绝味菜根谭

第164节 要做好人，关键是管控起心动念

　　菜根原文

　　口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。

　　日月译解

　　嘴巴是心的门户，如果不能管好自己的嘴巴，就会泄露内心的真实；意念是心的双脚，如果不能严防自己的意念，就会步入邪恶的蹊径。

　　日月评谭

　　一个人的语言，可带动表情、眼神，精明老辣的人，可综合一个人的语言、表情、眼神，读出一个人的品行、内涵、好恶、真伪乃至才能。曾国藩相人有这么几句话：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，寿夭看指爪，风波看脚跟，若要看条理，尽在语言中。”也就是说，看一个人做事有没有条理，让他说几句话就知道了。

　　古人云，“是非只因多开口，烦恼皆为强出头”。人在江湖，风波险恶。要心有山川之险，胸有城府之严，喜怒不形于色，好恶讳莫如深，才能很好地生存。特别是在官场，官与官之间，口是心非，互相倾轧，为了安全，为了胜算，要揣着明白装糊涂。赞同什么，喜欢什么，心里明白就行了，不要说出来；反对什么，厌恶什么，心中有数就行了，不要表露出来。有时候，还要学会反话正说，歹化好说，假话真说。总之，一个人的心机，不能被琢磨透，被琢磨透了，就会被别人牵着鼻子走。所以，为官之道，在于守心，守心之道，在于守口，守口之道，不在于不开口，而在于开起口来东拉西扯，让人不知所云；开起口来云天雾地，让人晕晕乎乎，无迹可求，抓不住把柄，摸不到辫子。做到这一点，就能成为酱缸里的伟大蛆虫，可以东方不败了。道光时期大学士曹振镛，一生高官显爵，身心俱泰，门生问他做官的秘诀，曹振镛说：“无他，多磕头，少说话尔。”看来，曹老官深得精明混世之华严妙谛，他是酱缸里最伟大的蛆虫之一。

　　嘉靖皇帝几十年在深宫炼丹，但从没放松对朝政的控制，他以写条子的方式治国，条子故意写得隐晦难解，似是而非，让下面的臣子去猜谜语，以体现他的圣心莫测。

　　按照佛家的观点，“心”就是人的第八识“阿赖耶识”。阿赖耶识是人的掺杂了清净本性、欲望习气、善恶因子的混成之物，维系生生世世的因果轮回，是生生死死永不断灭的一念灵性，也就是我们内在的那个虚灵不昧的主人公，这个主人公通过眼耳鼻舌身意六根同外界发生联系，主宰着人的思想、语言、行为造作。清净自性是明镜，欲望习气就是明镜上的尘垢。修行，就是通过“八正道”，不断去除心的尘垢，从而让清净自性放出光芒。

　　人如不动心，则一切平静。人心通过六根与外界交流，外界六尘通过六根进入内心，里应外合，搅动内心，激发欲望，就是动心，动心就是起了意念。“意”字心上“立”，立有动作之意，“意”就是心起了要动作的念头了，心动就是意动，意动接着就是行动。人心受内外影响，会起善意，更起恶意。善意就是一念恻隐，一念良善，一念刚直，这个善意会导向一个人善的行为；恶意，也就是人们常说的怒从心头起，恶向胆边生，见财起意，见色起意等等，这个恶意会导致一个人恶的行为。人的心意，受多生累劫欲望的熏习，总体来说，是善意少，恶意多，善意好管控，恶意难管控，所以王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。所以菜根说，防意不严，走尽邪蹊。

　　人生在世，要成圣成贤，做一个好人，顶顶要紧的就是管控好自己的起心动念。菜根说：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。菜根又说：一念清静，烈焰成池。一念警觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊，可不慎哉？菜根还说：念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，劝莫轻易放过。孔子讲的“克己复礼”，理学讲的“克制功夫”，就是对意念的管控。

　　人生在世，无法随心所欲。随心所欲，往往入了邪蹊。所以，要读书明理，要修心养性，要慎独自律，要日三省吾身，要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，要遏制贪婪之意、淫邪之意、嗔恨之意、嫉妒之意，常起清和之意、安详之意、慈悲之意、良善之意。

　　本条菜根，前一句是教人“护心”，是耍滑头。总觉得人还是要真诚、坦率些好。但人在江湖，别人都不坦率就你坦率，往往就成了异类，所以，人要生存，还真是不得不顺应环境。后一条教人“防意”，觉得非常好。因为人的欲念起了，要生生把它顶回去，非常难，有些人起了一个恶念，这个恶念总是盘郁在心中，今日不去做，总有一天会去做，今日有理性控制，哪一天理性失控，恶念就成了恶行，而且还会变本加厉。所以，杜恶行，最根本在于不起恶意。

　　§§第四章 澄潭映月：观心证道篇