泰戈尔落在中国的心

第二十三章 泰戈尔在我心中——给我一个孩童的吻

　　朱亚琴

　　“我愿我能在我孩子自己的世界的中心，占一角清净地。”泰戈尔在他的《新月集》中这样写道。泰戈尔的诗歌散文热衷于描写孩童的世界，诗歌中充满奇妙想象，“使我们重又回到坐在泥地里以树枝断梗为戏的时代；我们忙着入海采珠，掘山寻金，它却能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为圆珠的儿童的梦。总之，我们只要一翻开它来，便立刻如得到两只魔术的翼膀，可以使自己从现实苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童国里。”（郑振铎）而其散文又满是乐趣，恬静的语言中流淌着的却是散发着香气的诱人的棉花糖，彩色的。这个过分理想化的诗人，他甚至能把他的悲痛转化成美妙的韵律与句子，当你读着他在丧妻失子时写的诗歌，在他垂垂老去时写的散文，也许你能够理解我的说法，他是个过分理想化的诗人。或者你会感觉到你的额上被小心翼翼地、轻柔而不容拒绝地印上了一个吻，孩童的泰戈尔的吻。

　　当他在歌颂着孩子，歌颂着母亲，歌颂着童年，你猜他在歌颂着谁？是成人世界遗失的美好情怀。是当你抬头看见星空，便会赞叹“瞧，多美的星星，它在朝我眨眼呢。”而不是抱怨星光的黯淡使你看不清脚下的路，不小心在水坑里弄湿了昂贵的鞋子；是你在炎炎的夏日里，因为好奇光着脚丫子跑到湖边的树下听一个下午的蝉鸣或许还能跳进湖里洗个痛快的凉水澡，而不是在闷热的书房里为着算账心烦意乱，汗水从额头上滴落迷蒙了你的眼；是你想象着以后要做一个园丁，用你的锄子要怎么掘，便怎么掘，弄污了衣裳，晒黑了皮肤和打湿了身子，都没有人骂你，或者是一个更夫，不会被逼着天色刚黑就上床，可以摇晃着提灯，整夜在街上追逐自己的影子。而不是日复一日年复一年过着相似的日子，即使没有人催促也会按时熄灯上床不再出去乱晃。这些，都是曾经的你啊。生活需要热情，像加勒比海盗要征服海洋一样，你需要征服生活。记得你是你生活的主宰。如果你想要跳进湖里洗个澡，那就跳进去洗个澡好了，如果你厌恶了与数字打交道，那就放下账本去看看柳叶是如何在树枝上跳舞就好了。泰戈尔或许就是这样生活的呢。不，他一定就是这样生活的。他的生活从不重样，他那么真诚地热爱生活热爱自然，那么珍惜自己的童真的眸子和敏感的心灵，真好，即使是他从一米五窜到了一米八，即使他的带着孩童气质的鼓鼓囊囊的下巴上长出了黑色的胡渣，即使他再不会逃开大人的视线去做一些自以为的坏事情，即使已经有孩童会在看见他的瞬间规规矩矩地站好又趁他不注意时伴着鬼脸像他小时候做的那样，他仍是能闻到藏在衣服里的糖果香味，听到星星在说话，看到天边张起白色的帆，那是他的船。这些美好的事情，他从未曾错过。

　　诗中的那些孩子需要一个玩伴，不是能跟他一起玩泥饼的那种玩伴，是会在孩子说想做一个水手，想给自己的船安装一百只桨，扬起“五个或六个或七个”帆，要越过仙人世界里的七个大海和十三条河道时，笑着抚摸着他的头发告诉他：“也许你需要我帮你抓住其中一只桨。”陪着他做梦的玩伴，母亲，是最合适不过的人选。温柔而又幽默，泰戈尔给他诗中的母亲披上了这样的外衣。“我是从哪儿来的？你，在哪儿把我捡起来的？”儿童闪着天真的眼睛却总是能提出棘手的问题。那么，母亲是怎么回答的呢？“你曾被当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神象，那时我反复地塑造了又捏碎了的就是你。你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，我母亲的生命里。在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚育了好多代了。当我做女孩子的时侯，我的心的花瓣儿张开，你就像一股花香似地散发出来。你的软软的温柔，在我青春的躯体上开花了，像太阳出来之前的天空里的一片曙光。上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的激流浮泛而下，终于停泊在我的心头。”多美。我仿佛可以看到母亲娓娓道来时眸光眉梢上的一抹温柔，看到那玫瑰色的粉唇轻轻合紧又再度开启时吐出的温润泉水，看到卷卷的发梢在晨间的阳光下快乐地跳跃，而那馨香的怀抱像朝阳拥抱大地一样拥抱了那个小小的精灵。这是泰戈尔的魔力。也许他在写他的母亲或者是他的妻子，现实中她们是会发脾气的，也会硬声硬气地讲话，也没有那么睿智精灵，但是他啊，上帝给了他一双机敏的眸子，满布在空气中的蛛丝马迹的温柔也会被他网罗到，一眨眼就被嵌进恬静的话语，自然地如同一开始它便在那儿了。

　　“我的孩子，让他们望着你的脸，因此能够知道一切事物的意义；让他们爱你，因此使他们也能相爱。”你所赋予我的，我将全部得到，你不愿我懂得的，我将深埋心底。泰戈尔，如同你的名字已成为一群诗人的信仰一样，你印在我额上的温柔的孩童的吻，我会妥帖收藏，细心安放。

　　（作者单位：福州大学）