中国台坛

总序

　　文化是人类社会特有的现象，是一个内涵丰富、外广的多维概念。但是，不论文化的结构如何纷繁杂，关于文化的定义有多少种说法，用马克思主义历证唯物主义的观点来加以分析，就广义而言，文化体上可划分为物质文化（即物化形态文化）和精神化（即观念形态文化）两大类，而物质文化和精神文不是互不关联、截然分离的，两者是密切相关、互存的。精神文化起源于物质生产，又往往以物质作为载体而传承下来、表现出来；而物质文化则是定的精神理念支配和指导下产生形成的。从某种上讲，一定形态的物质文化，都是一定观念形态文物化。

　　不同地域、不同国度、不同民族的人创造了各不相文化，形成了不同的文明。中国与埃及、巴比伦、共为世界四大文明古国，具有悠久的历史，中国文远流长，博大精深，几千年来，在社会生活实践中，勤劳智慧的祖先创造了灿烂辉煌的历史文化，为我们留下了极其宝贵的文化遗产。除充满智慧、哲理的法兵杂家等各种学说、浩如烟海的经史子集典籍制度有不计其数的各种器物和遍布中华大地的祠堂、宫殿、亭廊、道观、寺庙、台坛、城池、古塔、碑碣、牌坊、书院、孔庙、关庙、陵墓、石窟、园林、桥梁等琳琅满目的各种历文景观。这些蔚为壮观的历代人文景观，它们既是一种文化，同时又是精神文化的重要载体和物化。可以这任何一座历代人文景观，无一不承载和包蕴着极其丰富神文化内涵。人们通过这些历代人文景观，不仅可以从丽多姿的外观形态上获得高尚的审美享受，而且能从中丰富的历史文化知识，大大加深对中国五千年文明史解，并从其所蕴含的丰富的思想内涵中得到潜移默化陶，修炼性情，增长见识，提高道德情操。因此，人们在于山水之间、尽情享受大自然美的同时，对这些既具有壮美的外观形态，又蕴含着极其丰富历史文化内涵的历文景观，愈来愈感兴趣。对这些丰富多彩的历代人文越来越多的人由“走马观花”到“下马赏花”，乃至悉心热切希望能从外观到内涵对这些历代人文景观有一个深入更为透彻的了解。正是基于这一日益广泛、迫切的社会需求，为了适国旅游事业和文化事业发展的需要，同时也是为了使史究更好地为现实生活和社会主义经济建设服务，我们在研究的基础上撰写了这套“中国历代人文景观丛书·旅业参考用书”，以供广大旅游爱好者、导游人员和大中专专业师生阅读参考。丛书的每一册为一个专题，集中写历代人文景观或两种相类似的人文景观。对于每一种景观，都在考溯其起源和历史演变过程、剖析其功能和的基础上，再将该种人文景观分为若干类别逐类进行赏对每一类别的该种人文景观，除概要阐述其主要特点、和大体分布情况外，都从中选列若干最具代表性的该类景观，逐个从其所在地理位置、建造年代、外观形态、建构、雕刻造型、审美价值、历史背景、史志记载、民间传及丰富的内涵和相关的社会影响等方面，加以深入的和鉴赏。

　　为确保本书质量，主编在本丛书选题、写作宗旨、写作大作体例和各册主要内容等方面，都做了精心设计，并组题组有关成员多次商讨详细写作提纲，对课题组成员撰其他各册书稿进行初审，提出了修改意见。

　　在本丛书的撰写过程中，各册作者都进行了深入的研阅了大量文献资料，由于篇幅所限未能一一列出。借会，谨向有关专家、学者致以衷心的谢意和崇高的敬意。

　　right金其桢

　　right2001年深秋于江南大学