绝味菜根谭

第158节 君看陌上二三月，哪个枝头不带春

　　菜根原文

　　前人云：抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。又云：暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。

　　日月译解

　　前人说过：抛弃自己家里无穷宝藏，效仿乞丐拿着钵盂沿门乞讨。又说：暴富的穷人不要炫耀财富，哪家的炉灶不冒烟火呢？前一句是告诫人们不要妄自菲薄，后一句是告诫人们不要自我夸耀，这两种情况都应为做学问的人引以为戒。

　　日月评谭

　　古人做学问有两种：一种是增长学识，一种是开启心性。增长学识的特点是“为学日增”，开启心性的特点是“为道日损”。心性，佛家叫佛性，理学家叫天理，心学家叫良知。宋明两朝，风行心性之学，讲究穷理尽性，其末流流于空疏浮泛；乾嘉之间，风行考据之学，讲究真凭实证，其末流流于琐碎饾饤。菜根谭主生活在中晚明，正是心性之学盛行的时候，学者孜孜以求的，无非是明心见性。佛家认为，自性人人本具，不必向外驰求。禅诗云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”众生都是没有觉悟的佛，佛是已经觉悟了的众生。理学心学虽然编排佛学的不是，其实他们求证心性的方法以及穷理尽性的终极追求都是一脉相承沿袭禅宗，穷理尽性悟禅，都是差不多的东西，就是认为人心中都有个先验的真理存在。所以，每一个学子，不管是资质差的，悟性少的，都不要妄自菲薄，只要一心办道，总有悟道之日。

　　“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”句，出自王阳明《咏良知》：“无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”把这几首心学家的良知诗放到禅诗里面去，其实也没有多少分别。明万历年间状元焦竑，是阳明信徒。他强调做学问要自悟自证，不能仅傍依他人门户，只要于义上认得真切，就应把住不放。他说：“学道者当尽扫古人之刍狗，从自己胸中辟取一片乾坤，方成真受用，何至甘心死人脚下？”他认为一切古代之书，只不过是一堆陈迹，“唐疏宋注，锢我聪明”，后学应有胆气冲破束缚，开辟新天。

　　“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟”引自《颂古》。里面相似的句子还有：“逆顺短长休要说，谁家屋里灶无烟？君看陌上二三月，哪个枝头不带春”，等等。这里意思是说，人人皆具佛性，你有别人也有，佛性只是常。悟到了心中一点消息，便洋洋自得，这是不可取的，真实的就是本来的，没有悟到时，也没失去什么，悟到了之后，也没有得到什么，云在天上走，水在地上流而已。

　　以上几句诗，是谈心论性之语。作为我们现代人来理解，人人都有无穷的潜能，我这方面资质比不上人家，我别的方面好好开掘，一样可以成功，妄自菲薄和自我夸耀，都不是正确的态度。人人都要珍视自我，人人都不要鄙视他人。