范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”
祖逖266—321),东晋名将。东晋流亡政府组织起来后,忙着巩固在江南的地盘,根本就没有心思出师北伐,收复中原。可是,也有一些有识之士不甘心忍受国家分裂的局面,他们决心收复失地。其中,祖逖就是杰出的一个。313年,祖逖率领私人武装渡江北伐,得到各地人民响应,收复黄河以南地区,北伐形势大好。然而东晋内部迭起纠纷,派人压制他,最后忧愤病死。
祖逖年轻的时候,和刘琨是很要好的朋友。他们哥俩谈起国家大事总是慷慨激昂,义愤满怀。而且,他们经常谈论到深更半夜还意犹未尽,于是俩人就睡在一张床上。
一天祖逖和刘琨睡得正香,半夜里公鸡第一次打鸣,把祖逖惊醒了。祖逖往窗外一瞧。天边挂着一轮残月,东方还没有发白。祖逖用脚踢踢刘琨。刘琨醒来揉揉眼睛,问是怎么回事。祖逖说:“你听听这鸡叫得多么激越昂扬,那是在叫人发愤图强啊!”他们俩十分兴奋,热血沸腾,再也睡不着了,就披衣起床,拔剑起舞,苦练武艺,准备将来好为国效力。这就是成语“闻鸡起舞”的来历。
在匈奴贵族刘渊、刘聪驰骋北方,攻下洛阳的时候,祖逖也和别人一样,带着家属、亲戚、朋友,离开北方,一起逃难到江南。刚刚组织起流亡政府的司马睿,派祖逖做了个小官,没有一点军事实权,最多只能提提建议。
祖逖暂时住在京口(今江苏省镇江市)。为了早日恢复中原,他招募了许多有胆有识的壮士,跟他一起操练武艺。没过多长时间,他的勇士们已经可以奔赴疆场,为国杀敌了。
祖逖觐见晋元帝司马睿,劝道:“陛下,前朝大乱,起因在于皇室内部自相残杀,给胡人可乘之机。结果,他们起兵扰乱中原,北方人民从此陷入水深火热之中。现如今,只要您下令出兵,派我北伐,那么北方人民一定会群起响应,国家的耻辱也就可以洗雪了。”
晋元帝虽然没有北伐的决心,但祖逖这番义正词严的要求,是没有理由拒绝的。他只得派祖逖做奋威将军,兼任豫州刺史,给了1000人的给养和3000匹布,让祖逖自己去招兵买马,准备北伐。
祖逖率领自己训练的100多个勇士,准备渡江北伐。出发那天,流亡江南的许多人前来送行,他们祝祖逖早日收复中原。中原收复了,他们也好回到家乡过安定的生活。
勇士们乘船出发了。祖逖一身戎装,雄赳赳气昂昂,屹立在船头。船到江心,江水如箭,祖逖豪兴大发,他拔出宝剑,猛击船桨,当众宣誓:“我祖逖如果不能肃清占领中原的敌人,决不再渡长江。”他这铿锵有力的誓词,在碧波浩淼的江面上久久回荡。这就是著名的“击楫中流”的故事。
到了淮阴,他们停下来一面制造兵器,一面招兵买马,聚集了2000多人马,就向北进发了。祖逖一刻也没有忘记自己的誓言,他勇敢地跟敌人展开斗争。江北的乡亲们听说祖逖收复失地来了,都十分高兴。他们给祖逖送粮运草,还打探敌人的军情,提供给祖逖。这样,在人民的支持下,没用几年的功夫,祖逖就收复了长江以北黄河以南的大部分领土。在北方一直坚持战斗的刘琨,听到老朋友祖逖北伐胜利的好消息不断传来,很高兴,说:“我每天枕戈待旦,就是一心要消灭敌人。现在,祖逖跑到我前面去了。”
当时,北方最强大的势力是羯族人的石勒建立的后赵军政府。祖逖领兵继续北进,在黄河边上跟石勒展开了激烈战斗。很快,祖逖用兵如神,接连打了好几次胜仗。
祖逖虽然是个大将军,生活却十分俭朴。他常常用节省下来的钱,帮助部下解决困难。他还很能够争取人心。那些曾经为后赵做过事的人,他总是放手任用,从不怀疑他们。那些人因此都很感激祖逖,一遇到后赵军队有什么动静,就赶紧向祖逖报告,使祖逖能及早准备,迎头痛击敌人。
祖逖为了收复中原,不辞辛劳。老百姓看在眼里,都真心拥护他。老人们在一起聊天的时候,个个竖起大拇指赞扬祖逖。甚至有人说:“我们都快入土了,对生活也不敢抱什么期望了。想不到在沦陷区还遇到了祖逖这样的官,真是难得啊!现在就是让我们马上死了,也不会有任何遗憾了。”
祖逖一面操练士兵,一面扩大兵马,准备继续北便伐,收复黄河以北的国土。谁知祖逖的节节胜利,引起了东晋统治集团的猜忌。晋元帝怕祖逖势力太大了不好控制,就派了个南方人叫戴渊的,做征西将军,掌管北方六州的军务,做祖逖的顶头上司。戴渊名望很高,可见识浅短,是个小肚鸡肠的人。祖逖辛辛苦苦收复的失地,现在全归戴渊一个人管。他又处处压制祖逖,不给祖逖好日子过。祖逖看到东晋政府这样待自己,感到恢复中原是没有指望了。
不久,祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害死了,又听说司马睿跟王敦正在明争暗斗,心里又是忧虑,又是气愤。
公元321年9月,祖逖在忧愤中病死了。
祖逖虽然没有完成恢复中原的大业,但他那中流击楫的英雄豪情,却一直激励着人们发愤图强。
学会自制自律
关于诸葛亮的才能,有一种众所周知的评价:“天下奇才!”这是出自诸葛亮的对手司马懿之口,而诸葛亮自己却说:“臣赋性拙直。”其实他除了天资聪慧,敏而好学,学以广才之外,十分重要的是他并不自以为是,而是虚心纳谏。他特别赞赏董和向他提意见的态度,一个意见能反复十次向他提出。直到他最后接受意见或作出解释为止。这里不只是提意见人的态度可嘉,更重要的是接受意见人的诚意更为可嘉。
不仅如此,诸葛亮还严格要求自己恪守本分,一丝不苟。赤壁之战时,奉刘备之令到东吴,孙权爱其才,要诸葛谨去见诸葛亮并设法留下诸葛亮。但“知弟莫如兄”的诸葛谨表示:“我弟弟诸葛亮委质于人,义无二心,弟之不留于东吴,犹如我诸葛谨不会投靠其他地方一样。”后来,诸葛谨出使蜀汉,诸葛亮也只按接待他国使臣的礼节来对待多年不见的“老哥”。除了公事会面交谈外,兄弟俩从未私下接触过。诸葛兄弟彻底恪守人臣之节,是中外古今难见的。身处战乱之世,如果不懂得如此审慎,势必会遭人猜疑,而影响个人前程及西蜀事业发展。
我们知道,刘备常常称赞诸葛亮对自己是“如鱼得水”,还将身后大事完全委托诸葛亮。不过,诸葛亮虽大权在握,却非常懂得自制,南征回来后,声望达到空前,使另外一个辅佐大臣李严深为疑虑。故意写信建议诸葛亮趁机晋爵封王,接受九锡。对这件事,诸葛亮坦然地表示:我是位东方才能低下的士人,辅佐先帝,并不胜任,但却承蒙错爱,位极人臣之首,所得的禄赐也够多了,如今讨贼尚未奏效,知己之恩未报,便妄自尊大,乃与义不合,对我没有好处的……裴松之注解《三国志》时,认为诸葛亮拥有大权,却不失节制,绝不跋扈欺上,代替皇帝行事,因此很少人会怀疑他有篡位自立的野心,的确做到“上不生疑心,下不兴流言”,在蜀中这种好摆龙门阵好拉关系的社会环境里,实在是不简单的事。
当然也有对他大权独揽深为疑虑的人,廖立、李严、张裔虽颇不服诸葛亮,却还相信其人格。但有位叫做李进的官员,充分表现对诸葛亮的反感,常自作聪明地分析,诸葛亮这种权臣,功高震主,有一天一定会和皇帝产生权力冲突。到时候不是篡位,便是身败名裂。诸葛亮听到了,一点也不生气,反而把李进视为自己的监察人,暗自警惕,不可有越位的表现。及至诸葛亮死后,李进仍不放松,他上疏后主表示:“诸葛亮身仗强兵,狼顾虎视,野心勃勃,又长年镇守边疆,臣常担心会发生意外。如今诸葛亮已死,刘氏政权从此得保,西戎也可以静息,全国大小应为之庆祝才对啊!”刘禅和蜀汉大臣们正为诸葛亮的噩耗哀悼,见此疏文,自然大发脾气,认为李进恶意诋毁公忠体国的贤臣,立刻将他下狱治罪。由于再也没有像诸葛亮这种会保护自己政敌的人替他求情,李进便被处以死刑。由此可知蜀汉上下对诸葛亮的爱戴程度。
诸葛亮虽然在官位和权力上一路顺风,但在事业上,可谓历尽坎坷。为了实现早年“清流派”的理念,他选择刘备作为自己终生事奉的君主,刚步入仕途便遭到曹操的大军压境,真正是“受任于败军之际,奉命于危难之间”。但不管如何挫折,诸葛亮始终拒绝孙权的引诱,仍坚持留在刘备集团中,奋战到底。在最艰难的时段里,他做好了北伐计划,让刘备集团完全脱离“危亡”的困境,这不能不说是诸葛亮的功劳。
但紧接而来的“失荆州”、“败街亭”、“白帝托孤”、“南中叛变”一个接一个的打击和挫折,使新生的“蜀汉”政权又有夭折之虑,因而诸葛亮不得不挺身而起,单肩独挑大任以求力挽狂澜。刘禅年纪轻,又无经验,加上刘备有遗命在先,诸葛亮大可取而代之。但他却能做到心无二志,全心辅佐刘禅。诸葛亮日夜思索,战战兢兢地工作着,他不但承担了全国军政大计的决策和推行,并亲自监督兴修水利、桥梁、道路、驿舍等工程,组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业,还亲自规划设计木牛、流马、度管等新式作战工具及武器。每样工作都是开创性的,无前例可循,不可能交代他人,必须自己摸索,所以他大小事并抓,“躬自校簿书,流汗竟日”。丞相主簿杨颐,担心他的健康,曾劝他不要太辛苦,并以丙吉、陈平的故事,强调丞相只要负责决策便可以了。诸葛亮自然非常清楚这层道理,但问题是一切未步入轨道,他不但要决策,而且要彻底监督执行。何况不自己参与,决策可能会闭门造车,所以只好辛苦地翻阅所有的资料,以求确实地贯彻政策的精神。
或许由自己监督小事,会影响大事的决策,但诸葛亮绝不是个轻重缓急不分、无事忙碌的人,他做事认真而有条理,效率极高。只是本身的确是个“工作狂”,一事完成立刻又忙着下一件事,要治国、要治军、要治学、要修心、要发明、又要写作,一天48小时也不够用。他早已看出生命的无奈。但他也不是个悲观论者,将宿命化为积极无止境地工作,能做多少算多少。
或许是诸葛亮的努力,使他在广大的中国百姓中,成为三国时代最受尊敬和怀念的人物,祭祀他的庙宇最为普遍,有关他的故事也流传最广。一代明君唐太宗在评论陶侃时,表示:“机神明鉴似魏武(曹操),忠顺勤劳如孔明”。诸葛亮的这四个字“忠顺勤劳”,可以说是最精确的诸葛亮“形象”。
由此看来,要想获得别人的尊重,你就必须具有他人所没有的优秀品质。如果你不具有此种独特的风格,你就很难获得他人的尊敬,而在这种条件下,最重要的就是要严于律己。
隋 唐 篇
§§隋 唐 篇