以后，他觉得天下已经太平了。可以尽情地玩乐了，于是，他便整天整天地看戏。有时，他还涂脂抹粉，穿上戏装，自己登台演戏。他给自己起了个艺名叫“李天下。”

　　李存勖非常宠爱伶人，整天和一帮伶人在一块打打闹闹。他允许伶人自由出入皇宫。有一次，他在台上唱戏，连喊了两声“李天下”。这时，一个伶人对准李存勖的腮帮子狠狠地抽了两个耳光。周围的人都吓坏了，连李存勖都被打得莫名其妙。那伶人嬉皮笑脸地阿谀说：“理（李）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？”李存勖听了，反而很高兴，厚赏了这个伶人。

　　李存勖对伶人也很信任。他让一些伶人作耳目，刺探群臣的言行。他还任命两个伶人作刺史。刺史是地方上独当一面的高级官员。许多立下汗马功劳的将士都作不了刺史，却让一帮伶人无功受禄，使将士们非常不满。

　　由于皇帝宠爱伶人，伶人们便有恃无恐，他们敢肆意侮辱、戏弄朝臣，大臣们却敢怒不敢言。皇帝最宠信的一个伶人叫景进。只要景进讨厌谁，谁肯定会遭殃。朝中大臣和地方官员们为了升官发财或自保，纷纷向伶人们讨好、送礼。

　　李存勖曾多次派伶人和宦官们到全国各地去抢劫民女。一次，在魏州抢了当地将士们的妻女１０００多人，激起了将士们的愤恨。

　　由于李存勖宠信伶人，搞得国家乌烟瘴气，逐渐失去了民心，统治阶级内部也众叛亲离。在位四年，就有部将李嗣源起兵造反，更为可笑的是，他从伶人中提拔的马直御（亲军）指挥使郭从谦也趁机在京城发动武装政变。李存勖被郭从谦部下的叛军一箭射中脑门，流血而死。

　　明熹宗朱由校喜欢做木