国学经典全集

第六十四章 未济第六十四（6）

　　巷伯（1）

　　萋兮斐兮，成是贝锦（2）。

　　彼谮人者，亦已大甚（3）。

　　哆兮侈兮，成是南箕（4）。

　　彼谮人者，谁适与谋（5）？

　　缉缉翩翩，谋欲谮人（6）。

　　慎尔言也，谓尔不信。

　　捷捷幡幡，谋欲谮言（7）。

　　岂不尔受？既其女迁（8）。

　　骄人好好，劳人草草（9）。

　　苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

　　彼谮人者，谁适与谋？

　　取彼谮人，投畀豺虎（10）。

　　豺虎不食，投畀有北。

　　有北不受，投畀有昊。

　　杨园之道，猗于亩丘。

　　寺人孟子，作为此诗（11）。

　　凡百君子，敬而听之。

　　“注释”

　　（1）这是寺人孟子遭受谗害后所作的怨诗。

　　（2）萋、斐：花纹相错杂的样子。

　　（3）谮（zen）人：进谗言的人。

　　（4）哆（chi）：张口的样子。侈（chi）：大，张大。

　　（5）适：悦，喜欢。

　　（6）缉缉：交头接耳、窃窃私语的样子。翩翩：花言巧语。

　　（7）捷捷幡幡：犹“缉缉翩翩”。

　　（8）这两句是说：难道没人接受你的谗言，受你的骗，但终究会识破你的面目而疏远你。

　　（9）好好：得意的样子。草草：忧愁的样子。

　　（10）畀（bi）：给予。

　　（11）寺人：阉人。

　　“译文”

　　帛上花样很鲜明，织成锦缎有贝纹。善进谗言那些人，造谣生事真过分。口儿张得宽又大，形成南方那箕星。爱说谎话那些人，谁愿和他谋事情？附耳私语说坏话，害人主意共谋划。你们讲话需谨慎，都说你们把谎撒。花言巧语翻新样，编造谗言陷害人。哪能无人信谎言？终于你把高官任。馋人得志心欢畅，被害忠良心忧伤。老天爷啊老天爷，细察骄人罪状多。怜悯劳人真凄凉。爱进谗言那些人，谁愿同他把事商？快把他们都捉住，一齐丢到豺虎旁。豺虎若是不屑吃，把他扔到大北方。北方若是不接受，把他丢给那上苍。宽敞大路通杨园，路倚山丘紧相连。我是寺人叫孟子，作下这诗刺黑暗。希望所有执政官，都要警惕记心间。

　　蓼莪（1）

　　蓼蓼者莪，匪莪伊高（2）

　　哀哀父母，生我劬劳。

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。（3）。

　　哀哀父母，生我劳瘁。

　　瓶之罄矣，维之耻（4）。

　　鲜民之生，不如死之久矣。

　　无父何怙？无母何恃？

　　出则衔恤，入则靡至（5）。

　　父兮生我，母兮鞠我（6）。

　　拊我畜我，长我育我（7）；

　　顾我复我，出入腹我（8）。

　　欲报之德，昊天罔极（9）。

　　南山烈烈，飘风发发。

　　民莫不，我独何害？

　　南山律律，飘风弗弗（10）。

　　民莫不，我独不卒。

　　“注释”

　　（1）这首诗写父母对自己有养育之恩，而自己却不能奉养他们。

　　（2）蓼（lu）蓼：高大的样子。莪（e）：蒿类植物。

　　（3）蔚（wei）：牡蒿，蒿类植物。

　　（4）（lei）：古代一种大肚小口的器皿，用以盛水或酒。

　　（5）衔恤：含忧，怀忧。

　　（6）鞠：育。

　　（7）拊（fu）：通“抚”，抚育。

　　（8）顾我复我：指父母对自己爱护备至。

　　（9）昊天罔极：老天没有定准。这里是对父母死亡的委婉说法。

　　（10）律律：山势高耸突起的样子。弗弗：犹“发发”。

　　“译文”

　　高高大大抱娘草，不是抱娘是香蒿。真真哀怜我父母，生我养我太辛劳。高高大大抱娘草，不是抱娘是牡蒿。真真哀怜我父母，育我累病受苦劳。瓶子里面已空空，这是坛子大耻辱。我这孤儿存世上，不如早死见父母。父亲已死我靠谁？没有母亲谁保护？在外终日心有忧，回到家中亲人无。我的父亲生养我，母亲细心养育我。抚弄我呀爱护我，喂养我呀教育我。看护我呀庇护我，进进出出抱着我。本想报答父母恩，上天不使父母活。那座南山真高大，暴风刮起呼呼响。别人全家生活好，为何我独受祸殃？那座南山真高峻，暴风狂怒呜呜响。别人皆能养爹娘，为何我却不终养？

　　北山（1）

　　陟彼北山，言采其杞。

　　偕偕士子，朝夕从事（2）。

　　王事靡，忧我父母（3）。

　　溥天之下，莫非王土（4）；

　　率土之滨，莫非王臣（5）。

　　大夫不均，我从事独贤（6）。

　　四牡彭彭，王事傍傍（7）。

　　嘉我未老，鲜我方将（8）。

　　旅力方刚，经营四方（9）。

　　或燕燕居息，或尽瘁事国（10）。

　　或息偃在床，或不已于行（11）。

　　或不知叫号，或惨惨劬劳（12）。

　　或栖迟偃仰，或王事鞅掌（13）。

　　或湛乐饮酒，或惨惨畏咎（14）。

　　或出入风议，或靡事不为。

　　“注释”

　　（1）这是一首小官吏怨恨劳逸不均的诗。

　　（2）偕偕：强壮的样子。

　　（3）靡（gu）：没有止息。

　　（4）溥：大，全。

　　（5）率：自。

　　（6）贤：艰苦，劳累。

　　（7）彭彭：马不得休息的样子。傍傍：无穷无尽的样子。

　　（8）鲜：犹“嘉”。

　　（9）旅力：旅：通“膂”。

　　（10）燕燕：安逸的样子。

　　（11）偃：卧。

　　（12）惨惨：忧虑不安的样子。

　　（13）偃仰：安居。鞅掌：联绵词，忙乱。

　　（14）湛（dan）乐：同义复词，乐。

　　“译文”

　　登上那北山，采摘那枸杞，健壮的士子，早晚忙差事。王事无休止，我心忧父母。普天下的土地，都属周王所有。四海之内民众，都是王的臣仆。大夫王事处不公，独我工作分得多。四匹公马跑不停，王事多得没尽头。他们夸我还不老，称我身体正强壮。说我体力正旺盛，令我奔波走四方。有人家中安居，有人为国憔悴。有人安卧床上，有人奔忙不已。有人不知百姓哭号，有人满怀忧思操劳。有人游乐安居，有人忙碌王事。有人狂饮享乐，有人担心惹祸。有人出入高谈阔论，有人公事件件要做。

　　隰桑（1）

　　隰桑有阿，其叶有难（2）。

　　既见君子，其乐如何？

　　隰桑有阿，其叶有沃（3）。

　　既见君子，云何不乐？

　　隰桑有阿，其叶有幽（4）。

　　既见君子，德音孔胶（5）。

　　心乎爱矣，遐不谓矣？

　　中心藏之，何日忘之？

　　“注释”

　　（1）这首诗写女子见到爱人时的喜悦心情。

　　（2）隰桑：长在低湿地里的桑树。

　　（3）有沃：茂盛的样子。

　　（4）有幽：犹“有难”、“有沃”。

　　（5）德音：动听的话，这里指情话。

　　“译文”

　　低地桑条柔又长，叶子丰茂又婆娑。已经见了君子面，那种快乐无法说！低地桑条柔又长，叶子肥厚又润泽。已经见了君子面，叫人怎能不快乐！低地桑条柔又长，叶子肥厚又黑亮。已经见了君子面，亲密的话更融洽。心里深深爱上他，何不对他说出来？把爱深植在心里，什么时候忘记过？

　　苕之华（1）

　　苕之华，芸其黄矣（2）。

　　心之忧矣，维其伤矣。

　　苕之华，其叶青青。

　　知我如此，不如无生。

　　羊坟首，三星在（3）。

　　人可以食，鲜可以饱（4）？

　　“注释”

　　（1）这首诗写饥荒，叹息生不如死。

　　（2）苕（tiao）：一种木本蔓生植物。芸（yun）其黄矣：深黄色的花开得正盛。

　　（3）（zang）羊坟首：母绵羊长着大头。三星在（liu）：因为鱼篓中没有鱼，水静止，可以照见三星之光。

　　（4）这两句是说：人们吃些什么，用什么来填饱肚子？

　　“译文”

　　凌霄花开放，花鲜颜色黄。我心很忧愁，多么地悲伤！凌霄花开放，叶儿色青青。知我这样活，不如不出生！母羊长大头，三星照中罶。勉强可糊口，少能饱饥肠！

　　何草不黄（1）

　　何草不黄？何日不行？

　　何人不将？经营四方。

　　何草不玄？何人不矜（2）？

　　哀我征夫，独为匪民（3）。

　　匪匪虎，率彼旷野（4）。

　　哀我征夫，朝夕不暇。

　　有者狐，率彼幽草（5）。

　　有栈之车，行彼周道（6）。

　　“注释”

　　（1）这是一首征夫怨诉行役之苦的诗。

　　（2）玄：赤黑色，这是草由枯而腐时的颜色。矜：通，病，因劳苦而致病。

　　（3）匪民：非人，不是人。

　　（4）（si）：野牛。

　　（5）有（peng）：犹，草木丛生的样子。

　　（6）有栈：犹“栈栈”，高大的样子。

　　“译文”

　　哪种秋草不枯黄，哪些日子不奔忙。哪个男子不出行，辛劳经营走四方。哪种秋草不凋零，哪个男子不孤单。哀叹我们行役者，偏偏不被当人看。不是犀牛不是虎，奔波旷野受劳苦。哀叹我们行役者，从早到晚不得闲。兽毛蓬松小狐狸，总在深草丛中藏。又高又大的役车，总在大道上奔跑。

　　文王（2）

　　文王在上，于昭于天（3）。周虽旧邦，其命维新（4）。

　　有周不显，帝命不时（5）。文王陟降，在帝左右（6）。

　　文王，令闻不已（7）。

　　陈锡哉周，侯文王孙子（8）。

　　文王孙子，本支百世（9）。凡周之士，不显亦世（10）。

　　世之不显，厥犹翼翼（11）。思皇多士，生此王国（12）。

　　王国克生，维周之桢（13）。济济多士，文王以宁（14）。

　　穆穆文王，于缉熙敬止（15）。

　　假哉天命，有商孙子（16）。

　　商之孙子，其丽不亿（17）？上帝既命，侯于周服（18）。

　　侯服于周，天命靡常（19）。殷士肤敏，将于京（20）。

　　厥作将，常服黼（21）。王之荩臣，无念尔祖（22）。

　　无念尔祖，聿修厥德（23）。永言配命，自求多福（24）。

　　殷之未丧师，克配上帝（25）。宜鉴于殷，骏命不易（26）。

　　命之不易，无遏尔躬。

　　宣昭义问，有虞殷自天（27）。

　　上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚（28）。

　　“注释”

　　（1）《大雅》部分计31篇。

　　（2）这是周人追述并赞美文王事迹并深戒自己的诗。

　　（3）文王：周文王，姬姓，名昌，商末周国领袖。

　　（4）这两句是说：周的历史悠久，虽然是个旧国，但由于受有天命，它是充满生机的。

　　（5）有周：指周国，有为词头。

　　（6）这两句话是说：文王的神灵在天上，一举一动，时时跟随在上帝的身边。

　　（7）（wei）：勤勉的样子。

　　（8）哉周：指创建周朝的基业。

　　（9）本支：原指树木的主干和旁枝，这里指文王的直系和旁系。

　　（10）亦世：累世。

　　（11）厥犹翼翼：意思是百官们谋事都很恭敬勤勉。

　　（12）皇：美。

　　（13）桢：骨干，支柱。

　　（14）以：因而。

　　（15）穆穆：态度庄重恭敬的样子。缉熙：品德光明美好的样子。

　　（16）假：大。

　　（17）丽：通，数，数目。

　　（18）侯于周服：臣服于周的意思。

　　（19）靡常：无常。

　　（20）肤敏：同“黾勉”，双声联绵词。裸（guan）将：“将裸”的倒文。

　　（21）常：通“尚”，还。黼（fu）：刺有黑白相间的花纹的衣服，此为殷商礼服。（xu）：殷商的礼冠。

　　（22）荩（jin）臣：进用之臣，指殷士。

　　（23）厥：其。

　　（24）配命：合于天命。

　　（25）丧师：失众，指失去民心。

　　（26）鉴：这里作动词，借鉴，引以为戒的意思。骏命：大命，指天命。

　　（27）义问：犹“今闻”，美誉。有虞殷自天：意思是殷商之亡在于天命。

　　（28）载：事。

　　（28）仪刑：效法。刑：同“型”，法式。孚（fu）：信，信服。

　　“译文”

　　文王为民做领袖，德昭天下天所佑。岐周虽是旧邦国，天命更新已革旧。有周前景很光明，上帝恰是把命授。文王神灵升和降，都在上帝的左右。勤勉不倦的文王，声誉美好名远扬。广施恩惠创周业，文王子孙作君王。文王子子孙孙们，本支相传百代强。凡是周室有德臣，不都累世得盛昌？不都累世得昌盛？他还小心谋事情。愿天多生贤良臣，就在这个王国生。王国里面能够生，就是国家桢干臣。桢干之臣多又多，文王因此得安宁。穆穆和美文王身，真光明啊又恭敬。真伟大啊那天命，臣服有商的子孙。那些商代的子孙，人多多到上亿名？可是上帝赐命令，臣服周室极恭顺。他们臣服于周廷，天命弃取没一定。殷臣壮美而敏感，灌酒助祭于周京。他们助祭灌酒时，服殷衣冠未变更。今王进用那诸臣，念到先祖德服人？念到先祖德服人？还要继续修德行。永远修德配天命，以求多种好福分。当殷还没丧天下，行事能配上帝命。应该以殷为鉴戒，保持大命不易更。保持大命不易更，不要停顿在你身。遍布善声于天下，殷商由天亡和兴。上天所欲做的事，没有味也没有声。只要效法周文王，万邦对你会信任。

　　大明（1）

　　明明在下，赫赫在上（2）。无难忱斯，不易维王（3）。

　　天位殷适，使不挟四方（4）。

　　挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京（5）。

　　乃及王季，维德之行（6）。大任有身，生此文王（7）。

　　维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福（8）。

　　厥德不回，以受方国（9）。

　　天监在下，有命既集（10）。文王初载，天作之合（11）。

　　在洽之阳，在渭之（12）。文王嘉止，大邦有子（13）。

　　大邦有子，天之妹（14）。文定厥祥，亲迎于渭（15）。

　　造舟为梁，不显其光（16）。

　　有命自天，命此文王，于周于京（17）。

　　缵女维莘，长子维行，笃生武王（18）。

　　保右命尔，燮伐大商（19）。

　　殷商之旅，其会如林（20）。矢于牧野：维予侯兴（21）。

　　上帝临女，无贰尔心（22）。

　　牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭（23）。

　　维师尚父，时维鹰扬（24）。

　　彼武王，肆伐大商，会朝清明（25）。

　　“注释”

　　（1）这首诗为周代开国史诗之一，叙述王季和太任、文王和太姒的婚配、生子，最后写武王伐纣。

　　（2）这两句话是说：在下者（周王）有明明之德，在上者（上帝）有赫赫之命。

　　（3）这两句话是说：天命难测，为王者是不能轻忽侮慢的。

　　（4）这两句是说：天帝为殷朝树立了敌人，使得它不能拥有天下。

　　（5）挚仲氏任：挚国任姓的次女。挚：殷时的属国。嫔（pin）：成妇。

　　（6）及：与，这里有配的意思。王季：文王的父亲。

　　（7）大任：也作“太任”，即任姓仲女，文王的母亲。

　　（8）怀：保，保有。

　　（9）回：通“违”。

　　（10）集：就，依就。

　　（11）初载：始立，刚自立。

　　（12）洽（he）：古河名。

　　（13）嘉止：嘉礼，指婚礼。

　　（14）（qian）：譬，好比。

　　（15）文定：订婚。

　　（16）造舟为梁：把船连起来，上面铺上木板而成为浮桥。不显：显。不，为语助词。

　　（17）于周于京：在周地，在京师。

　　（18）缵女：硕女，美女。莘（shen）：古国名。

　　（19）保右：保佑。燮（xie）伐：袭伐，讨伐。

　　（20）会：通，古代的一种军旗。

　　（21）矢：誓，誓师。

　　（22）女：你们。无贰尔心：你们不要有二心。

　　（23）（yuan）：赤毛白腹的马。彭彭：强壮的样子。

　　（24）师：太师，官名，周代三公之一。时维鹰扬：形容军队将士气势勇猛，好像鹰鸟飞扬一样。

　　（25）（liang）：辅佐。肆伐：疾伐。会朝清明：意思是武王灭掉了商朝，一朝之间天下清明。

　　“译文”

　　明明君德施天下，赫赫天命在上方。天命不变难相信，君王不能轻易当。王位本属殷纣王，却又让他失四方。挚国任氏二姑娘，来自大国叫殷商，出嫁到我周国来，京都成婚做新娘。她与王季结成双，品德高尚美名扬。婚后怀孕喜成双，生下贤儿周文王。就是这个周文王，小心谨慎又图强。一片诚心侍上帝，带来福事一桩桩。他的品德很高尚，四方归附民所望。上天明察眼光亮，天命归于周文王。文王即位之初年，上天撮合配新娘。新娘家在洽水北，就在渭水河岸旁。文王爱慕新嫁娘，赞美大国好姑娘。大国这位好姑娘，好比天仙一个样。下了聘礼订了婚，文王亲迎渭水旁。大船相连当桥梁，大显光彩美名扬。上天来把天命降，命令这位周文王，在那周京建家邦。莘国有位好姑娘，长女大姒嫁文王，天降厚恩生武王。命你保佑周武王，联合诸侯伐殷商。殷商纠集大部队，士兵多如密林样。武王誓师在牧野：“唯我周军最盛强，上帝在天看着你，休怀二心争荣光！”广阔牧野是战场，檀木战车闪亮亮，四马驾车真雄壮。参谋指挥师尚父，如同雄鹰在飞扬。辅佐武王打胜仗，穷追猛打伐殷商，清明世界一朝创。

　　绵（1）

　　绵绵瓜瓞（2）。民之初生，自土沮漆（3）。

　　古公父，陶复陶穴，未有家室（4）。

　　古公父，来朝走马（5）。率西水浒，至于岐下（6）。

　　爰及姜女，聿来胥宇（7）。

　　周原，堇荼如饴（8）。爰始爰谋，爰契我龟（9）。

　　曰止曰时，筑室于兹（10）。

　　慰止，左右（11）。疆理，宣亩（12）。

　　自西徂东，周爰执事（13）。

　　乃召司空，乃召司徒，俾立室家（14）。

　　其绳则直，缩版以载，作庙翼翼（15）。

　　之，度之薨薨（16）。筑之登登，削屡冯冯（17）。

　　百堵皆兴，鼓弗胜（18）。

　　立皋门，皋门有伉（19）。立应门，应门将将（20）。

　　立冢土，戎丑攸行（21）。

　　肆不殄厥愠，亦不陨厥问（22）。

　　柞拔矣，行道兑矣（23）。混夷矣，维其喙矣（24）。

　　虞芮质厥成，文王蹶厥生（25）。

　　予曰有疏附，予曰有先后（26），

　　予曰有奔奏，予曰有御侮（27）。

　　“注释”

　　（1）这也是周代开国史诗之一，主要叙述古公父开国奠基的功业，也写了文王能继承祖先遗烈，光大周国。

　　（2）瓞（die）：小瓜。

　　（3）民：指周人。土：《齐诗》作“杜”，河名。漆：河名。

　　（4）古公父：文王的祖父，初居，迁居岐山之下，定国号为周。陶复陶穴：“陶穴陶复”的倒文，指先掘成住穴，然后在住穴之内又掘成地窖。

　　（5）来朝：清早。走（cu）马：驰马疾行。

　　（6）岐下：岐山之下。

　　（7）姜女：姜氏之女，古公父之妻，即太姜。

　　（8）（wu）：肥美的样子。堇（jin）：一种野菜，开紫花，味苦。

　　（9）始、谋：同义词，都是商量的意思。契（qie）：通“锲”，刻。

　　（10）止、时：同义词，都是居住的意思。

　　（11）左右：意思是居室筑成后，有的安排在左边住，有的安排在右边住。

　　（12）宣：指疏通沟渠。亩：指整治田地。

　　（13）执事：从事劳作。

　　（14）司空：掌管建筑工程的官。司徒：掌管土地、劳役等的官。

　　（15）其绳则直：意思是建筑房屋前先用墨绳把地基的经界划正。缩版：建筑时夹墙用的木板。

　　（16）（jiu）：把土装入筐里。（reng）：装土时发出的声音。

　　（17）登登：捣土时发出的声音。冯（ping）冯：削土时发出的声音。

　　（18）百堵皆兴：许多墙垣都筑成了。（gao）鼓：一种直径一丈二尺的大鼓。

　　（19）皋门：王都的城门。

　　（20）应门：王都的正门。

　　（21）冢（zhong）土：大社，指祭土神的坛。戎丑：大众。

　　（22）肆：语助词。

　　（23）柞：一种有刺的灌木。（yu）：一种丛生的灌木，有刺。

　　（24）混夷：又作“昆夷”，古代民族名，西戎之一。（tui）：仓皇逃窜。

　　（25）虞芮质厥成：这句意思是周文王折中是非，平息了虞、芮两国间的纷争，使它们结成联盟。蹶（gui）：动，感动。

　　（26）曰：语助词。疏附，又作“胥附”，指率下亲上之臣。

　　（27）奔奏：指奔走效力之臣。

　　“译文”

　　大瓜小瓜藤蔓长。周族人民初兴旺，杜河来到漆水旁。古公掸父功业创，挖洞筑窑风雨挡，没有宫室没有房。古公掸父迁居忙，清早快马离豳乡；沿着渭水向西走，岐山脚下土地广。他与妻子名太姜，勘察地址好建房。周原肥沃又宽广，堇葵苦菜像饴糖。大伙计划又商量，刻龟占卜望神帮；神灵说是可定居，此地建屋最吉祥。这才安心住岐乡，这边那边同开荒；丈量土地定田界，翻地松土垅成行。从西到东一片地，男女老少干活忙。找来司空管工程，人丁土地司徒掌，他们领工建新房。拉开绳墨直又长，树起夹板筑土墙，建成宗庙好端庄。铲土噌噌掷进筐，倒土轰轰声响亮，捣土一片噔噔声，括刀乒乓削平墙。百堵土墙齐动工，声势压倒大鼓响。建起周都外城门，城门高大好雄壮。建起宫殿大正门，正门庄严又堂皇。堆起土台作祭坛，大众祈祷排成行。狄人怒气虽未消，文王声誉并无伤。柞棫野树都拔尽，交通要道无阻挡。昆夷夹着尾巴逃，气喘吁吁狼狈相。虞国芮国不再相争，文王感化改其本性，我有贤臣相率来附，我有人才参与国政，我有良士奔走效力，我有猛将克敌制胜。

　　生民（1）

　　厥初生民，时维姜（2）。

　　生民如何？克克祀，以弗无子（3）。

　　履帝武敏歆，攸介攸止（4）。

　　载震载夙，载生载育，时维后稷（5）。

　　诞弥厥月，先生如达（6）。

　　不坼不副，无无害。

　　以赫厥灵，上帝不宁（7）？

　　不康祀？居然生子（8）。

　　诞之隘巷，牛羊腓字之（9）。

　　诞之平林，会伐平林（10）。

　　诞之寒冰，鸟覆翼之（11）。

　　鸟乃去矣，后稷呱矣（12）。

　　实覃实，厥声载路（13）。

　　诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食（14）。

　　之荏菽，荏菽旆旆（15），

　　禾役，麻麦，瓜瓞唪唪（16）。

　　诞后稷之穑，有相之道（17）。

　　厥丰草，种之黄茂（18）。

　　实方实苞，实种实（19）。实发实秀，

　　实坚实好，实颖实栗（20）。即有邰家室（21）。

　　诞降嘉种，维维，维维芑（22）。

　　恒之，是获是亩（23）。

　　恒之芑，是任是负（24）。以归肇祀（25）。

　　诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂（26）。

　　释之叟叟，之浮浮（27）。

　　载谋载惟，取萧祭脂，取羝之（28）。

　　载燔载烈，以兴嗣岁（29）。

　　盛于豆，于豆于登（30）。

　　其香始升，上帝居歆（31）。

　　胡臭时，后稷肇祀（32）。

　　庶无罪悔，以迄于今。

　　“注释”

　　（1）这是周人自述其创业历程的史诗之一，追述了周始祖后稷的事迹，其中包含不少神话和传说。

　　（2）这两句是说：出生周人的始祖的是姜。

　　（3）（yin）、祀：祭祀。弗：通“祓”，用祭祀来除去灾邪的一种仪式，这里是“除去”的意思。

　　（4）武敏：指大趾的迹印。

　　（5）震：通“娠”，怀孕。夙：通“肃”，指性生活严肃，婚后不再与男子交往。

　　（6）诞：语助语，下文均同。弥厥月：满月。先生：首生头胎。如达：如小羊。

　　（7）不坼（che）不副（pi）：这是说生子时胞衣不破裂。无（zai）无害：这是说生子时非常顺利，没有一点麻烦。以赫厥灵：显得灵异。

　　（8）居然：安然，平安地。

　　（9）：同“置”，弃置。腓：通，庇护。字：哺乳养育。

　　（10）会：正好遇上。

　　（11）鸟覆翼之：鸟张开翅膀遮覆他，使他温暖。

　　（12）呱（gu）：婴儿啼哭声。

　　（13）（xu）：大，指后稷的哭声又长又响。

　　（14）岐：通，立，抬起脚跟站立。嶷：通“仡”，仡立，正立。

　　（15）：同“艺”，种植。（pei）：茂盛的样子。

　　（16）禾役：禾颖，禾穗。役：通“颖”。（sui）：美好的样子。唪（beng）唪：盛多的样子。

　　（17）相：助，指促使禾苗生长。

　　（18）（fu）：拔除。黄茂：指嘉谷、良种。

　　（19）方：指谷种开始露白。（xiǜ）：指禾苗渐渐长高。

　　（20）秀：指禾开始生穗结实。颖：指禾穗末梢下垂。

　　（21）有邰（tai）：传说帝尧封后稷于邰，故地在今陕西武功。

　　（22）降：指天赐。（ju）：黑黍。（pi）：黍的一种。（mei）：一种嘉谷。芑（qi）：一种嘉谷。

　　（23）恒：通“亘”，遍，满。

　　（24）任：抱。

　　（25）肇祀：开始祭神。

　　（26）揄（you）：从臼中把舂好的米舀出。

　　（27）释：淘米。叟叟：淘米声。

　　（28）载：且，又。萧：香蒿。脂：指牛肠脂。羝（di）：公羊。（bo）：剥，指剥羊皮。

　　（29）燔（fan）：将肉放在火上烧烤。

　　（30）：（ang）：我。

　　（31）居歆：安享。

　　（32）胡：大，这里指浓烈。（dan）：确实。

　　“译文”

　　周族祖先谁所生？姜嫄娘娘有声望。如何生下周族人？祈祷神灵祭上苍，乞求生子后嗣昌。踩了上帝拇指印，神灵保佑赐吉祥。十月怀胎行端庄，一朝生子勤抚养，就是后稷周先王。怀孕足月期限满，头胎生子真顺当。产门没破也没裂，无灾无难身健康，显出灵异和吉祥。上帝原来心不定，姜嫄心慌祭祀忙，结果居然生儿郎。把他丢在小巷里，牛羊爱护喂养他。把他丢在树林中，樵夫砍柴救了他。把他丢到寒冰上，大鸟展翅温暖他。后来大鸟飞走了，后稷啼哭声哇哇。哭声不止嗓门大，声音满路人惊讶。后稷刚会地上爬，就很聪明又乖巧，能够觅食吃得饱。稍长就会种大豆，大豆一片长得好。种出谷子穗垂垂。麻麦茂密无杂草，瓜儿累累真不少。后稷种地种得好，懂得生产好门道。保护禾苗勤除草，选择良种播得早。种子渐白露嫩芽，禾苗窜出向上冒，拔节抽穗渐结实，谷粒饱满成色好，禾穗沉沉产量高。定居邰地乐陶陶。后稷推广好种子，秬子秠子是良黍，糜子高粱植株粗。遍地秬子和秠子，收割完毕堆垄亩；遍地糜子和高粱，挑着背着忙运输，归来神前祭先祖。说起祭祀怎个样？有的舂米有舀粮，有的搓米有扬糠。淘米声音嗖嗖响，蒸饭热气喷喷香。祭祀大事同商量，烧脂烧艾味芬芳。肥大公羊剥去皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。我把祭品装碗盘，木碗瓦盆都用上，香气马上升满堂。上帝降临来尝尝，菜饭味道真正香。后稷开创祭祀礼，幸蒙神佑没灾殃，至今流传好风尚。

　　公刘（1）

　　笃公刘，匪居匪康（2）。埸疆，积仓（3）；

　　裹糇粮，于橐于囊，思辑用光（4）。

　　弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行（5）。

　　笃公刘，于胥斯原（6）。

　　既庶既繁，既顺宣，而无永叹（7）。

　　陟则在，复降在原（8）。

　　何以舟之？维玉及瑶，容刀（9）。

　　笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原（10）；

　　陟南冈，乃觏于京（11）。

　　京师之野，于时处处，于时庐旅。

　　于时言言，于时语语（12）。

　　笃公刘，于京斯依（13）。跄跄济济，俾筵俾几（14）。

　　既登乃依，造乃其曹（15）。执豕于牢，酌之用匏（16）。

　　食之饮之，君之宗之。

　　笃公刘，即溥既长，既景冈。

　　相其阴阳，观其流泉，其军三单。（17）。

　　度其隰原，彻田为粮（18）。

　　度其夕阳，居允荒（19）。

　　笃公刘，于其馆。涉渭为乱，取厉取锻（20）。

　　止基理，爰众爰有（21）。夹其皇涧，溯其过涧（22）。

　　止旅密，芮鞫之即（23）。

　　“注释”

　　（1）这首诗也是周人自述其创业历程的史诗，叙述祖先公刘自邰迁的过程。

　　（2）公刘：传说为后稷曾孙，周族领袖。

　　（3）埸（yi）：田地的小界，作动词用，修筑田地的小界。

　　（4）糇（hou）：粮，干粮。橐（tuo）：没底的口袋，装入东西后，两头用绳子扎紧。

　　（5）斯：语助语。爰：于是。

　　（6）于：于是。胥：察看。

　　（7）宣：畅，舒畅。

　　（8）（yan）：小山。

　　（9）何以舟之：身上佩带了什么。（bi）：刀鞘末端的玉饰。（beng）：刀鞘上端的玉饰。

　　（10）百泉：指有众多水泉的地方。溥（pu）原：广阔的原野。

　　（11）觏：见到，看见。

　　（12）言言、语语：形容人在此笑语不休，乐得其所。

　　（13）京：京师。

　　（14）济济：端正庄重的样子。几：作动词用，凭几，靠着几。

　　（15）造：排次序。曹：辈，按辈分。

　　（16）匏（pao）：用葫芦做的酌酒器。

　　（17）其军三单：指把军队分成三部分轮流驻防。

　　（18）彻：治，指开垦。

　　（19）夕阳：山的西面。居：人所居之地。

　　（20）乱：指横渡，横流而渡。

　　（21）止基：同义复词，指基址，居住之地。

　　（22）这两句话是说：周人有的居住在皇涧的两岸，有的面对过涧而住。皇涧：地涧名。

　　（23）芮（rui）：通，水涯。鞫（ju）：究，曲，指河湾。即：就指居住。

　　“译文”

　　诚实忠厚的公刘，不能居住图安康。就划地界就修疆，就理露囤就清仓。就把干粮包裹好，装进小袋和大囊。显现光辉睦人民，弓箭张设把敌防。举着干戈与斧钺，开始启程向前方。诚实忠厚的公刘，于是察看这平原，既是富庶又荣繁。既顺民情心就宽，没有人怨没长叹。往前登上那小山，往下又走到平地。他佩戴的是哪般？是有美玉和宝石，玉饰刀鞘挂腰间。诚实忠厚的公刘，去看上百的泉流。看那广宽平原后，就登南面那山丘。就见可居的京地，在那京师野地头。于是居其所当居，于是寄其所当寄。于是言其所当言，于是语其所当语。诚实忠厚的公刘，这样于京住下后，随从群臣威仪盛，使设席位把几留。登上席位靠着几，就祭猪神把神求。牢中捉豕做佳肴，酌酒用那匏瓜瓢。给予大家吃和饮，做长做君众人朝。诚实忠厚的公刘，土地既广又很长，测定日影在山冈，勘察南北和阴阳，又看流泉的方向。轮流当兵三军旺。量好那些低平地，整治田土好种粮。测量西山夕照处，豳地真好大又广。诚实忠厚的公刘，在豳要建这宫室。横涉渭河把工施，采取厉石和锻石。宫室修好理田野，人口增多物丰实。夹着皇涧是住宅，顺着过涧往上辟，众人居住就安定，住在水涯河湾侧。

　　清庙（2）

　　于穆清庙，肃显相（3）。

　　济济多士，秉文之德（4）。

　　对越在天，骏奔走在庙（5）。

　　不显不承，无射于人斯（6）。

　　“注释”

　　（1）《诗经》中“颂”部分分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，又称“三颂”。

　　（2）这是周代祭祀文王的诗。

　　（3）于（wu）：叹词，相当于“啊”。（yong）：雍容，和谐。

　　（4）多士：众士，指参加祭祀的人很多。

　　（5）对越：犹“对扬”，报答颂扬。骏：敏疾。

　　（6）不显不承：光明、美好。无射（yi）：不厌弃。

　　“译文”

　　啊，在那深沉清庙中，助祭端庄又雍容。众士祭祀行列齐，文王德教记在胸。遥对文王在天灵，奔走在庙疾如风。光照上天延后世，人们仰慕无时穷。