年轻人成功必读的资治通鉴

连环计王允杀董卓

　　初，王允以同郡宋翼为左冯翅，王宏为右扶风，等欲杀允，恐二郡为患，乃先征翼、宏。宠遣使谓翼曰：“郭汜、李以我二人在外，故未危王公，今日就徵，明日俱族，计将安出？”翼曰：“虽祸福难量，然王命，所不得避也！”宏曰：“关东义兵鼎沸，欲诛董卓，今卓已死，其党与易制耳。若举兵共讨等，与山东相应，此转祸为福之计也。”翼不从，宏不能独立，遂俱就征。甲子，收允及翼、宏，并杀之；允妻子皆死。宏临命诟曰：“宋翼坚儒，不足议大计！”尸王允于市，莫敢收者，故吏平陵令京兆赵戬弃官收而葬之。始，允自专讨卓之劳，士孙瑞归功不侯，故得免于难。

　　董卓倒行逆施，激起极大的民愤，朝中大臣，对他也愤恨于心，都暗中想除掉这个祸害。大司徒王允就是其中的一个。

　　杀掉董卓不是一件容易的事。董卓权大势大，出入都有士兵保护，想要除掉他，非用计不行，否则稍有不慎就会落得满门抄斩的下场。

　　大司徒王允日夜寻思着除掉董卓的办法，终于和义女貂蝉想出了一条“美女连环计”。

　　董卓手下有一员大将叫吕布，勇猛善战，无人能敌，深得董卓重用，经常随董卓出入。王允深知，要除掉董卓，先要拉拢他身边的吕布，使他二人不和，才便于下手。于是便经常把吕布请到家里来，一起饮酒聊天，把府内的珍奇宝物赠送给他，使吕布十分感激。

　　一天，王允把一顶镶嵌着明珠的金冠，派人秘密送给吕布。吕布得到这顶金冠，受宠若惊，便亲自到王允府中致谢。王允利用这个机会，一面故意奉承吕布，一面设宴款待，并让聪明美丽的貂蝉给吕布斟酒。这貂蝉，天姿国色，举手投足让吕布看得都发呆了。

　　王允看到这种情况便对吕布说：“将军，我把你当做至亲好友，才让貂蝉与您相见。如果将军不嫌弃，我想将貂蝉许配给您，不知您同意吗？”吕布早已动心，一听这话，心花怒放，忙起身拜谢，王允说：“我就选个好日子，把貂蝉送到将军府中。”吕布喜形于色，连连看着貂蝉，貂蝉也故做高兴状，把含情脉脉的目光投向吕布。王允又说：“我本来想留将军在我这里过夜，恐怕董太师会疑心的。”吕布只好起身告辞。

　　过了几天，王允又把董卓请到府中。王允早就看出董卓有想当皇帝的野心，便故意对董卓说：“我从小善于观天象，汉朝的气数已尽，太师您若是像舜接替尧、禹继承舜一样，将是顺应天意，合乎民心。”董卓听了眉开眼笑，当场表示当了皇帝后重用王允。王允也不推辞，随即便令貂蝉给董卓唱歌跳舞。董卓一看到貂蝉，眼睛都直了。虽说自己府中有数百美女，但没有一个比得上貂蝉的。王允心中暗笑，表面上却很恭敬地对董卓说：“我想把她送给太师，不知您肯收下吗？”董卓非常高兴，立即起身带着貂蝉回到太师府。

　　貂蝉进太师府的消息很快传到吕布耳里，他气急败坏，立刻找到王允，大声责骂。王允急忙解释说：“昨天太师在朝堂中对我说：‘听说你有一个女儿叫貂蝉，已经许配给吕布，能否让我见见。’我只好答应。今日太师来到我家里，见到貂蝉后，说今日就是好日子，要立即接回府中与您成婚，将军还是赶快回府准备成亲吧！”吕布听后，怒气全没了，急忙回府等候。

　　吕布回府后，等了一夜，也没见动静。第二天一早，就赶快到相府后堂打听，侍女说：“太师娶了一位新人，现在还没起床呢？”吕布气极了，偷偷走到董卓卧室的后窗，正巧见到貂蝉刚刚起床，正在梳头。貂蝉也看到吕布了，故意紧锁双眉，不断地用手帕擦泪。吕布看了好半天，也没办法接近貂蝉。直等到董卓吃早饭时，他来到董卓身边当护卫，才接近到貂蝉，貂蝉也多情地看着他，还不时地用手指着心。董卓无意中发现吕布的神情不对，便起了疑心，把吕布打发走了。

　　从这以后，吕布一个多月也见不到貂蝉，心里急坏了。正巧，董卓生了病，吕布借请安的机会直人董卓卧室。董卓睡着了，貂蝉静静地坐在床后。见吕布进来，用手指指自己的心又指指董卓，竟流下泪来，吕布见后，又气又心疼。这时董卓忽然醒来，见吕布和貂蝉的样子，顿时发怒，立刻叫卫士把吕布赶出去，并命令说：“今后不准让吕布进入内室。”

　　从此，吕布很难再见到貂蝉了，但他并不甘心，貂蝉的美色已使他神魂颠倒，他时刻寻找着接近貂蝉的办法。一次，在皇宫里，吕布见董卓和皇帝谈得正热乎，就偷偷溜出来，赶回相府找到貂蝉，貂蝉说：“这里不是说话的地方，你快到后园中的凤仪亭等我。”吕布在亭边等了半天，才见貂蝉从花丛中间走出来，那神态真像是下凡的仙女。吕布一把抱住貂蝉说：“我这辈子要是不娶了你，就不算是英雄。”貂蝉也说：“我现在是度日如年，希望您可怜我的处境，早些救我！”吕布说：“我是偷空跑回来看你的，董卓那老贼可能会起疑心，我得赶紧回去。”貂蝉甩开吕布的手，生气地说：“我很早就听说您是一位了不起的英雄，想不到竟这样怕那老贼，我恐怕没有出头之日了。”吕布听了这话，满面羞愧，急忙道歉，回身搂住貂蝉。

　　董卓在宫中和皇帝说话，忽然发现吕布走了，立刻起了疑心，急忙回府，果然见吕布和貂蝉正在凤仪亭一起交谈；他怒火中烧，大喝一声，冲上前去，抢过吕布的画戟，就往吕布身上刺去。吕布吓得慌忙逃跑，董卓见追不上，就使劲把戟扔向吕布，险些要了吕布的性命。

　　貂蝉见董卓回来，哭得像个泪人一样。对董卓说：“刚才，我来到凤仪亭看花，不想吕布突然从后面把我抱住。我想喊，他便说要把我扔进池里淹死。幸亏太师及时赶回救了我的性命。”董卓听了，恨不得一刀把吕布杀了，只是因为吕布是大将，还需要他为自己出力，只好强咽下这口恶气，只命令士兵将貂蝉严加看管起来，不准见任何人。

　　这一切情况都让王允知道了，其实也正是他和貂蝉精心安排的离间计。王允便找到吕布，请他来到自己家中，说：“貂蝉一心想和将军结为夫妻，无奈董卓从中作梗，才使将军落得如此下场。”吕布气得直跺脚。王允又说：“将军跟随董卓，南征北战，立下赫赫战功，却想不到董卓为了不让你和貂蝉在一起，竟然狠下心来想将你杀死。这样下去，恐怕将军会有不测。”就这样，王允连激带劝，说得吕布咬牙切齿，表示与董卓誓不两立。王允见时机已到，便把皇帝命令杀董卓的秘密诏书给吕布看，说：“董卓老贼，施弄淫威，罪该万死。将军若能弃暗投明，杀死老贼，必然得到皇帝重用，又可和貂蝉永远在一起。”吕布当即表示同意，便和王允定下了杀董卓的计划。

　　初平三年（192年）四月的一天，献帝病后初愈。朝官按例前往未央殿祝贺。董卓在侍卫的前呼后拥下也来上朝。吕布命令自己的心腹将领带十多个伪装的士兵守候在皇宫北掖门内，作为内应。吕布则紧紧跟随董卓。董卓到了宫门，马突然受惊不走。董卓有些害怕，就想返回太师府。在吕布的催促下，才勉强进了宫门。李肃等人早已做好准备，他冲上前去，一戟刺向董卓，但没刺中要害，董卓大惊，喊道：“吕布在哪里，快来保护老父！吕布应声道：“有皇帝诏书讨杀董卓。”董卓到这时才明白过来，怒骂：“狗奴才，你敢对我怎么样？”吕布拿起画戟便把董卓杀死了。

　　董卓死后，万民欢呼。他那肥大的尸首被扔到大街上示众。百姓们气恨得又敲他的脑袋，又踩他的尸体，发泄心中的仇恨，看的士兵将他肚脐引火点着当灯，肥膏流了一地，燃了几天才灭。吕布杀了董卓后便立即赶回太师府，先夺取了貂蝉，又杀死了董卓的家属。

　　董卓死后，他的部将李催、郭汜攻杀入长安，王允被害，吕布出逃，全国陷入一片战乱中。这时，东汉王朝的统治已名存实亡，天下分崩离析，各割据势力为争夺地盘，相互之间展开了攻杀吞并，最终逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。但王允连环计杀死董卓，还是为民除去一害。

　　为人处世要亦动亦静

　　一个好动的人，既像乌云下的闪电，霎时之间就消失的无影无踪，又像一盏在风中的灯，摇摆不定，忽明忽暗。一个好静的人，就像已经熄灭了的灰烬，已经丧失生机的树木。所以说过分的变化和过分的沉静，都不是合乎理想的人生观，只有缓缓浮动的云彩和平静的水面，才能出现鹞鹰飞翔和鱼儿跳跃的景象，用这两种心态来观察万物，才算是理想的境界，也才是为人行事都能符合“中”道的人。

　　由于现代社会生活节奏的加快，竞争的日益激烈，有许多人都向往陶渊明那种“种豆南山下”“此中有真意，欲辩已忘言”的境界和“闲云野鹤”无拘无束的生活，这当然是现代人在当下躁动的环境中，心灵上渴求宁静的愿望，甚至可以说是奢望。现代人被“名”“利”绊住了手脚，绊住了思想和灵魂，那种心灵和身体上的宁静却随之渐行渐远。

　　有一个成功人士说，我现在几乎没有一个节假日，没有休息的时间。半夜两点钟回家是最正常的时间。睡不到几个小时，眼睛又得睁开，爬起来又得去上班了。因此我有一段时间，咳嗽的特别厉害，几乎说不出话了。一天半夜咳出一口热乎乎的东西，后来一看，是血。人家说的那句话我特别相信：现在我是拿命换钱，将来我是拿钱换命。

　　还有一位女经理是这样说她的一天的：早上六点钟随着闹铃钟响，我就起身刷牙洗脸，同时把丈夫和孩子叫醒，然后做早饭。七点钟，丈夫送孩子上学校，自己化好妆便去赶公交车。

　　从家到公司，中途要转两站车，要折腾几十分钟才能到地方。在办公室刚刚坐下来，客户的电话便不停地打进来，接电话，打电话，处理文稿和定单，直到公司送来盒饭，才知道已经是中午了。

　　草草地吃完饭，就感觉眼睛发胀，脖子发酸，刚想躺下睡一会儿，一看手表，公司的例会又要开始了。原本想早点下班回家，给儿子烧一顿好吃的红烧肉，可是老总突然打来电话，说来了客户，要安排吃晚饭，只好打电话说不回家吃饭了。

　　晚上吃饭、喝酒，再谈业务，快到十一点，才身心疲惫地赶到家。看到家中有点凌乱，又要赶紧收拾一下，快到一点的时候才能上床休息。再过五个小时又将是今天的重复……

　　其实，不管动与静，做事都不可极端，走极端无疑是有坏处的。动与静是相对应的两种状态和行为，是人生修养中属于极端的两种状态和行为。

　　任何人都有动的时候，也有静的时候，但只有动静得宜才是合乎“中庸之道”的，这也就是人们常说的“劳逸结合”，动中有静，静中有动，亦动亦静才不失人生的节度。

　　这样，即使在一个寂灭压抑的世界中，仍会鼓足勇气，重新开始；即使处在惊涛骇浪的混乱时代，也能平复心境，适应环境寻求生存之道。

　　所以，处乱不惊，宁静思远，超然物外，把一切平淡与忙乱都控制在“中”道，那就是“道”之心体了。

　　生活、工作、学习，无疑都是人们在透支自己的精神和身体，所以有人就提出了“劳逸结合”的办法来缓解“动”与“静”之间的矛盾，这是正确的。

　　但是能够真正做到的人却很少，因为生活负担重，因为心浮气躁、急功近利，因为欲望太浓等等，他们被生活、欲望拖得“奄奄一息”，于是有人就渴望追求自以为不可得的“宁静”。其实“动”中取“静”，“静”中有“动”并非可欲不可求的。

　　陈毅元帅担任国务院副总理兼外交部长的时候，公务繁忙，但他很会“闹中取静”，用吟诗作赋、琴棋书画来培养和锻炼他的“静”功。其中有一首小诗叫《一闲》：“志士嗟日忙”，这是他在“动”中为求得一份“静”的感悟。

　　“动”不是盲目的、偏激的躁动，而是“适时”而动，在某一个时间段，在某一个精神状态下为了达到自己的目标所作出的所有努力；“静”不是冷淡的、空虚的死寂，而是在“动”中求得精神和身体上的休憩，达到休养生息的目的，从而为进一步的追求做好充分的准备。所以，在为人处世中，只有做到亦动亦静、时动时静，根据不同的情况做出相应的变化，“适中”“适当”而行，就不会“动”的时候流于盲目、偏激，“静”的时候流于冷淡、空虚了。

　　三 国 篇

　　§§三 国 篇