绝味菜根谭

第154节 眼里识得破，肚里忍不过

　　菜根原文

　　胜私制欲之功，有曰识不早力不易者；有曰识得破忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

　　日月译解

　　说到克制私欲的功夫，一种人是没能及时识破私欲的坏处，所以内心无法形成强大的意志力；一种人是能够认识到私欲的坏处，但却抵挡不住私欲的强大诱惑。所以说，清明的智慧是识破邪魔的法宝，坚韧的意志是斩断私欲的利剑，两者缺一不可。

　　日月评谭

　　私欲是智慧的障碍，私欲是道德的天敌。合理的欲望可能是人类社会进步的动力因素，但过分的私欲一定是社会堕落、天灾人祸以及人类自相残杀自我毁灭的根苗。人类的公平、理性、慈悲、良善、包容等价值，无一例外都是在与私欲的纠结缠斗中脱颖而出，并得到普遍认可。传统中国，无论是儒家也好，佛教也好，都把胜私制欲作为明心见性、修心养性的重要功课。在现代中国，大大小小的官员，真正要做好人民公仆，胜私制欲也是必须首先突破的一道关隘。

　　“识不早，力不易”（《周敦颐集，势》）就是说观念决定行为。克制私欲，首先要认识到私欲的害处，对养德养气的害处，对人际关系的害处，对人生事业的害处，对国家社会的害处。如何认识到这个害处？一是要读经阅史，明辨是非，从历史治乱忠奸分际中来认识私欲的贻害，逐渐形成并坚固对私欲的警惕之心。二是要穷理尽性。也就是主敬立诚明心见性，获得内在本有的明德天理，使内心充溢着仁义礼智信的道德力量，道德光芒愈加灿烂，则私欲火焰便愈加暗淡。如果平时不注意读书修养，则一到关键的时候，就没有相应的内在力量来克制私欲的泛滥。

　　识得破，忍不过。冯梦龙《醒世恒言》中有一个“薛录事鱼服证仙”故事。唐朝时，进士出身的薛录事因病高烧，渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼。来去之间，他看见一渔翁垂钓，薛录事明明知道有钓钩，但饵香实在诱人，犹豫再三，“便思量要吃他的”。只是到了口边，他又想到，我明明知道他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？于是，到船周围游了一遭，怎奈那饵香实在酷烈，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥，怎忍得住这诱惑！最终，薛录事张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上去。冯梦龙点评说，这就叫作“眼里识得破，肚里忍不过”。

　　确实，这个世道上，几乎很少有贪官主观上想做贪官，坏人主观上想做坏人，往往贪心的官也想做好官，坏人满心都想做好人。但是关键时刻，明明识得，又明明犯着，识得破，就是忍不过。很多贪官的悔过书都写得很漂亮，鞭辟入里，烛照灵魂，甲乙丙丁，声泪俱下。并不是贪官一吃牢饭，道理便懂得了许多，而是他本来就懂道理，但就是欲望太强烈，意志力太薄弱，明知是刀头蜜，就是要舔一口。