绝味菜根谭

第47节 乌何有之乡丑而不材的树，从没有人去砍它

　　菜根原文

　　攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

　　日月译解

　　攲器因为装满了水才会倾覆，扑满因腹内无钱才得以保全。所以一个通达君子，宁愿处于“无”的境地，而不愿居于“有”的状态；宁可留些欠缺不足，也不追求过分美满。

　　日月评谭

　　攲器，是古代盛水的容器。外形呈葫芦或橄榄状，底部在直立时承受面小，重心调节物在内置空腔上半部分的一侧，内置空腔由外口、盛水空腔等组成。攲器在未盛水之前，只能侧躺；注入水至空腔容积一半时，能直立；注入水至满时则自然侧翻，然后又恢复至未盛水之前的样子。一次，孔子见到攲器，感叹道：你不注水时是斜的，注一半水时则变正，注满了水就要翻倒，这种样子哪有满而不翻的呢？

　　扑满，又称闷葫芦或储钱罐。钱币可以放入却无法取出来，到需要用钱的时候，就必须把扑满打烂。有诗曰：“只爱满我腹，怎知满害身，到头须扑破，却散与他人。”汉武帝时的丞相公孙弘云：“扑满者，以土为器，以蓄钱，具有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也，钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，而不可诫与？”

　　居无不居有，处缺不处完。是道家的道理。宇宙天地盈虚消长，天道无时不在循环往复当中。也就是说，事物都有生成、壮大、衰弱、毁灭的过程，这是铁一样的规律。

　　按照这个道理，宁可居“无”，因为“无”中可以生“有”，而不愿意居“有”，因为“有”接下来就是复归于“无”。一棵小草，在它还是萌芽的时候，是最有希望最有盼头的，因为将来可以长成葳蕤蓬勃的草；一朵花儿，在它含苞待放的时候，它是最有憧憬的，因为具有怒放成美丽花朵的可能性。而等到草长成了，花绽放了，紧接下来的命运就是凋零萎谢了；一个人，从出生到成长期是最鲜活的，等到成年，接下来就是衰老死亡；一个团队，在打拼时期是最活跃的，等到了业有所成，就开始骄傲自满，滋生暮气；一个政权，从建政到发展期，是最具生命力的，等到发达到了顶峰，就开始造孽，比如唐玄宗的开元盛世之后就是安史之乱。

　　按照这个道理，宁可处“缺”，因为有缺陷不完美，就不容易被别人盯住，比较容易保全自己，乌何有之乡的丑陋不堪的树，不会被砍来造屋造船；身有残疾的人，不容易被抓去当壮丁；相貌平平的女子，不容易被强盗掠去作压寨夫人，不容易被皇帝征到宫中守活寡，而红颜自古多薄命，捧心的西子会被用来做别人报仇雪恨的工具，绝色的陈圆圆逃不脱你争我抢的命运。攲器水满则容易倾覆，扑满装满钱则会被打碎，牙齿至刚则易断落，舌头最柔终生得以保全；绝世的才子容易遭到妒忌，有钱的老财容易被打土豪分田地。总之，“木秀于林，风必摧之”，出头的椽子先腐烂，出头的鸟儿先遭殃。

　　所以，伟大的老子教给我们的保全之道，就是要学会处无、处空、处弱、处柔、处下、处低、处残、处缺，不为天下先。说穿了，就是要学会“装孙子”。

　　这些话究竟有没有道理呢？有时有道理，有时没道理。运用之妙，存乎一心，也就是看你的智慧。