绝味菜根谭

第161节 以警醒对治昏沉，以沉静对治妄想

　　菜根原文

　　无事时，心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事时，心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。

　　日月译解

　　人在无事的时候，心容易陷入昏沉迷糊，这时应该在沉静中保持警醒；人在有事的时候，心容易躁动不安，这时应该在警醒中保持沉静。

　　日月评谭

　　禅者在参禅入定的时候，功夫未到时，容易出现两种“禅病”：一为昏沉，一为掉举。昏沉就是在打坐时，迷迷糊糊，恍恍惚惚，似醒似睡，这样便无法做到“制心一处”；掉举就是打坐时身心动摇，妄念生起，思绪纷飞，这样就更做不到“制心一处”。因此，大德开示，不昏沉，不掉举，就是要将念头保持住，如果有昏沉，马上将念头提起，如果有掉举，马上将念头放回到原处。如此时间一久，就能时时将念头保持住，定力也就会越来越强。惺惺，就是提起，就是让自己保持警醒；寂寂，就是回收念头，让自己沉静下来。

　　永嘉玄觉禅师说：“寂寂破乱想，惺惺治无记。寂寂生无记，惺惺生乱想。寂寂虽能治乱想，而复还生无记。惺惺虽能治无记，而复还生乱想。故曰：惺惺寂寂是，无记寂寂非。寂寂惺惺是，乱想惺惺非。”由此可见，坐禅时保持沉静，这是好的，但沉静久了就容易昏沉迷糊，所以要用惺惺，也就是一念警醒来对治；坐禅时保持一念警醒，这是好的，但警醒一久，又容易导致胡思乱想，所以，要用寂寂，也就是用沉静来对治胡思乱想。

　　以上是从禅修的角度看寂寂惺惺。在日常生活中，往往存在这样的情况。人在清闲无事时，心身放松，万事不管，又是看电视，又是睡觉，时间一久，人往往容易陷于懒散无聊、委顿不堪的境地而不愿振作，所以休假之后，人们容易患上班恐惧症。因为上班又要忙乎，又要动脑筋，这就是寂寂而致昏冥了。所以，人在休闲时，要提起一个灵明的觉知来警醒自己，不能闲散到昏昧委顿的状态。而人在忙忙碌碌时，又容易忙得心绪不宁，烦躁不安，举止失措。动静乖宜，往往忙而无功，动而出错，这就是惺惺而至奔逸了。所以，人在忙的时候，心里要提起一个冷静的觉知来沉淀自己，不要陷于纷乱无绪的境地。

　　所以，任何动静都是相对的，不能绝对动，也不能绝对静。动中有静，静中有动，才是中道。另一条菜根说：忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。人生在世，要懂得忙里偷闲，闹中取静，但忙里偷闲时，不能闲而无主；闹中取静时，不能静而无根。这个把柄，根基，就是一个惺惺寂寂的自觉，好比牵着风筝的丝线，不让它下掉，也不让它逃逸。闹时要有个“收闹”的意思，防止闹而无度；静中要有个“开静”决明。