历史麻辣烫

第二节 红颜=祸水？

　　东方美女，向来被人所称道。在中国历史上，美女因为其秀色可餐、倾国倾城而演绎不少故事，生成不少传奇。这些美女，被人挂在嘴边的，写在书里的，成为饭后谈资的，被人添油加醋的，可以说是张口就来，一串接大串，岂止用《百美图》、《千美图》所概括了的，西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃、林黛玉等，有名有姓的数不过来，更别说那些犹抱琵琶半遮面的，养在深闺人未识的了。

　　如果仅仅止步于此，那倒没的说了。问题是这个社会也很奇怪，可能是男女问题永远是个聊不完的话题，是个讲不完的故事，而且听众看客也是出奇的多，如同听戏听评书一般，听的人多，讲的人也就来劲；讲得有味，自然看热闹、捧场的也不会少。作为男人，平时都可以吊个裤衩，光着膀子，自然没什么看头；而女人由于天然的线条，加上欲说还羞、欲露还藏的吸引力，自然容易吊起男人的胃口，更别说那些个倾国倾城之美女了。

　　如此这般，这类美女永远也逃脱不了人们的玩弄，不光是眼睛上的，身体上的，还包括文字上的，图片上的，极尽玩弄之手段。对于美女而言，只有二种男人，一种男人能得到这类美女，羽扇纶巾，志得意满，便在外大吹特吹；一种是只可远观而不可亵玩焉，甚至还不可远观的，那就只能道听途说，拣点芝麻了事，或者添油加醋，过过嘴瘾得了。这样，美女自然只会永远生活在男人的唾沫星子之中，即使是持出污泥而不染之志，只怕也是难逃被丑化之厄运。

　　其中，历史这么多年来，那些美女被历史、被男人冠之以“红颜祸水”就是一个典型的例子。

　　所谓“红颜”，是指她们具有“国色”一级的美貌；所谓“祸水”，无非是指她们不仅给男人带来地震级的杀伤力，像“倾国倾城”所形容的，也许还能给国家造成祸害和灾难。

　　红为胭脂之色，颜为面庞。古代女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜。其最早出处现不可查，最早见《汉书》中：“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成为美丽女子之代称。

　　“红颜”是两个宛约柔软的字眼，伊人出落得端庄可爱，容颜娇好如那二月里的枝头豆蔻，仲夏夜的盈盈满月，临水踏波的仙子。

　　爱美本是人之天性，更何况秀色可佐餐乎？且看历史上那些个文人骚客对她们的描述，更是激起人无限的思想，无限的欲望：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”；“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”；“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”；“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”；“解舞腰肢娇又软”等都是形容红颜超群的外貌。难怪士子阶层寻美猎艳蔚为时尚，“英雄难过美人关”，更别说君临天下，找个美女易如反掌的帝王了。

　　但是，纵观整个历史，这些为帝王天子，达官贵人争相追宠的丽人却并没有得到多少首肯，倒是一个个都背上了历史的骂名，甚至罪名。这是为何？一个弱女子，纵使她长得天姿国色，倾国倾城，难道真能改朝易代，真能影响历史？为什么历史总是将这些美女称作红颜祸水呢？难道她们才是造成不良结果的罪魁祸首不成？这确实令人费解。

　　“红颜”真的就是“祸水”吗？

　　一个弱女子，在夫权当道、皇权盛行的封建时代，竟有亡人国、害君命的能力，实在令人难以置信！不得不反思一下其背后的动机，也不得不感叹众口烁金的力量，也不得不为这些冤屈的“红颜”扼腕叹息，打抱不平。

　　拿陈圆圆来说吧，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起吴三桂的妒意，最后，引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。

　　当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“红颜祸水”时，不禁想问问那些谩骂者：这样一个被别人玩弄于股掌之间的柔弱女子，出了政治大事，无缘无故成了男人的挡箭牌，是她的责任吗？难道美丽就是她的罪过吗？如同两个男人都想占有一个女人一样，两个男人为此而展开决斗，死的死，伤的伤，这是这个女人的错吗？同样，陈圆圆何以能成为“祸水”而遭世人无情的唾骂呢？

　　看看所谓的中国历史上十大“红颜祸水”吧--

　　妹喜，传说是夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，造倾宫，裂衣帛，纵情声色，恣意享受，不理百姓疾苦，不理朝政，很快夏朝就被商给灭掉了。

　　商朝末年有苏氏之女妲己入宫后，深得商纣王宠爱，造鹿台，设酒池肉林，终日以炮烙等峻刑取乐。终于周武王率军在牧野击败商军，纣王自焚，商朝灭亡。传说妲己是一个蛇蝎美人，是千古淫恶的罪魁祸首，不过传说而已。

　　褒姒是个不爱笑的美女，据说她爱听“裂帛”之声，周幽王命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕布给她听，如此浪费民脂民膏，前无古人。

　　西施，不知是“英雄”还是“祸水”。反正夫差的灭亡和她还是有不少关系，夫差没有斩草除根灭亡越国，西施也可能是起了作用的。

　　吕雉，即刘邦老婆，听说手段非常歹毒。据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。

　　貂蝉性质应与西施差不多，身不由己被人用作棋子，用“美人计”把董卓给除掉了。

　　晋朝贾南风个子很矬，脸色青黑，讲不上美丽，但也奇妒无比。有一次她听说某妃子怀孕了，居然挺着长戟把人家捅死了！

　　杨玉环那就耳熟能详了。由于她的美丽，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。后来，安史之乱爆发，唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。

　　明朝客氏，其搭档就是臭名昭著的魏忠贤。客氏本是一农妇，18岁被选进宫做奶娘，一步步掌握了后宫。她同魏忠贤密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把国家弄得乌烟瘴气。

　　慈禧西太后是所有所谓“红颜祸水”中为害最厉害的一个了。由于这个女人的自私和无知，中国起码落后了西方几十年。

　　试看这所谓的十大“红颜祸水”，前三位仅仅是传说而已，不知是有意为而之，还是无心插柳。即便真的其人，也是你什么皇帝君王的错，谁叫你见色忘义，纵情声色，不理朝政的，实在天天有的玩，就这么玩不够？

　　西施、貂蝉实则无异，无非被人利用，充当棋子耳。你一个无任何地位的女人家，叫你往东，你不能往西，被人利用，有苦难言，哪能是我的错？

　　杨玉环完全可以视作追求爱情的典型了，是你皇帝老爷沉湎于酒色，从此不早朝，竟然最后扣上了灭国的罪名，实在有点冤。

　　慈禧呢，确实令人发指，但是无论她如何，如果没有一帮男人在她身边撑腰，她是绝对成不了大事的，顶多不过唱着南方小调勾引咸丰皇帝，让他精尽而死而已。慈禧的“垂帘听政”，依靠的是其小叔子奕忻的助纣为虐，离不开荣禄和袁世凯的全力支持，离不开同治皇帝的不争气和光绪皇帝的懦弱，离不开曾国藩、左宗棠、李鸿章之流的力挺。

　　至于吕后、贾南风、客氏不过是宫廷斗争的畸型儿，既不是“红颜”，也不算“祸水”，不过一曲闹剧罢了。

　　由此观之，所谓红颜祸水，大多不过是一桩桩冤案而已，是历史上男权意识恶性膨胀的结果。从而使得这类说法一直流行至今，并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的文化传统和社会心理。仔细想想，“红颜祸水”这种说法，是极其不平等的，也是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，祸害着后世子孙，是女性可悲的附庸社会地位的写照，是对女人的极端不尊重乃至亵渎。

　　世事如云，美人如水。在久远的年代里，这些柔弱女子虽然风华绝代，却成为男人的附庸，成为男人的玩物，成为男人的赠品，成为男人的枪口，演绎着自己长歌当哭的故事，然后香消玉陨。曾经的青春、红颜、恩爱、宠溺……都尽付孔林乔木、吴宫衰草、楚庙寒鸦，全都是那水中月，镜里花！

　　唐朝末代皇帝僖宗逃难再一次经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰：“马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”悠悠历史，就是这样地充满着深沉的反诘和讽刺。这回僖宗无语，历史也会无语：身旁没有红颜，又怪谁呢？

　　其实，倾国倾城、灭国覆国的从来只是贪婪欲望、刀兵战火，而并非什么红颜，毕竟美丽不是罪过。

　　俗话说，“物必先腐而后虫蛀之。”封建君王自己懈怠不朝，追图享乐，沉湎声色，断送了卿卿性命，断送了江山社稷，与美女红颜原无多少干系。至于把这责任推到女人身上，不过是那些御用文人为皇帝老爷粉饰太平、转移视线、混淆视听而已，不过是那些个所谓的史学家的主观臆测而已，不过是那些市进无赖饭后调侃、胡乱扯谈而已，无非是中国男人把自己理应承担的责任一古脑推到女人身上而已……

　　历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫软禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，穿梭于三宫六院，沉迷于酒色之中，不理朝政国事，引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因归罪于女人，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，其逻辑是何等的荒谬？

　　对待美色，中外男人是具有不同的态度的。从总体上说，西方人对美色是坦然无畏的，甚至是敬慕慑服的。而中国人对美色除了充满欲望之外，由于历史的沉淀影响，心底惊恐于这种欲望，表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰，如同欲火中烧，却被人强奸一般。

　　中国的男人对待女人颇耐人寻味：恩宠时，男人们恨不能量天下之物力，讨美人之欢心；一旦影响到男人的权势和享乐，或被利用，或被奖赏，或被赠送，或被赐死，或被抛弃……

　　中国没有教堂，也没有忏悔和反省的道德传统。“不迁怒，不贰过”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回，也没有第二个人能够做到。“见贤思齐，见不贤而内自省也”，更多的仅仅出现在书面说教中，更多的是不思反省反思，只会诿过于人，无非是想掩盖自身的无能，来宽慰自尊心的失落。

　　西方的宗教提倡忏悔和反省，因此那个引起两国血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”，反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德华国王不爱江山只爱美人的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”，反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘。中国就迥异了，事成，归功于仁人志士；事败，归咎于红颜祸水。

　　在男权社会中，男人们拥有独家话语权，男人全力维系绝对的精神优越感，俨然是女人的偶像和主宰。一方面作为一种动物，需要尽泄兽欲，故对美色乐此不疲；另一方面大难当道，面对事业、自身安危与女人的抉择之时，还需要女人为其做出牺牲。俨然，女人成了男人手中的棋子、玩物、工具、摆设。

　　直到如今，一些贪官污吏东窗事发后，也总会说到他们背后的女人。报纸杂志上常有披露，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥描述贪官污吏时，总要同时推出一个或多个女人，甚至视其为坏根祸源。男人错了，追根究底，总能从他身后找出女人的纤纤素手。

　　看看一些报刊杂志的标题吧：《挥霍、女人、病魔毁了千万富翁》，《女秘书毁了国企老总》，《检察长栽在女人手》等等，不一而足。

　　粗看标题，确实与女人息息相关。但仔细一想，总觉得这天平都往女人这边倾了，至少给我们的感觉就是，这贪官污吏出事了，平常不过；倒是身后的女人更能引起人们的兴趣，似乎都是这些个女人惹的祸，你说气人不气人！

　　其实，那些贪官污吏犯罪完全是因为有了钱、有了权而欲望不断膨胀的结果。俗话说，男人有钱便变坏，女人变坏便有钱。男人有钱、有权了，还能干什么？还不就是摆摆官腔，开开名车，买买别墅，游游山水，玩玩女人？这些败类玩弄和占有女性的私欲膨胀，是“祸因己生”的咎由自取，怨得了女人？

　　至于某些媒体有意无意中鼓吹的“红颜祸水”论调，不但是对广大女性的公然歧视和妖魔化，而且模糊了社会关注的焦点，转移了广大公众的视线，庇护和开脱了腐败官员。至少在客观上颠倒黑白、混淆是非，从整体上损害了女性形象，有失于社会的公平正义，应该紧急叫停了。

　　由此可知，到底是谁在妖魔化女人？是史学家扣的帽子，是“唯小人与女子难养也”的儒学传统，是致祸水的祸端、始作俑者--中国男人，因为红颜是被历史胡乱涂鸦的红颜，是被文人骚客添油加醋的红颜，是被男人玷污的红颜……

　　邓继明在《红颜祸水》中说得好：“红颜非祸水，贱妾亦可惜。千忧惹是非，皆因尘俗起。”