三国CT

第1节 刘备其人及其创新精神

　　上一集说到，诸葛亮为了刘备的事业，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备生前，诸葛亮对他百依百顺。刘备死后，诸葛亮对刘禅忠心耿耿。

　　刘备可是砸板砖、捅黑刀的高手、老手啊，为什么诸葛亮以及刘备身边的其他人却从来不在刘备头顶砸一板砖，不在刘备背后捅一黑刀呢？

　　在三国名人中，你可以崇拜某人，可以鄙视某人；可以喜欢某人，可以讨厌某人。但你不能不佩服一个人，那就是刘备。

　　首先，你不得不佩服，刘备意志的坚忍不拔。刘备从二十几岁起兵，一直到赤壁之战（时年四十八岁），整整二十年余年，南来北往，东砍西杀，混到上无片瓦下无立锥之地，经常被人赶来撵去，打得妻离子散，落荒而逃，光老婆孩子被俘就达四次之多，活脱脱就是个盲流。可他还是坚持拼下去，打下去，快到知天命之年，终于在荆州“金鸡独立”，应了一句现代流行歌的歌词：“爱拼才会赢。”

　　其次，你不得不佩服，刘备做人的反复无常。在三国名人中，反复无常的大师，首推吕布。吕布反复无常，身败名裂，家破人亡，还被称为小人。刘备反复无常，称王称帝，被人捧为英雄。反复无常的水平就是不一样。当然，吕布的反复无常，与刘备性质是不一样的。吕布的每次背叛，都要杀主子，刘备的每次背叛，只是开溜或取而代之而已，并不杀主子，这也是刘备“仁慈”的证据之一。

　　刘备起兵，是在黄巾农民起义之后，农民起义军主力被镇压后，混了个县处级。刘备原本隶属于幽州刺史刘虞，后投公孙瓒（此人起先也是归刘虞节制的）对付袁绍。

　　公元194年，兖州牧曹操攻击徐州牧陶谦，刘备随公孙瓒的部将田楷赴徐州牧救援。到徐州后，陶谦很看得起刘备，给了他四千兵卒，刘备便脱离田楷随陶谦。

　　陶谦死（公元194年）后，在陶谦旧部的拥戴下，刘备扭扭捏捏地领了徐州刺史（刘备此时不敢自称为牧），成为一方诸侯。可是，很快败于吕布，请和。再败于吕布，投曹操（公元196年）。依靠曹操败吕布，怂恿曹操杀吕布（公元198年）。

　　受曹操派遣，到徐州拦截北上投靠袁绍的袁术，杀朝廷命官、徐州刺史车胄，叛离曹操，再占徐州（公元199年）。曹操东征徐州，刘备大败，投袁绍。

　　官渡之战时（公元200年），受袁绍派至汝南联络黄巾余部，开辟第二战场，借机脱离袁绍。在曹操的压力下，投荆州牧刘表（公元201年）。

　　赤壁之战后，受邀入川，帮助刘璋防张鲁（公元211年），竟反客为主，占据益州（公元214年）。

　　这就是刘备反复无常简史。佩服吧？不爱可以，不喜欢可以，但不服不行。

　　再次，你不得不佩服，就是这个反复无常的家伙，手下竟然有一帮铁杆兄弟，始终追随他，服从他；为他而哭，为他而笑；为他奔波，为他忙碌；为他而活，为他而死；树倒了，猢狲也不散。

　　这似乎是个悖论，一个对主子反复无常的人，作为别人的主子，却拥有一帮忠心耿耿的下属，并依靠这帮下属的耿耿忠心，打出一片比巴掌还大的天下来。

　　作者并无意对刘备做人的反复无常作道德上的评判，只是在读史的过程中，发现这么一种现象，觉得很有些意思。

　　有个国外的什么哲学家说过，存在的就是合理的。意思是说，存在的东西，总有它存在的理由。刘备肯定有他的道，有他独特的一套，否则，他做不到这一点。

　　刘备究竟用什么方法和手段，建立、维护、巩固他周围的同事关系、朋友关系、君臣关系，非血而浓于水、非亲而胜似亲？

　　民间和史学界都认为，刘备之所以能做到这一点，是因为他忠义、仁慈、度量大。可是，正如上面说的，事实上刘备是反复无常的典范啊，连反复无常的大师吕布临死都恨恨地大骂“大耳儿最叵信”，能得到吕布如此高的评价，刘备反复无常的程度和水平，至少不在吕布之下，两者的人生结局却截然相反。再者，就算刘备忠义、仁慈、度量大，可是，比刘备更忠义、更仁慈、度量更大的主（比如刘表、刘璋），可是多得多啊，为什么这些人一事无成甚至身败名裂呢？

　　可见，用忠义、仁慈、度量大这些老调，是弹不出什么新鲜花样来的。

　　有一次，我在看一篇关于杂交优势的文章的时候，一闪念，杂交这个词跟刘备，准确地说，跟刘备的用人技巧联系上。对，杂交，情感杂交，就是它。

　　杂交是生物学的概念，是指遗传类型不同的生物体相互交配或结合而产生杂种的过程。所谓杂交，其实质是生物之间的基因混合（混合是有顺序和比例的，不是混杂）。杂交产生的后代，具有表型优势。比如，杂交水稻生产的大米感观透亮，口感糯而粘，同时产量很高。

　　自然界中的很多物质也可以混合，混合后性能优良。比如，合金的硬度要比其中单一组分的硬度强得多，或柔韧性、延展性好得多。无生命物质的混合，不叫杂交，杂交的“交”，是指生殖过程中生殖细胞所携带的基因的混合。

　　人类社会的精神因素，经常地，存在混合的现象。比如，不同民族之间的文化交流，能产生许多新的思想和理念。借用生物学的概念，我们说的文化交流，也可以叫文化杂交，虽然品位差些，却形象生动。文化杂交，也与生物杂交一样，具有表型优势。

　　情感也能杂交？可以，在自然科学很不发达的中国古代，一千八百年前的刘备，就进行过科学试验，并大获成功。

　　通俗地说，将人与人联系在一起的，是一种缘。这个“缘”，是指人与人联系、交往的内在需求和外在压力。这种内在需求和外在压力，形成人与人之间的亲和力和凝聚力。这种“缘”又可以叫情缘。情缘包括血缘、姻缘、友缘三大类。友缘又分为三种：地缘、业缘、学缘。地缘，是由于出生、居住地相同而形成的联系，如中国人的同乡关系。业缘是由共同或相邻的职业形成的联系，如同行、战友。学缘是有共同的学习、培训经历形成的联系，如同学、校友。

　　这些情缘，天生的，有它美好可爱的一面；同时，又有它讨厌可恶的一面。拿血缘来说，比如亲兄弟，一奶同胞，有一种天然的亲，有一种天生的爱，打虎亲兄弟，上阵父子兵，说的就是这种情况。可是，一母生九子，九子九个样。很可能，一个极度讨厌的家伙，没有征得你的同意，擅自做了你的哥哥或弟弟，将来还要与你分家产，烦不烦？谁成为你的兄弟，不是你能主动选择的，而是父母快活时无意造成的，无奈不无奈？

　　同学、同乡、同行，则比较好处理。斤斤计较的，格格不入的，可以远离他；同气相求的，同声相应的，可以成为朋友。问题是，为什么，凭什么，要和他亲？就凭同出生在一个县，同在一间教室里上过课，同样是捡破烂的？是不是有点勉强？

　　聪明的刘备早就有办法解决这个两难的问题。

　　刘备的办法是，把血缘和友缘进行杂交，摒弃各自的缺点，保留各自的优点，发挥杂交优势。由于刘备没有留下当时的实验记录，也没有注册商标，这种杂交产品，没有名称。我自作主张，把刘备的科学发明的产物叫做类血缘——血缘、友缘的杂交品种。

　　下面，我们就来看看，刘备怎样以人为砖，以类血缘为浆，构筑自己的帝国大厦。