序3
2009年3月，陈丽琼女士来函嘱我为她的新作《三峡与中国瓷器》撰写小序，笔者自愧才疏学浅，不敢担此重任，但又不好推辞，因为我们是陶瓷界交往较多的老友，又是中国钱币学会的老友，更重要的是，她是天府之国研究邛窑的主帅，笔者则是芙蓉国里酷爱长沙窑的一员老朽。所谓邛窑与长沙窑是一对孪生的姐妹窑，所以我们在一起经常有问题相互交流，或展开争论，因而越走越近。
陈女士生于1932年，比我小一岁。1954年毕业于西南师院，从事文物考古工作已将近半个世纪，重点研究古陶瓷，其主要著作有1987年出版的《四川古陶瓷》和2001年出版的《古代陶瓷研究》，以及论文《茶文化起源发展与三峡地区的唐宋茶具》、《中国瓷器中佛教艺术题材的魔羯纹》等等。
三峡位于长江中游，其支流纵横千里，交通十分发达，巴蜀、楚越、中原文化交相辉映，历代豪杰、诗人、名人荟萃，文化内涵十分丰富，全国主要名瓷破土而出。其中青瓷有源于越窑、湘阴窑、耀州窑、洪州窑、寿州窑、龙泉窑产品；白瓷有源于邢窑、定窑，青白瓷产品；彩瓷有源于长沙窑、邛窑、钧窑、磁州窑产品；黑瓷有源于建窑产品，另有青花瓷等等。三峡地区，简直汇成了中国古代陶瓷的地下博物馆。
为了将三峡地区的历史、地望和名瓷公布于众，陈女士特撰写《长江三峡与中国瓷器研究》一书以飨读者。
该书主要分两大部分：
1.论述三峡地下出土的各种名瓷。
2.收录中国古陶瓷的调查与研究。
陈女士是我国著名的陶瓷专家，数十年来他不怕艰难，不辞辛苦，为调查与探索古陶瓷到处奔波，爬巴山，涉蜀水，跨长江，越黄河，赴欧美，这种锲而不舍和勇于追求的精神令人敬佩。安金槐、汪庆正等先生赞美她是中国古陶瓷四个女强人之一，笔者认为英雄所见略同。其研究成果，今试举三例，可见一斑。
一、对邛窑的研究——2001年在《邛窑古陶瓷研究》中提出以下论点：
1.邛窑始烧于南朝，结束于南宋中晚期，共经历了八个世纪。
2.早期烧青瓷为主，至隋代创烧釉下彩绘瓷，唐代流行“邛窑三彩”。
3.采用龙窑和馒头窑烧制，中唐开始采用匣钵装烧。
4.邛窑属外销产品。
5.邛窑与长沙窑的关系类似姐妹窑，如釉色有绿、黄、褐、蓝和使用褐斑装饰等。
至2002年，她又在《邛窑古陶瓷发展概述》一文中进一步提出了以下论点：
1.邛窑始烧于东晋，发展于南朝，成熟于隋，兴盛于初唐，至唐末五代长盛不衰，结束于南宋中晚期，共经历了九个世纪。
2.隋创烧了高温彩绘瓷，到唐代又以邛窑三彩著称。邛三彩有别于中原的唐三彩，它是在釉上和釉下用铜、铁、锰、钴为着色剂进行绘画或点彩，以高温一次烧成。
3.邛窑之釉下彩主要是高温釉，但也有黄、绿、褐、蓝、棕色的低温彩绘。
两文相互对照，发现2002年的论文较2001年论点有了进一步的认识，即：
1.将邛窑烧制的年代提早了一个世纪。
2.提出了邛窑产品既烧高温釉，也兼烧低温釉产品。
二、有关陶瓷纹饰的研究——其代表作有《中国瓷器佛教艺术题材的魔羯纹》、《宋代重庆涂山窑装饰艺术》和《彭州窑的纹饰内涵》等。其中“魔羯纹”散见于古建筑、铜镜和金银器，因而研究“魔羯纹”对研究古代多种装饰工艺有着重要的参考价值。为此，陈女士翻阅了大量文献和实物资料，对“魔羯纹”的来龙去脉作了深入浅出的研究，并得出了以下结论：
1.魔羯为梵语音译。雄日鲸、雌日鲸，民间称之为鳌鱼，后来演变为和尚敲击的木鱼。
2.传说魔羯为“河水之精，生命之本”、“先世受过五戒”等等。
3.公元前200～250年古印度所见魔羯纹的形象是：张口利齿，长鼻上卷或有双足，皆鳞身鱼尾，或似鱼形、龙形，或作非鱼非龙形。
4.唐至明代，魔羯纹的演变可分为三个阶段。第一阶段（唐宋时期）——似鱼。第二阶段（辽宋时期）——似鱼、龙。第三阶段（明代）——似龙形。
以上结论，对研究陶瓷和其他工艺美术均具有重要参考价值。
三、有关茶文化和茶具的研究——其代表作有《茶文化的起源、发展与三峡地区的唐宋茶具》等，该文主要论点如下：
1.三峡地区是茶文化的发源地。所谓“茶之为饮，发于神农氏”中的神农氏，就是生息在川东、鄂西山区——即三峡地区的“三苗”等氏族部落。
2.古蜀国的“葭萌”，是以茶命名的城邑。说明在战国以前此地就是以茶著称于世。
3.两汉时，四川的武阳（今彭山双江镇）已出现茶市。唐朝是茶文化的繁荣时期，宋代是茶文化的鼎盛时期。
4.引经据典，阐述茶文化的趣闻轶事。介绍三峡出土茶具的制作特点，釉色以及品茶、点茶的相互关系等等。
使人读后，长知识，饱眼福，逛诗海，品茶香，不亦乐乎！
笔者与陈丽琼女士相识屈指近30年，往事如烟，现将难忘的趣闻轶事略记一二，以备不忘。
1984年，中国古陶瓷年会在四川邛崃召开，主题内容是研讨邛窑与长沙窑的特点和相互关系。那时，陈丽琼女士是东道主之一，虽然会务繁忙，她却一直陪同我参观窑址，详细讲解，笔者受益匪浅，但也争论不休。争论的焦点是邛窑与长沙窑的关系。陈说，长沙窑来源于邛窑。周说，邛窑与长沙窑的阿妈是岳州窑，互不相让。
2001年“邛窑古陶瓷科技考古研讨会”在四川邛崃召开，笔者有幸与许多知名的邛窑专家相聚在一起交谈，大会即席发言时，笔者提出两点看法：
1.邛窑和长沙窑是一对孪生的姐妹窑。
2.妹妹（长沙窑）比姐姐（邛窑）漂亮，姐姐好比两汉卓文君，妹妹好比杨玉环。文君才华横溢，玉环美若天仙。
1990年，我与陈女士又在上海召开的“中国古陶瓷国际学术研讨会”相遇，会后我们要赶往苏州参加“中国钱币学会第三次年会”。旅途中，谈到我撰写的论文《马王堆汉墓“帛币”考》，《湖南考古辑刊》不肯刊用时，她却夸我写得好，果然不出所料，该文1993年荣获中国钱币学会金奖——金泉奖。
陈丽琼女士善交际，有组织才能，国外陶瓷界的专家学者对她无人不知，哪个不晓，笔者性格内向，不善交往，有时她拉我与大伙一起凑热闹，还拍了不少照片。如今，不少知名学者已不幸仙逝，如三上次郎、冯先铭、汪庆正等，但我们当年的合影却万古长存，这一切当归功于陈丽琼女士。
值此陈女士的大作《长江三峡与中国瓷器研究》即将于读者见面之际，特草就此序以表示衷心的祝贺，并借此机会，谈谈往事，以留作纪念。
湖南省考古所研究员
中国古陶瓷学会常务理事
中国钱币学会学术委员
陈女士生于1932年，比我小一岁。1954年毕业于西南师院，从事文物考古工作已将近半个世纪，重点研究古陶瓷，其主要著作有1987年出版的《四川古陶瓷》和2001年出版的《古代陶瓷研究》，以及论文《茶文化起源发展与三峡地区的唐宋茶具》、《中国瓷器中佛教艺术题材的魔羯纹》等等。
三峡位于长江中游，其支流纵横千里，交通十分发达，巴蜀、楚越、中原文化交相辉映，历代豪杰、诗人、名人荟萃，文化内涵十分丰富，全国主要名瓷破土而出。其中青瓷有源于越窑、湘阴窑、耀州窑、洪州窑、寿州窑、龙泉窑产品；白瓷有源于邢窑、定窑，青白瓷产品；彩瓷有源于长沙窑、邛窑、钧窑、磁州窑产品；黑瓷有源于建窑产品，另有青花瓷等等。三峡地区，简直汇成了中国古代陶瓷的地下博物馆。
为了将三峡地区的历史、地望和名瓷公布于众，陈女士特撰写《长江三峡与中国瓷器研究》一书以飨读者。
该书主要分两大部分：
1.论述三峡地下出土的各种名瓷。
2.收录中国古陶瓷的调查与研究。
陈女士是我国著名的陶瓷专家，数十年来他不怕艰难，不辞辛苦，为调查与探索古陶瓷到处奔波，爬巴山，涉蜀水，跨长江，越黄河，赴欧美，这种锲而不舍和勇于追求的精神令人敬佩。安金槐、汪庆正等先生赞美她是中国古陶瓷四个女强人之一，笔者认为英雄所见略同。其研究成果，今试举三例，可见一斑。
一、对邛窑的研究——2001年在《邛窑古陶瓷研究》中提出以下论点：
1.邛窑始烧于南朝，结束于南宋中晚期，共经历了八个世纪。
2.早期烧青瓷为主，至隋代创烧釉下彩绘瓷，唐代流行“邛窑三彩”。
3.采用龙窑和馒头窑烧制，中唐开始采用匣钵装烧。
4.邛窑属外销产品。
5.邛窑与长沙窑的关系类似姐妹窑，如釉色有绿、黄、褐、蓝和使用褐斑装饰等。
至2002年，她又在《邛窑古陶瓷发展概述》一文中进一步提出了以下论点：
1.邛窑始烧于东晋，发展于南朝，成熟于隋，兴盛于初唐，至唐末五代长盛不衰，结束于南宋中晚期，共经历了九个世纪。
2.隋创烧了高温彩绘瓷，到唐代又以邛窑三彩著称。邛三彩有别于中原的唐三彩，它是在釉上和釉下用铜、铁、锰、钴为着色剂进行绘画或点彩，以高温一次烧成。
3.邛窑之釉下彩主要是高温釉，但也有黄、绿、褐、蓝、棕色的低温彩绘。
两文相互对照，发现2002年的论文较2001年论点有了进一步的认识，即：
1.将邛窑烧制的年代提早了一个世纪。
2.提出了邛窑产品既烧高温釉，也兼烧低温釉产品。
二、有关陶瓷纹饰的研究——其代表作有《中国瓷器佛教艺术题材的魔羯纹》、《宋代重庆涂山窑装饰艺术》和《彭州窑的纹饰内涵》等。其中“魔羯纹”散见于古建筑、铜镜和金银器，因而研究“魔羯纹”对研究古代多种装饰工艺有着重要的参考价值。为此，陈女士翻阅了大量文献和实物资料，对“魔羯纹”的来龙去脉作了深入浅出的研究，并得出了以下结论：
1.魔羯为梵语音译。雄日鲸、雌日鲸，民间称之为鳌鱼，后来演变为和尚敲击的木鱼。
2.传说魔羯为“河水之精，生命之本”、“先世受过五戒”等等。
3.公元前200～250年古印度所见魔羯纹的形象是：张口利齿，长鼻上卷或有双足，皆鳞身鱼尾，或似鱼形、龙形，或作非鱼非龙形。
4.唐至明代，魔羯纹的演变可分为三个阶段。第一阶段（唐宋时期）——似鱼。第二阶段（辽宋时期）——似鱼、龙。第三阶段（明代）——似龙形。
以上结论，对研究陶瓷和其他工艺美术均具有重要参考价值。
三、有关茶文化和茶具的研究——其代表作有《茶文化的起源、发展与三峡地区的唐宋茶具》等，该文主要论点如下：
1.三峡地区是茶文化的发源地。所谓“茶之为饮，发于神农氏”中的神农氏，就是生息在川东、鄂西山区——即三峡地区的“三苗”等氏族部落。
2.古蜀国的“葭萌”，是以茶命名的城邑。说明在战国以前此地就是以茶著称于世。
3.两汉时，四川的武阳（今彭山双江镇）已出现茶市。唐朝是茶文化的繁荣时期，宋代是茶文化的鼎盛时期。
4.引经据典，阐述茶文化的趣闻轶事。介绍三峡出土茶具的制作特点，釉色以及品茶、点茶的相互关系等等。
使人读后，长知识，饱眼福，逛诗海，品茶香，不亦乐乎！
笔者与陈丽琼女士相识屈指近30年，往事如烟，现将难忘的趣闻轶事略记一二，以备不忘。
1984年，中国古陶瓷年会在四川邛崃召开，主题内容是研讨邛窑与长沙窑的特点和相互关系。那时，陈丽琼女士是东道主之一，虽然会务繁忙，她却一直陪同我参观窑址，详细讲解，笔者受益匪浅，但也争论不休。争论的焦点是邛窑与长沙窑的关系。陈说，长沙窑来源于邛窑。周说，邛窑与长沙窑的阿妈是岳州窑，互不相让。
2001年“邛窑古陶瓷科技考古研讨会”在四川邛崃召开，笔者有幸与许多知名的邛窑专家相聚在一起交谈，大会即席发言时，笔者提出两点看法：
1.邛窑和长沙窑是一对孪生的姐妹窑。
2.妹妹（长沙窑）比姐姐（邛窑）漂亮，姐姐好比两汉卓文君，妹妹好比杨玉环。文君才华横溢，玉环美若天仙。
1990年，我与陈女士又在上海召开的“中国古陶瓷国际学术研讨会”相遇，会后我们要赶往苏州参加“中国钱币学会第三次年会”。旅途中，谈到我撰写的论文《马王堆汉墓“帛币”考》，《湖南考古辑刊》不肯刊用时，她却夸我写得好，果然不出所料，该文1993年荣获中国钱币学会金奖——金泉奖。
陈丽琼女士善交际，有组织才能，国外陶瓷界的专家学者对她无人不知，哪个不晓，笔者性格内向，不善交往，有时她拉我与大伙一起凑热闹，还拍了不少照片。如今，不少知名学者已不幸仙逝，如三上次郎、冯先铭、汪庆正等，但我们当年的合影却万古长存，这一切当归功于陈丽琼女士。
值此陈女士的大作《长江三峡与中国瓷器研究》即将于读者见面之际，特草就此序以表示衷心的祝贺，并借此机会，谈谈往事，以留作纪念。
湖南省考古所研究员
中国古陶瓷学会常务理事
中国钱币学会学术委员
