绝味菜根谭

第151节 花落无声，听得到；云飞无迹，看得到

　　菜根原文

　　士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

　　日月译解

　　作为正人君子，处事要从容镇定，不可轻浮急躁，轻浮急躁则容易受到外物的困扰，从而失去淡定悠闲的情趣；用心不宜过于执着，过于执着就会受到外物的束缚，从而失去潇洒活泼的生机。

　　日月评谭

　　明清时代儒者修身，融合了儒家的庄重端严和禅宗的圆活机趣，既要端庄，又不能流于刻板枯燥；既要活泼，又不能流于圆滑机巧。既要躬身入局积极入世，又要晓得超然物外安顿此心。另有一条菜根“操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱。应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶”，可与本条互为参证。

　　作为有修养的君子，要熟读圣贤经典，掌握微言大义，涵养道德节操，这是根本，也就是说，要在心中植入并坚固信仰。信仰在心，心决定行，体现在待人接物，就有守有为有理有节。如果修身功夫不到家，内无真宰，轻浮急躁，就会遇坚则破，遇物则倒，碰到美味就会口水欲滴，梦到美色就会意乱情迷，碰到财宝就想攫为己有，碰到危险就会魂飞魄散。内心被外物搅得心神不宁，当然就体会不到悠闲淡定的情味，花落有声，他听不到，云飞无迹，他看不到。佛教讲，有修为的人“八风吹不动”。虚云大师说：“中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇着称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？”

　　作为有修养的君子，也要有佛家“不粘不缚”的智慧。也就是说，不执着，不钻牛角尖，不一条道走到黑。比如，不要心思过重。一件事每天都在思虑算计中，茶不思，饭不想，吃不好，睡不着，翻来覆去，左右掂量，反而会观察失真，判断失准；不要功名心过重。功名心过重，就会急于求成，急于求成则必定思虑不周准备不足，实施过程中荒腔走板急躁冒进，结果反而是欲速则不达；不要用情过重，用情过重则疑神疑鬼无端猜忌，这样反而容易招致恩断情绝。如果能在为人处世中注入一些禅意，注重过程，把握当下，不刻意强调结果，打开被目标感得失心死死困住的心灵之门，让一颗心自在舒张，这样，智慧就容易找上门来，所谓福至心灵，无所求而有所得。