绝味菜根谭

第157节 涤除了杂念，心自然清净；放下了烦恼，心自然快乐

　　菜根原文

　　水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者，而清自现；乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。

　　日月译解

　　水不兴风作浪，自然就会平静，镜子无灰尘遮蔽，自然就会明亮。所以人不必刻意去追求心灵清净，涤除了杂念妄想，心灵自然就清净了；不必刻意去寻找快乐，放下了烦恼纠结，快乐自然就存在了。

　　日月评谭

　　慧能大师说，何其自性本自清净。人心是本来清净的，只因贪嗔痴诸毒无时不在兴风作浪，从而把一潭心湖搅得浊浪滔滔。人心本来是智慧的，只因情欲意识诸般灰尘遮蔽了光芒，从而使内心愚昧昏暗。所以，人要清净，不必做一重“求清”的加法，而只需一心一意做“去欲”的减法就可以了。如果内心杂念不熄，而要强行去求清净，则不但清净求不到，而且多了一重“求清净而不得”的烦恼。就如明天要面试，今晚想睡个好觉，如果不放下患得患失之念，则哪怕给自己加了无数个“赶快睡觉”的意念，不但睡不着觉，而且增加了“想睡着而不得”的焦躁。现代社会人心浮躁，人们渴求心灵的宁静和安详。于是，有的人远离尘嚣，逃避现实，去香格里拉、去青藏高原、去丽江疗伤，希望借助外在的宁静减轻自己内心的浮躁，冲淡内心的喜乐悲欢。但是，如果一个人欲念放不下，情痴顿不脱，伤悲化不去，爱恨解不开，去哪里都无济于事。如要说宁静，夜晚多宁静，但对欲念交织的人来说，宁静的夜无疑是熊熊火炉。笔者有一友，素有抑郁症状，为摆脱抑郁，遍游名山，流连数日，拍了许多美丽的照片带回来，同时也把带去的抑郁原封不动给搬回来，回到熟悉的环境，悲从中来，悲上加悲。古语云，闭门便是深山，读书随处净土。只要切断外在诱惑，淡化内在欲望，清净安详就在心中。

　　追求快乐是人的天性。本山叔总拿残疾人弱势群体逗乐，国人既嫌弃又离不开他，就是因为要找乐。但中国的智者认为，找的乐，只是一时的乐，而不是长久而永恒的乐。而且世俗所追求的乐，是感官之乐，是快心之乐，是刺激之乐。另一条菜根云：“有一乐境，便有一苦境相对待；有一得意事，便有一失意事相乘除。犹昼夜寒暑之循环，无偏倚也。”这是讲真乐难寻。与真乐难寻相对，烦恼倒是经常不请自到。现实生活中，人绝大多数不快乐，不快乐是因为有烦恼在，烦恼的根源是无穷无尽的欲望，欲望无穷必招致求而不得，求而不得就是佛教所云“求不得苦”。如果说，挣扎在温饱线上的贫民为生存而烦恼，是有情有可原的烦恼，那么，那些身拥八辈子花不完的钱的人也烦恼，那一定是自寻烦恼。所以对大多数烦恼的人来说，快乐与否只是一念之差，只要下决心把欲望放下，把烦恼勘破，触处都是水碧天青，云卷云舒。菜根云：利欲炽然，即是火烧；贪爱沉溺，便是苦海；一念清静，烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸。其实这个道理无人不懂，就是搞不懂为什么那么多人惨兮兮地甘愿飞蛾扑火。从这个角度来讲，高贵的人们，其实都是低贱的。佛说，娑婆世界是剧苦流离的世界。造化造人又弄人，这是人的宿命。

　　按佛禅一派来说，清净就是至乐，禅悦是至乐，涅盘是至乐；按老庄来说，无为就是至乐，坐忘就是至乐，无所待就是至乐，逍遥就是至乐。总的来说，有乐之乐，是相对的乐，无乐之乐，才是绝对的乐。如何追求无乐之乐，那就是：少私寡欲，返璞归真，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。菜根又云：斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，唯知素琴横月，短笛吟风。你看，抛了俗念，弃了浮华，丢了烦恼，显了性灵，恬然自得，其乐何如。