无声的群落：续编（下卷）

11、塔里木马鹿苑

　　王泽恂

　　1968年春天，香港客人要到新疆兵团来参观，不知谁的主意，团里准备让我接受采访。我对政委说我现在住着破窑洞房子，屋里除了一张木板床外什么都没有，还漏雨。政委说：“没关系，我们开过会了。香港客人四天以后才能到，你和马副团长暂时换一下房，等香港客人走了以后再换回来，这期间给你发双月工资。因为你是北京知青，有文化，希望你对香港客人多介绍些新疆兵团的先进事迹，多谈些咱们团的成绩。”我想，我去过马副团长家，那儿虽然不是团里最阔气的……但彩电、冰箱、席梦思、沙发应有尽有，确实是给兵团职工长脸。可那些都不是我的呀！除了团级干部谁能有这样的条件？我将充当一个什么角色呀？这不是明摆着骗人嘛？我不想做人家的戏子，也不稀罕那两个月的工资，当即回绝了政委。可政委说：“不行，这是政治任务，必须完成，革命的支边青年时刻听从组织召唤嘛！以后会有记者采访你，给你录像，你会成为咱们团场的北京支青典型……有什么不好呢？”我依然不答应。最后政委限我一天时间考虑。

　　我把这事告诉了常山，并说坚决不干这事，士可杀不可辱！常山说，好一个士可杀不可辱！他建议我不要硬顶，装病。可以先将我送医院，到了医院就说是突发性头晕，过去了就没事。然后出院了想去哪儿玩就去哪儿玩去。

　　就这样，我从医院出来就去了塔里木马鹿苑。

　　塔里木马鹿苑是我早就想去的地方，天赐良机。

　　风尘仆仆地走了三个小时，在大敦子吃了早饭，搭乘了一辆老乡的毛驴车，到马鹿苑已经九点。五月中旬，正是红柳开花、罗布麻花绽放的季节。在广袤的塔里木沙漠，先是微风中飘来阵阵清香，然后眼前一亮，只见云霞耀眼，有粉红，有碧绿，有蓝紫，目不暇接。这里的风，这里的沙丘，这里的色彩，实在无法与死亡之海――塔克拉玛干大沙漠联系在一起。可是，分明又置身在塔克拉玛干大沙漠腹地。翻过几座沙梁，便进入了郁郁葱葱的罗布麻滩。这里的罗布麻长势密而高……枝条丰满，绽满粉红色花朵。偶见几丛红柳，缀着蓝紫色花穗，被簇拥在粉红色海洋中，于是，色彩更加丰厚。罗布麻滩一直延伸到孔雀河畔。繁忙的蜜蜂在花丛中飞上扑下，没有一点荒凉寂寞的感觉。真想不到荒漠之中会有如此美妙之地。我徜徉在花海中，如痴似醉。

　　忽然听到一声哨响，只见一位头戴草帽的放鹿姑娘，骑着一匹白马，手持红柳条从我面前斜穿而过。接着，一百多只鹿崽，欢蹦乱跳地跨过小沙梁，向孔雀河奔去。小鹿们线条优美，步态轻盈，像一群天真烂漫的幼儿园小朋友。它们很快就钻进罗布麻丛不见了。

　　我顺小路来到吴场长的办公室，自我介绍是31团的，顺路参观一下。吴场长满口答应，并让我在食堂吃饭。鹿苑的杨师傅是个老农垦，还向我介绍了鹿苑的情况……

　　20世纪50年代后期，一批复员转业军人和支边青年在塔里木盆地垦荒时，经常发现三五成群的野鹿，后来他们就称这些鹿为马鹿，在动物学上应该叫麋鹿。以后……人们发现农作物成熟时，这些马鹿经常在农场出现。起初，人们先是敲锣打鼓吓唬它们，时间长了，向空中鸣枪它们也不怕了。于是有两个有心的支边青年，踏着鹿的脚印，辨别出怀孕母鹿的足迹，便跟踪追寻，发现罗布麻开花时，正是母鹿产仔的季节。他们在罗布麻丛中的红柳圈中，捕到了十几只出生不久的小鹿仔，尔后，用玉米粥和牛奶饲养。小鹿们渐渐长大，经过人工悉心饲养，到目前已经发展到两千多头（包括已出售的）每年可产上好的鹿茸一千七百多斤。那第一个养小鹿的人，便是现在的吴场长。

　　我随杨师傅来到圈舍，里面有五六十只一米多高的公鹿。这些公鹿毛色土黄油亮……个个头上晃动着枝叉匀称的毛茸茸的大鹿角。它们十分友善，见了来人打着响鼻，有的舔来人的手和衣服，有的还凑过来蹭痒痒。杨师傅说，公鹿每年四月长第一茬茸，五月下旬就要采茸。在鹿茸生长期公鹿是很本分的，互相之间不打斗……若看到穿花衣服的女同志来到圈舍，还会三三两两地围上来又是舔手又是蹭痒……有的公鹿还会在水塘边对着水面照看自己臭美。到了发情期，有些雄壮的公鹿成了“鹿霸”，不仅争妻霸妾，有时看到穿戴邋遢的人进圈还会抵上几下。原来……马鹿是一种很有灵气的动物。

　　我跟着杨师傅又看了产仔的母鹿。午饭的时候，杨师傅带我到小食堂。鹿苑的饲养员、放鹿员、销售员加在一起有十四五人，都在这小食堂开饭。我和杨师傅各自买了饭，刚坐下，见一个戴草帽的姑娘也过来了。她就是我刚才见到的放鹿姑娘。她说：“杨师傅，今天你来客人啦？”

　　“不是我的客人，他是31团的，来参观的。”

　　我看到她买了一个白菜汤，就把我买的红烧肉一推说：“一起吃吧。”

　　她不客气道：“那好啊。你是北京人吧？”

　　我说：“你怎么知道？”

　　“那还用问，听你说话呗。”

　　这时，她摘掉了草帽，我这才看清她是一个非常俊俏的女孩，只不过大漠的阳光……风沙使她细嫩的皮肤变成了古铜色。我说：“我好像在哪里见过你……对，是在电视上！”

　　杨师傅说：“你说对了，她就是那个养鹿模范北京支边青年林丽霞，她的先进事迹曾多次在《新疆军垦》、《新疆日报》上报道，也录过电视新闻。”

　　我怀着崇敬的心情望着她，她却不好意思地说那都是过去的事了。

　　杨师傅说，她是1965年第一批北京支边青年。

　　林丽霞告诉说：“我开始养鹿时，就是觉得马鹿聪明，通人性，很好玩儿，没想到我养的小鹿崽大多都没成活。领导批评，战友责怪，自己委屈得常落泪，我真想不干了！可是又一想，我们支边青年就是要遵循毛主席的伟大教导，越是困难的地方越是要去，这才是一个革命青年。遇到一点困难就打退堂鼓，那不是革命青年所为。于是，我下定决心，向老师傅虚心学习，学习他们艰苦奋斗顽强敬业的精神，在第二年母鹿下崽时，我索性搬到鹿圈里住。哪个母鹿下了崽，我就让它们母子闻气味，帮助小鹿噙上奶头。对个别不相认的小鹿就采取开小灶的办法……结果，仔鹿成活率达到百分之九十六以上。从此，当地的报纸、广播就开始宣传我的事迹。其实这有什么可宣传的呢，这都是我应该做的呀！就算是有点小小的成绩，那也是伟大的毛泽东思想的胜利，是在我们党支部正确领导取得的成绩……”

　　我感到，今天是真的遇到一个革命青年，望尘莫及，看看人家的思想境界，听听人家的远大抱负、勇气、奉献精神、谦虚态度，这是我们时代的典型啊！相比之下，我是多么的落后！可我又觉得她说的这些话，好像在电影、报纸上经常出现……但是，她那真诚的眼神、恳切的语调，说明这些话绝对发自内心。自从我见到她以后，内心暗暗产生的倾慕之心变成了仰慕。这时，她问了我的名字，接着又问：

　　“你不是下大田的吧？”

　　“下过大田，以后又让我当文教了。”我说。

　　“对我的工作感兴趣吗？文教同志？”

　　“我非常羡慕你这养鹿、放鹿的工作。”

　　“那你今天下午就跟我一起去放鹿吧？”

　　“那……真是太好了！”

　　这时，杨师傅早已吃完饭，见我俩聊得热烈，便先自离去。于是，我随林丽霞赶着鹿群朝孔雀河走去。没想到的是，她让我和她骑在一匹马上。我费了好大的劲……才被她拉上马背。她笑道：“看来你太缺乏锻炼。”

　　我在马背上坐不稳，只好两手抓住她的肩膀，任凭她一路对我谑笑不止。

　　我的心也随之跳荡，心想，原来她也是一个性格开朗热情的姑娘。我们同骑一匹马，这种零距离接触，对一个姑娘来说，只能有一种可能――她不讨厌我。而对我来说，这可是破天荒第一次接触女性，只觉得坐在马上就像是在云雾中飘浮，忘掉了一切的烦恼绝望悲伤，让自己一颗疲惫的心灵轻松地舞蹈着，欢唱着。我觉得自己步入了一片神圣的土地，远离尘嚣，只有绚烂的花海，一望无尽的罗布麻滩，那是罗布麻编织出的梦啊！

　　不知什么时候，我的两手已经扶住她的腰部。

　　她讥讽地说：“你还挺新潮的嘛。”

　　我说，“你这是夸我呢还是骂我呢？”

　　她不回答，却朗声大笑起来。

　　来到了孔雀河边，我们下马坐在一棵卧倒的枯树上，任凭小鹿们去采吃那鲜嫩的罗布麻花。孔雀河依然静静地流着，对岸胡杨林中的鸟儿也停止了鸣叫，只有小鹿们欢跳嬉闹的����声。

　　她用柳枝打着河面，问：“有女朋友吗？”

　　“惭愧呀，做梦都想呢。”

　　“你看我做你的女朋友行吗？”

　　“你当然好哇。可是你太先进，我太落后了，怕跟不上你。”

　　“你怎么落后了，跟我说说。”

　　于是，我便将逃避香港客人采访的事儿说了，不料她顿时变色道：“你这样怎么行呢？我们支边青年必须要跟着党走，处处听党的话，那才会有前途嘛！接受香港客人采访，多宣传我们新疆生产建设兵团的先进事迹，有什么不好？难道我们兵团人一手拿镐一手拿枪，把青春和汗水奉献给最壮丽的事业不应该宣传不应该歌颂吗？我们来这里就是为了改造非无产阶级思想，我们的家长我们的党我们的国家希望我们在这广阔的天地锻炼成长，真正成为无产阶级革命事业的接班人，使国家永不变色。我们还要时刻记着，世界上还有三分之二的劳苦大众生活在水深火热之中，我们不单要解放自己，还要解放全世界三分之二的受苦人，这样才能世界大同。不管我们做什么工作，都是为了实现共产主义远大目标！你想一想……我们生活在这样的时代是多么的幸福。我一直都为自己的事业感到自豪。可你呢，真让我失望，要知道，你的行为是政治思想问题！你如果是我的朋友，赶快回去写一份思想检查交给政委，政委会根据你的检查作出决定。如果你不这样做……那么从现在起你就不再是我的朋友。”

　　好家伙，我还能说什么呢？我和她能有共同语言吗？刚刚萌生的浪漫情怀和美丽梦想，被一阵冰雹砸得粉碎。我只好说：“对，对，你说得对，我这人真的是不可救药了。”

　　可想而知，我们以后的尴尬和僵硬的对话，再也没有那种真情的话语。一段难熬的沉默过后，我知趣地向她告别，返回了驻地。

　　以后，听说她嫁给了吴场长，再后来听说她得了肝硬化。据知，她临死前还在问……13号那只小鹿吃奶了没有？

　　有人说她这辈子够惨的了，可我并不这样想，我认为她是幸福的，为自己的信仰活着，她的精神世界是充实的，尽管她的信仰比较缥缈――她为自己的信仰活着，能说不幸福吗？

　　不幸福的是我――我回到连队后，不知何故又遇上搞什么精简机构，说暂时不让我干文教了，让我下大田劳动去。我想，劳动就劳动，我有的是力气，怕什么？

　　作者简介

　　请见《见证塔里木河》后的作者简介。