历史的遗产——国宝大观

第一节 越窑青瓷魂瓶

　　魂瓶，又称堆塑罐、谷仓罐，是我国长江中下游地区三国两晋时期墓葬中的一种特有的随葬器物。

　　这件越州窑青瓷魂瓶，是1973年在江苏吴县一座西晋墓中出土的，现藏吴县文管会。魂瓶通高59.2厘米，口径12.8厘米，底径14厘米。胎色灰白、胎质细腻、外施青釉，整器分盖、体两部分。盖底呈方形，上塑一组庄园式建筑，四周有院墙，围墙正中开设对称的大门，门上部筑有庑殿式门楼，院墙四角各有一座坞堡，开有望孔。院内中央为歇山式二层楼房一座，戗角飞翘，瓦楞清晰。瓶口为圆形，颈肩部作出二周宽檐，上有两层堆塑，上层等距离围塑口径2.8厘米的小罐四个，另有朱雀、佛像、熊组成的三组薄片贴塑分设其间，并无规则地贴塑着作栖息状飞鸟18只。下层塑有人像20个，为佛像与伎乐俑，佛像为结跏跌坐，伎乐俑分别作鼓瑟、鸣竽、操琴、吹笙、击鼓、杂技、舞蹈状，当为一组“乐舞百戏”场面。鼓瑟者膝前斜置一瑟，瑟作长方形，刻出四弦，左手抚琴，右手鼓瑟。瑟是春秋时已流行的一种古乐器，发音悲凉，为25弦，此处仅刻四弦作为象征；鸣竽者双手握器，口衔其端，鼓嘴作吹奏状，竽是古乐中一种簧管乐器，战国前盛行“竽瑟狂会”，可见它常与瑟合奏使用；操琴者二人，左手按弦，右手弹拨，作侧首相视状。琴，亦称古琴，周代已有，其标志音位的“徽”定型于汉，六朝时是伴奏和乐的必备乐器之一。其余吹笙、击鼓者个个形态各异。伎俑四人，杂技者束腰紧裤，双手各握一球，作抛球杂耍状，有趣的是其头顶上还骑一小熊，当为人兽“角”之戏。伴舞者三人，宽衣长袖，随着伴奏乐声翩翩起舞，婀娜多姿。在这两层堆塑中，还设有前后庑殿式双阙门，这组阙门与盖部的主体庄园建筑上下呼应，应为当时豪门、甲第“坛宇显敞，高门纳驷”居宅的缩影。魂瓶腹部四周还贴有武俑、朱雀、天马、熊、鹿、狗、羊、鸡、鱼、以及仙人骑神兽等等薄片贴塑，空白处施三组网格纹装饰带。

　　魂瓶集多种装饰题材为一体，图案繁复，造型奇特，寓意深刻，具有强烈的时代特征与鲜明的艺术特色。

　　而尤为重要的是瓶肩部堆塑层中还有龟趺驮碑一座，碑面刻有“元康二年润月十九日超（造）会稽”铭文。记述了这件魂瓶的烧造年代与产地。

　　魂瓶的形制导源于汉代的的五联罐，其颈肩部的堆塑装饰有一个由简到繁，由繁到简的发展演变过程。根据这件青釉魂瓶的造型来看，当是其极盛阶段产物。这种青瓷魂瓶的成塑工艺极为繁复，口、腹部系分段拉坯粘接而成，底和屋檐为采用拍片成型法，各种人物与鸟禽走兽则采用了模印、捏塑，同时结合镂、雕、刻、划等手法，在一件器物上连用诸多技法，创造了不同于前代的新风格，可见当时的制瓷工艺已具有相当高的水平。

　　总的来说，这种青瓷魂瓶上的堆贴图案，把天上与人间，空中的飞鸟和水中的游鱼，远古的神话和日常生活图景有机地糅合在一起，使之既有现实主义内容，又有浪漫主义色彩，把观者带到神话一般的幻境之中，其艺术价值是无可置疑的。

　　目前。国内已发现的魂瓶中，载有确切记年者极为罕见，该器不仅是研究青瓷魂瓶发展演变的珍贵实物资料，也是我国早期青瓷中的瑰宝。