张强文集·国画与思潮观察卷

8、乐愚居画跋

　　《高逸图册》

　　所谓高者，与低俗相对；逸者，更是凌跨平庸生涯，脱逃世俗念头。高逸图册，收入余对高逸人士生活状态之臆想，更有谈天、说地、读画、博弈、抚琴、论辩、观景、冥想，如此这般，不一而足。

　　画面营造于形象之初，意味得到于彩色之外。所谓境界当在混沌之中求。

　　此册尝令同好以理、气、趣俱得赞之，余于此不能言。

　　《后竹林七贤》

　　竹林七贤，六朝故实也。余以为从古至今，七贤描述之能事尽毕矣。

　　于是，取景：枯树、幽篁、碧荷、坡石、渡舟；

　　人物：独立、俯卧、抚琴、独眠、对话；

　　衬托：仕女、麈尾、覃席、瓶花、团扇。

　　色彩：石青、石绿、朱砂、藤黄、赭石。

　　所有景象得以重新配置，场面浩阔，水天勾联，惹人畅想，可幽然入境。当然，所有一切只与知者道。

　　《地老天荒图轴》

　　地之老，天之荒，苍苍茫茫，无边无续，无依无着。

　　天地间唯人为万物之灵，人物中唯灵气射人者，可穿天帐之障，可逾地隘之碍；得逍遥而游无穷，凭自在而行无尽。

　　此地老天荒图轴之旨意也。

　　《四季逍遥图》

　　天地之气，得鼓吹之不同，固有兴衰荣枯之感兴，寒暑温凉之觉察。

　　目之所着，肤之所切，皆四季之变，物候之更。

　　逸士高人，每每比兴于斯，倩女幽绪，情发于此。

　　余之所图，秋郊、夏塘、冬令、春兴也，文人雅趣，尽溢于斯。

　　《四君子》

　　癸未仲夏，余心绪杂乱，逾百日绵绵不绝。

　　游艺丹青，令余醍醐灌顶，幡然有悟。世间万物，亿种风情；人间百态，千类存在。其中惟万不可执。执则着，着则隘，隘则偏，偏则狭，狭则碍；着生冤，隘生怒，偏生悲，狭生恨，碍生怨，如此陷落其中，则周而复始，无有终端。

　　于是，以梅兰竹菊，中国古典之四君子为自我命题，不知觉间，其时已达每字含八幅之多。

　　梅曰：

　　观梅、览梅、品梅、鉴梅、赏梅、阅梅、嗅梅、寻梅。

　　兰曰：

　　兰芳入梦、旷野辨兰、箫引兰芳、眠兰听香、幽兰野趣、兰石望春、临崖观兰、大野兰音。

　　竹曰：

　　啸傲泉竹、鸣琴竹林、竹下听风、竹林论辩、竹中穿行、幽篁博弈、箫鸣竹声、独坐幽篁。

　　菊曰：

　　餐菊、对菊、味菊、卧菊、论菊、游菊、闻菊、眠菊。

　　其中关乎自然态度、生活品味、情趣格调、人生位置，如此等等，尽在梅兰竹菊之听、闻、读、悟之中。

　　《梅林散曲》

　　观梅：

　　梅花在观看之间，神情毕现。

　　览梅：

　　纵览之间，在姿、在态。

　　品梅：

　　反复品味之中，梅之意味洋溢。

　　鉴梅：

　　考量目力，毫滓毕露。

　　赏梅：

　　远远观望，赏心又悦目。

　　阅梅：

　　用目光查找梅花的历史文化内容。

　　嗅梅：

　　以嗅觉感受梅花的内容。

　　寻梅：

　　在杂树中寻找真正的上品梅花。

　　《兰清馨雅》

　　兰芳入梦：

　　在兰花的芬芳中悄然入梦。

　　旷野辨兰：

　　真正的上品兰花，必定在旷野之中，这也需要细细分辨。

　　箫引兰芳：

　　在兰花中响起箫声，浓郁的芬芳连声音都被感染了。

　　眠兰听香：

　　在兰花中独眠，可以倾听到兰花的滚滚芬芳声音。

　　幽兰野趣：

　　旷野中兰花的趣味也变得野逸起来。

　　兰石望春：

　　相对在兰花生长的石坡上观望，彼此可以感受到春天的信息。

　　临崖观兰：

　　在悬崖上看谷底的兰花，别有一番意味所在。

　　大野兰音：

　　苍莽的旷野中，箫声中充满了兰花的韵致。

　　《幽篁高致》

　　啸傲泉竹：

　　在竹中发出鸣叫，似乎连泉水也会被音乐化。

　　鸣琴竹林：

　　激越的琴声，几乎将整个竹林都掀翻了。

　　竹下听风：

　　竹下的风声才是绝妙的天籁。

　　竹林论辩：

　　竹林的辩论不是玄言便是禅语。

　　竹中穿行：

　　穿过竹林还是竹林，不是竹林没有边际，实是不愿走出竹林。

　　幽篁博弈：

　　在幽篁摇曳中下棋，早已经忘却输赢。

　　箫鸣竹声：

　　此时，箫的声音就是竹的声音，不仅因为箫是竹子做的。

　　独坐幽篁：

　　竹林的坐忘。不知竹是我，还是我是竹。

　　《菊丛生趣》

　　餐菊：

　　将菊吃在口中，不是为了口腹之味，其实是另一种品赏方式。

　　对菊：

　　菊丛相遇，相对莞尔会心。

　　味菊：

　　菊花除了扑鼻的芬芳，其他的意味需要以心去捕捉。

　　卧菊：

　　菊丛仰卧，只能是熏醉故也。

　　论菊：

　　没有谁可以对菊品头论足，谈论的只能是人。

　　游菊：

　　赏心的岂止是两三朵，精彩在于游中览。

　　闻菊：

　　从空气的震荡中，听到的是菊花的什么？

　　眠菊：

　　睡梦中反照的是一个金色的世界。