牡丹垫江

三

　　“润物无声良师启智四季校园洒雨露，凌云有志益友激思八方前路为人梯。”自古以来，垫江县把选择、培养师资摆在办好教育的重要位置。清末以前，实行科举，学子们都望投名师，十年寒窗苦读而求取功名。当时县里的县学和乡里的义学、私塾老师多为饱读诗书，德高望重的学儒担任。县里的书院山长由知县聘地方学行素著的贡生、举人担任。书院教员由山长聘用。民国初年，中学教员大多是生员、举人、贡生，少数留学生、省高等学堂毕业生以及有丰富学识的社会名流担任。小学教师来源于生员、师范毕业生和部分塾师。民国六年（1917年），全县有中小学教师100余人。民国二十四年（1935年），四川省颁发聘用教员规定：

　　“中学教员应是高等师范大学毕业或大学本科毕业，并具有实际教学能力者；小学教员应为专科学校毕业、师范学校毕业、高级中学或旧制中学毕业，人格高尚，学识丰富，无不良嗜好而又经县检定合格者”。民国二十九年（1940年）按此规定，对全县468名中小学教师进行登记检定，合格率仅占38.6%。后经整顿，民国三十六年（1947年），全县有中学教师79人，合格率占84.8%；国民学校教师341人，合格率为80%。

　　新中国建立以后，留用了原公办和私立中小学校教职工317人，党和政府组织他们参加革命运动和寒暑假学习，帮助他们自我教育、自我改造、树立革命人生观。1951年，又从社会上招收失业知识分子167人，经短期培训充任中小学教师。1954年后，师范学校和大专院校毕业生陆续充实中小学教师队伍，到1958年，全县有中小学教师1832人。由于社会经济的发展，教育事业的发展也很迅速，教师队伍不断壮大，1985年，全县有中学教师1546人，小学教师3513人。到2005年，全县有公办中小学教职工7246人，民办中小学教职工545人。中小学教师中，现有中学研究员4人，特级教师9人，高级职称教师285人，中级职称教师2931人；选拔培养国家、市、县骨干教师671人，县教学标兵、教学能手300人。教师们乐教敬业，辛勤耕耘，他们率先垂范，甘为人梯，播种桃李，呕心沥血培育英才；他们德沃群芳，泽溉众卉，为垫江县的教育事业竭力尽心，为智民兴国贡献着青春和才华。

　　（谢开平）

　　§§第7章 宗教星空

　　综述垫江的宗教文化源远流长，除古老的“儒、释、道”三教早有流传，清代中叶又传入了“天主教”“基督教”儒教儒，本义是指“修身齐家”、“治国平天下”、“仁义忠恕”的“中庸”之道，包括“孝悌忠信、礼义廉耻”和“君君臣臣、父父子子”等伦理道德。后来被引申为凡是读书中举的读书人都泛称为“儒人”了，于是形成“从儒”、“业儒”等称谓。

　　迨至清代末年，康有为正式开创“儒教醮坛”，供“至圣孔子”香位，设经、谶、诀、咒，悬幡祭斗，早参晚课，为消灾祈福或超度亡魂打醮，以“三圣经”（即《大学》第一章）为主经。这种设坛打醮的名称又叫做“宣讲”，因为其中有讲“圣谕”的人，讲“圣谕”，又叫“讲善书”，主要是讲说古时候忠孝节义的故事，借以规劝人拒恶从善，履行忠孝。这种“宣讲教坛”在民国初年以来最为流行。

　　佛教佛教在垫江历史甚久，可据的有峰顶山大通寺（即“大通秋月”，最早名“秋月禅关”），该寺初建于唐代贞观四年（630年）。据《县志》载：有古寺，即峰顶“东北二十里，名秋月禅关，马祖修净之所，山也。”明朝，陈端《大通寺碑记》：“垫江西北二十里有山，乃大唐禅师马祖建寺于其上。”《古尊宿语录》：“马祖唐代什邡人，六祖惠能首席弟子怀让禅师高足法名道一，因悟得道，后称马祖。”按上述记载，马祖是佛教的禅宗，因为六祖惠能是禅宗的创始者。但禅宗在垫江本土并未流行。至宋、元时期，无记载。至明代，皇帝好道，庶民从之，四川亦深受影响，于是佛教趋于平寂，诸庙虽有僧人，传教亦不广。至清代，皇帝好佛，于是道教衰微，佛教振兴。目前太平牡丹花海区内的太平禅院住持法师释大慧，既是禅宗又是密宗的传人，2003年从成都来垫江。6岁出家，剃度于昭觉寺，其师为清定法师。2005年，垫江佛教的皈依徒有4600余人，虔诚的信徒约1万人，朝山拜佛约10万人次。

　　道教垫江道教自清末民初以来，只有积善道派和符箓道派。如在县城及澄溪、董家、周嘉设有善堂的均属积善道派。因为积善道派以自修为目的，当然也劝人行善、施财、居家设斗坛等。修行人都以《太上感应篇》、《文昌帝君功过格》为修道依据。符箓道派如玉皇观、观音阁、禹王宫、三清宫、栖霞寺等均是。该派重用符箓，除书符念咒、驱邪消灾以外，也设道场做法事，男女道士都应邀到乡间设坛，为乡民祈福或禳灾解难。该教于民国时期已趋衰微，直至目前，垫江县境内未开放道教。

　　基督教基督教于1915年由英国内地会传教士威廉姆生，中文名卫理生带来垫江，又名福音教。卫理生毕业于英国伦敦大学神学院。初来垫江时无房屋设教堂，是由肖隆光捐赠的一所房屋，在今县教委左侧约100米处，原名福音堂。卫理生一家有夫妇二人及两个孩子，在解放后离开垫江。现在垫江的基督教是由谭小平任牧师并执行管理，有教徒7000余人。

　　天主教天主教于清末民初传来垫江。1940年时，由董镜池任垫江天主教堂神父（司铎）。董镜池（1900年11月～2005年5月），汉族，著名的天主教爱国人士，圣名若望，出生于四川省渠县李渡乡一个虔诚的天主教信徒家庭。1908年在白果村小修院读书，1915年转入忠县天池中修院读书，1920年入成都大修院读书，1928年于成都神学院毕业。懂拉丁文、法语、英语，1929年至万县晋铎，1933年任开县神父，1936年任万县神父（当时神父必须由红衣教主授衔，而当时中国只有两个红衣教主，一个是田耕莘，一个是于斌。以下的大主教、主教、神父皆由中国神学院红衣教主授衔。红衣教主又直属梵蒂冈。

　　梵蒂冈是宗教王国，成立于意大利的罗马，各国均派驻大使。民国时期至1949年派驻梵蒂冈的大使是吴经熊，解放后不再派。）1940年董镜池由万县派往垫江任神父。至1997年，董镜池以98岁高龄退休。2005年5月6日逝世，享年106岁。董镜池是一个虔诚的信徒和热心敬主、敬职敬业、任劳任怨的司铎。他坚持党的领导、坚持独立自主办教会的方针，高举爱国爱教的旗帜。从20世纪80年代开始，董镜池神父连续担任三届垫江县人民政协委员。他对社会有着强烈的责任感，将政协委员这份职责视做天主的光荣、教会的荣耀和自己的神圣责任。他积极反映社情民意，尽职尽责，受到了党和政府的好评以及信教群众的拥戴。现在垫江天主教继董镜池的司铎是刘照江，有教徒4000余人。

　　垫江境内儒释道三教庙宇皆齐全，时间上至唐代下至清代，有大小庙宇164座，其中闻名遐迩的光相寺、大通寺，建于唐代贞观四年（630年），报恩寺、城隍庙（历经祖孙三代雕刻）、玉皇观建于明代初期。这些庙宇各自依山傍水，造型不同，殿塔对峙，飞檐临空，其中匾额题画，丹青未泯，雕镂人物，栩栩如生。古人说：民族文化之精英均保留于帝都皇宫或庙堂寺院，但可惜垫江这些庙宇多被毁掉，以致那些美轮美奂、精妙绝伦的民族文化遗产被扫荡一空！近年来，垫江人重修的禹王宫、报恩寺、太平寺虽然殿宇辉煌，但皆是砖混结构，缺乏古韵。

　　（夏谔）