历史的遗产——国宝大观

第二节 青瓷莲花尊

　　1972年，在南京市东郊麒麟门外灵山南朝梁代大墓中，出土了一对造型相同的青瓷莲花尊。它们以其高大优美的造型、华丽繁缛的装饰、精致细巧的工艺卓立于六朝青瓷艺坛中，堪称稀世瑰宝。

　　这尊高达85厘米的喇叭口莲花尊，是目前我国所发现的六朝青瓷中最大、最精美的作品。其外表的装饰具有鲜明的特点，使人过目而不忘。盖顶为方形钮，绕钮饰两层覆置的粗短莲瓣，盖边沿作三角形锯齿状变形莲瓣纹，形似僧帽。颈上部外侧有对称的横钮一对并贴塑五个“飞天”形象；中部堆塑六个一腿前伸，一腿后屈的人物形象；下部为两组对称的二龙戏珠纹及忍冬纹、莲花纹构成的图案。肩部有宽厚的六个桥形复系。椭圆腹上部装饰两层模印的双瓣覆莲，其下有贴花菩提纹一周及刻划瓣尖外卷的瘦长莲瓣纹一周；下腹部为一组双层单瓣仰置的莲瓣。喇叭状圈足表面饰以两层单瓣覆莲。从整体上看，这件器物给人以庄重、敦实之感。外表装饰采用了贴塑、刻划、模印等工艺，釉色青绿均匀，光滑润厚，胎釉结合紧密。烧制成功如此高大规整的莲花尊，无疑标志着南朝制瓷工艺的高度成就。因此，这件青瓷莲花尊在中国陶瓷史上占有极其重要的地位。

　　关于莲花尊的用途，学术界尚存在不同意见。一种认为是酒器。按传统说法，陶尊、铜尊一类的器物，自商周以来一直是作为酒器使用，因而莲花尊自然也为饮酒之用具。但是如果仔细考察尊上繁复的装饰纹样，似乎不应是酒器。不难看出，莲花纹是其主要的装饰，另外还有“飞天”、“忍冬”、“菩提”等作为辅助装饰。我们知道，这类装饰纹样都是古代佛教意识的产物，我们在同时期龙门、敦煌等宗教雕刻、绘画中到处可见。尊上如此集中的佛教装饰纹样，使得器物本身具有浓厚的宗教色彩。南朝时期盛行佛教，上至皇帝、下到百姓，都是佛教信徒。到了萧梁时期，由于梁武帝的竭力提倡，佛教曾一度成为“国教”而得到更大的发展。青瓷莲花尊的出现，正是佛教意识在实用器物上的反映。我们知道，佛教是戒酒忌烟的，在一定意义上说，将如些复杂而典型的佛教题材纹样装饰在酒器上显然是违背佛教戒律的。因此，从这个角度推测，这件莲花尊作为佛教寺院中的一种陈设礼器，似乎更合情理。类似的青瓷莲花尊在河北景县、湖北武昌等地古墓中均有出土，它们在时代上也基本相近。

　　迄今为止，南京地区出土的六朝青瓷产地问题，仍然在探索之中。一般认为，南京六朝青瓷都出自浙江的越窑和江苏宜兴一带的窑口。然而在这些窑址中，考古工作者始终没有发现过莲花尊这样的器物。因此，莲花尊的产地仍然是个不解之谜。