牡丹垫江

鹤游坪

　　鹤游坪名称的来历，历史悠久，蕴涵着美好的寓意与动人的故事。根据历史文献记载，大体上经历了黑石坪、徐坪、鹤游坪三个阶段。《四川省垫江县地名录》记载：

　　“鹤游原名黑石坪”。民间传说，以前坪上没有石头。当时鲁班大师有个徒弟叫赵巧儿，他为了替朋友岷江孽龙报仇，偷了师父的“赶山鞭”，把峨嵋山的许多大石头赶向巫山，想把夔门堵断。鲁班发觉后，即刻驾上土遁追赶。在重庆以东的一个高台地上，鲁班追上赵巧儿，并收回了“赶山鞭”，挽救了四川人民的一场灭顶之灾。天长日久，赵巧儿赶到这里的石头由白色变成了黑色。当地人以石头命名，称坪为“黑石坪”。直到现在，鹤游坪上到处都有许多黑色的大石板。

　　在古老的鹤游坪上，后来形成了一个徐氏望族，于是，以氏族命名地名，黑石坪就逐步更名成为徐坪。这个时间，大约在元代以前。

　　中国氏族文化有一个显著特点，就是喜欢用姓氏对地方进行命名，以显示这个氏（宗）族势力的强大。1983年版《四川省垫江县地名录》显示，垫江县以姓氏命名的公社（乡、镇）有7个，场有8个，大队（村）有6个，居民点、院落、山川、河流和人工建筑有868个。可见中国姓氏文化影响之深远。

　　据史料记载，“鹤游坪”得名的时间，约在15世纪中期。《涪州志》记载：（公元1643年）遵天“崇祯十六年夏五月，江北摇黄十三家贼，王，韬，必反王刘维明等攻击鹤游坪。”说明在明末时期，鹤游坪的名字，已传遍全国了。至今已有550多年历史。

　　鹤游坪的得名，在民间有好几种传说：

　　其一，《涪州志》引《锦里新编》：“涪州张修圃兄言：伊始祖某，本湖广麻城人。明洪武初任涪州牧，卒于官。贫不能归。其子谋葬地未得。一日，至州境之黑石里徐坪。见两老人对弈，一老人旁观，貌甚古，须发皓然。某亦坐其旁假憩，欲观胜负。两老凝眸注视，久之，竟不下子。旁老人以手指盘中曰：‘我将此紧要处，点与尔罢。’某方详观，三老人忽化为大鹤，飞翔而去。某曰：此必吉穴也，遂葬其地。从此科甲连绵，簪缨不绝，至今为涪之望族。”从此，鹤游坪这个地名就传开了。

　　其二，《垫江县志》传说，欲选一美好地方修载：从前有个皇帝，建皇城，便将朝廷的一对金白鹤放到各地去挑选。白鹤能通人语，能识好坏，不是美好的地方它决不去，如发现美好之地，就会游玩不返。一天上午，白鹤来到今鹤游坪的上空，飞遍了那里的山山水水，然后在中午时分，降落在这块土地上，再也不飞了，人们便称此地为‘鹤游坪’。朝廷收到白鹤不走的呈报，即派大臣前来察看。大臣到来时，在幺店子碰上一位老妇在煮饭，便问道：老妇‘这里建皇城立不立得？’未听清，误认为是问煮饭的米沥不沥得，连忙回答：

　　‘沥不得！沥不得！’皇上得知老妇说了‘立不得’的话，认为不吉利，就不在这里修建皇城了。这个故事，在涪陵、长寿、丰都、垫江、重庆等地，流传较广。

　　其三，鹤游坪老人们的传说。古时候，有两位仙人在坪上一块大石头上下棋，下了几世不分胜负，引起观棋之人失声叫好、夸赞，当即惊动了两位下棋老人，他俩也发出一阵欢快的笑声。笑声之后，两位老人化成了一对白鹤，飞上天空，绕坪飞了三周，直冲云霄而去。鹤游坪因此而得名。老人下棋的大石，名为“棋盘石”，至今仍在白家乡静风村。

　　其四，坪上广为流传的故事。古时有个皇帝，派人广选天下风水宝地建皇城，选中了今鹤游坪。按照礼仪，要举行祭天大典，向上天玉皇大帝报告，请求恩准。玉帝接到报告，指派南极仙翁到人间征求民意。南极仙翁的坐骑，是一只白色仙鹤。他奉旨乘鹤下界，绕鹤游坪飞了三周，便落在保和寨刘老太太门前。当时，刘老太正在煮饭，米刚入锅。南极仙翁久坐天庭，不精通川东一带的民间语法，也没带翻译向导同行。南极仙翁没头没脑地问刘老太：“立不立得？”他的本意是询问这里建立皇城你认为立不立得？而刘老太误认为是在探问她饭锅里的大米沥不沥得，因大米刚下锅，尚未煮熟，就随即答道：“沥不得。”南极仙翁就把刘老太的只言片语，作为唯一依据，立马打道回府，回复玉帝“立不得”。玉帝对南极仙翁的报告，深信不疑，决定不准在这里建立皇城。消息传到人间，皇城虽然不建，但人们为了不忘南极仙翁下界考察的一片辛劳，原谅了他犯的官僚主义错误，就以他跨鹤周游的事迹，取名为“鹤游坪”，作永久性纪念。

　　以上传说，旨趣各有不同，但有一个共同点，即鹤游坪的得名与“鹤”或“鹤游”有关。鹤游之处，常是绿水青山，鱼鲜虾肥，林茂草丰，人多和善，体现了自然环境与人类社会和谐相处。以现代科学的眼光看，鹤游坪地处北纬30°附近，是黄泥场背斜、箐口背斜与高峰向斜、拔山寺向斜结合部，新华夏构造和南北构造两大地质板块的交会地，乃地气汇集地带，给这里的生物带来一定的“灵气”，自然是地灵人杰之风水宝地。

　　（王周志）

　　世界上最大的城堡鹤游坪历来是川东北的战略要地之一，分州城是鹤游坪的政治、军事中心，历代发生过不少政治军事事件。

　　战乱的洗礼，使鹤游坪民众悟出了一个保卫家园的有力措施：修建城堡，防御战乱。经清廷批准，于清嘉庆七年（1802年），在鹤游坪保和寨设涪州分州同署。首任州同殷辂到任后，组织力量，对鹤游坪的地形地貌进行勘察，组织动员领导全体鹤游坪的士绅和民众，有钱出钱，有力出力，在鹤游坪的四周，建筑防御工事。经过几任州同带领民众数年努力，一条设有36个大卡（城门），72个小卡（门），高5～10米，宽3～4米，总长达105公里（有些地方是利用悬崖峭壁）的城墙应运而生。整个工程，按在民国年间见到的墙体计算，需石方约在15万立方米以上。现在能见到的部分墙体，其气势之雄伟，也是令人惊叹的。这道城墙在当时起到了防止战乱进入这一地区的作用。

　　特别令人叫绝的，是在通往坪上的交通要道、重要隘口处的城墙所在地建有“卡子”（城门）。重要的地方叫“大卡”，为拱形石料建筑城门设施，一般的地方叫“小卡”，为平形石料建筑城门设施。还有少数特别重要的地方，同时在相隔不远处建有大卡和小卡。这样，鹤游坪共建有108个卡子（城门）。在卡子与卡子之间，用大型连二石垒成的石墙连接起来，构成有路必有卡，每卡必有坚固的石门封锁。大城固、小城坚，构成了一个完整的防御体系。

　　历经200多年的风雨侵蚀，城墙的一些地段，只存留着当年的部分实体，一些地段只有城墙的遗址，处处显示出岁月的沧桑，这一堪称世界吉尼斯纪录的城堡墙，凝结着鹤游坪人民的智慧和力量，述说着惊心动魄的故事。

　　围绕鹤游坪古城堡发生的战事，主要有两次较大规模的农民起义。

　　一次是刘文澧起义。《垫江县志》载：“清咸丰七年（1857年）农历二月初八，鹤游坪白莲教支派灯花教首刘文澧率众造反，攻占保和寨，至十三日失败被杀。”

　　刘文澧，鹤游坪马家塆（今包家乡三元村）人。本是个“有几百石租谷”的大地主，因不满清王朝的统治，而加入了白莲教的一个分支——灯花教，并任首领。

　　川东白莲教起义，开始由刘义顺发动。刘义顺（1778-1868年），本名郭建文，湖南宝庆人。37岁时迁居四川宜宾，参加白莲教。清道光二十五年（1845年），在川东举事失败后，避居在涪州（今涪陵区），以开棉花行为掩护，继续反清活动。刘义顺经过长期努力，教徒遍布川、黔、秦、陇、两湖各地，准备在清咸丰七年（1857年）端午节，同时在湖北西部及四川石柱、长寿等地举行起义，他在涪州指挥。不料教徒王巴颈被捕，泄露了起义秘密，刘义顺被迫潜往贵州，并决定提前举义。

　　刘文澧在刘义顺起义之前，进行了许多准备：咸丰初年，他即以办团练为名，暗中打造兵器，组织几百教徒，加以训练。又把家中的金银财宝，除送一部分给教徒和当地贫苦百姓外，其余埋藏在院坝地仓之中。刘文澧还假托梨山老母给他托梦，说他家庭住地马家塆是“九龙口”，他本人有帝王之相，是“反清复明”登基后的新皇帝，以此来鼓动教徒为他登基当皇帝效力。

　　清嘉庆七年农历二月初八（1857年3月3日）午夜，刘文澧率领三百多人，在家乡马家塆宣誓祭旗起义。义军头包青布，身穿青褂，手执黑旗，称为“青号军”，静悄悄向保和寨进发。州同的家丁刘七把州同昆秀杀死，打开分州城北门，接引刘文澧及义军进入分州城。同时，石柱等地的教徒亦纷纷响应，开往鹤游坪设大本营，以进一步扩大势力范围。

　　刘文澧起义成功攻占分州城后，给清王朝的震动很大。当时在涪陵的重庆镇总兵皂升，立即命令涪州把总龙安邦传令罗家场汪绍洋、飞龙场赵御宣、白家场赵宗宣、珍溪镇施久膏、玛脑寨黎虎臣等，带领各地民团地主武装围攻会剿。令出5天后，各路民团把鹤游坪团团围困。3月14日，黎虎臣带领民团兵300多人，在白家场腰磨岭，与刘文澧部蒲、夏、马、岳四首领激战，蒲、夏战死，余部退回分州大本营。清军组织人马，数次攻打分州，均被击退。15日，清军民团团首汤大鹏率团丁向刘文澧假投降，刘文澧打开城门迎纳。汤大鹏带兵丁进分州城后，城外清兵发起进攻，汤大鹏即向刘文澧刀兵相向，城内顿时大乱。蜂拥而入的民团对义军乱砍乱杀，又放火烧了刘的大营，义军不敌，四散乱逃。刘文澧且战且退，在瓜坪卡被捕，起义失败。刘文澧和他的母亲、妻子、儿子、女儿等，被押送涪州城杀害。清政府先后残杀起义军教徒1000多人。

　　另一次是周绍涌攻占鹤游坪。《垫江县志》载：刘文澧起义失败后4年，清咸丰十一年“云南义军周绍涌率（1861年）农历11月25日，部数万进据鹤游坪，次年8月撤离”。周绍涌（民间呼周子），是太平天国军所属的农民义军领袖之一。清咸丰九年（1859年）9月，与李永和、兰朝柱、兰朝鼎等，在云南昭通起义后，很快进入四川，兵分三路作战。东路数万农民义军顺天军，由周绍涌等指挥，于1861年冬月攻占鹤游坪，将元帅府设在分州“帅主”并发布顺天军讨清檄文——《为伐暴救民以彰天讨而快人心事》，开展“除暴安良，开仓济贫”活动。附近农民纷纷参加义军，势力越来越大。义军从白家场玛脑寨到沈家场古佛堂，连营20公里。不久，李永和与兰朝鼎又率领另一支义军3万多人，到鹤游坪与周绍涌会师，使川东一带的统治者非常害怕。后因坪上粮食不足，部分义军东走丰都、忠县，周绍涌继续在鹤游坪坚持斗争。清廷多次命令姚保铭等率领清军进行镇压。义军士气高昂，战斗力强，屡次打败了清军的袭击，使清军后来不敢与义军正面作战，只能对义军进行粮食封锁。周绍涌领导义军开展生产自救，坚持了8个月零23天。

　　后来，骆秉章等集中兵力对付鹤游坪地区，周绍涌主动放弃鹤游坪率2万余人退入大竹。1862年10月29日，周绍涌在吉安场战败被俘，解押至成都遇害。

　　周绍涌在鹤游坪将近一年，在保和寨留下了不少遗址。

　　“元帅府”是原来的分州衙门，位于全城中心。“起义大本营”，现在是保和小学，大营有内外两个演兵场，是全城的战略要地，也是义军进行操练比武的地方。“周军圹”也很有名气，它在城南半边街，因是义军所建而得名，至今犹存。场的左侧有两株黄桷树，为义军所栽，现仍枝叶繁茂，苍劲挺拔。衙门，周绍涌称为，（王周志）