武当山道教信奉的主神是真武,也就是玄武,玄武是四方神中的北方之神。上古神话中,玄武是北方之神,是二十八宿中的北方七宿。传说因为龟蛇位在北方,所以称为“玄”,又因为龟蛇身有鳞甲,所以称为“武”。北方在五行中为水,所以玄武又是水神。
最初,龟蛇作为玄武神的象征而受到人们的奉祀。但是当时玄武在道教神系中地位并不重要。《抱朴子》描述道德天尊老子形象时说:“前有二十四朱雀,后有七十二玄武。”可见玄武只是一个护卫神。后来,道教吸收汉代纬书中“北方黑帝,体为玄武”的说法,将玄武和北方黑帝相连,成为了道教的大神。
北宋真宗时代,为了避赵玄朗的名讳,改称玄武为真武,并敕封为“镇天真武灵应佑圣真君”。真武神的地位提高了,其形象亦由动物转化为人形,武当山的声望也随之而大为提高,到宋代已成为宫观遍布的道教名山了。那么水神玄武为何受到众多皇帝的青睐呢?
北宋立国,赵氏皇帝自称以“火德之盛兆”得天下,而水神玄武得到宋朝皇帝推崇则是源自一个梦:宋徽宗梦见火神南游,便请风水师考察。风水师认定武当山紫霄展旗峰为最佳的福地,所以在此建紫霄大殿供奉真武,以确保水火相生相克,火神不再南游,以求阴阳协调,统治长久。
传说忽必烈时代,高梁河出现龟、蛇相戏,吏部尚书徐世隆奏称“此乃北方真武神显灵,我朝盛德在水,水能克火,而宋朝自称以‘火德兆天下’,所以元朝定能灭宋,统一全国”。忽必烈立即下令奉祀真武神为元帝国肇基神。后来,元果然灭宋,真武神显灵得到验证,因此真武信仰受到元朝各代的特别重视。元世祖封真武为“玄天元圣仁威上帝”。真武由宋代的真君到元代升为天帝,其神位大大跨前。
明初,北平燕王朱棣以“靖难”为名用武力夺取帝位后,为了给篡嗣正名,便宣称古有玄武由北方水神到南方武当山坐镇天下,今有北平燕王到南京坐镇天下;自己起兵靖难和入继大统是“替天行道”、“天人合一”、“君权神授”。传说朱棣起兵夺位前,曾进行卜卦,见西北天空有龟蛇用“玄武斗”,所以决定起事。即位后根据方士指点,在武当山修建宫观以酬神灵。每个宫里的主事都由朝廷任命,官阶正六品。周围几个县的租税也都由山上道门支配,至今在金殿香案下还可以见到一尊精致珍贵的铜铸镏金的玄武斗。
从明朝开始,玄武神被赋予了更多神奇的传说:在黄帝时代,玄武神是太阳的精灵,脱胎于净乐国王的善胜皇后。皇后怀孕14个月,生下太子时瑞云覆殿,异香浓郁。他15岁离家远游,遇玉清尊者授无极上道,并让他到武当山修炼。他在武当山上的紫霄岩苦修了42年,获得上道而升天成为天神。被玉皇大帝封为荡魔天尊、太玄元帅、三元都总管、九天游奕使、三界大都督、太上紫皇天乙真人,镇守北方,统镇元武之位,居天乙真庆宫。赐号:“玉虚师相”、“玄天上帝”。乘九龙宝玉辇,统领三十万天兵天将,巡游三界,镇守北方,行使三界大都督之职,惩恶扬善,扫荡妖魔鬼怪。
皇帝厚爱玄武,各有各的理由,玄武也就在皇帝的推崇中越来越神秘。