绝味菜根谭

第168节 尘情物欲，封闭了慈悲本心，遮蔽了生命慧眼

　　菜根原文

　　人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

　　日月译解

　　人人都有一颗慈悲本心，这一点维摩居士和屠夫刽子手之间并没有本质的不同；天地间处处都展现生命真趣，这一点金马玉堂和草寮茅屋之间也没有什么两样。人往往被太多的尘情物欲所遮蔽，所以发掘不了自己的慈悲本心，体味不了天地间的生命真趣，视而不见，充耳不闻，当面错过，差之千里。

　　日月评谭

　　佛教认为，佛性清净，佛心慈悲，人人本具，不假外求。人人都有佛性，连一阐提人（没有慧根的人）都有。只不过有人生性清净，慧根夙具，佛性佛心似隐若显；有人天生痴顽，似傻如狂，所以佛性佛心紧裹在贪嗔痴诸欲的尘垢里。这条菜根说的是，就慈悲本心来说，佛教大居士维摩诘具备，杀猪的屠夫、杀人的刽子手也具备。维摩诘是毘舍离城中的富商长者，与释迦牟尼同时代，他身处富贵而深具慧根，慈悲方便，辩才无碍，在欲行禅，火中生莲。“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”，是佛教最早在家修行得道的大居士，《维摩诘经》被后世奉为居士修行的宝典。大诗人王维特别崇敬维摩诘，所以给自己取名王维，字摩诘。屠夫和刽子手干的都是杀生的活计，按佛教的观点来说，都是要在死后堕地狱受苦报的，但是，即便是这种人，也有佛性的因子，什么时候他们天良发现，或遇到高人点化，放下屠刀，从此洗心革面，忏悔恶业，积累善业福德，就有摆脱地狱，向上提升的可能，甚至成佛的可能。金庸小说高明之处在于，他的人物没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，再恶的恶人，如无恶不作的叶二娘，见子犹起温存之意；大女魔头李莫愁，见婴儿犹生母性之慈。所谓“维摩屠刽无二心也”。

　　草枯木落之处，见天地之真正消息，花繁柳密之地，识宇宙之本来面目。一切天地万物，都源于“道”体，无不从此法界流，无不回归此法界。一切万物，千差万别，都有自己的特性；一切万物，都从母体生，都具备母体的共性因子。所以日月星宿、山河大地、溪涧源泉、草木丛林、一切大海、诸须弥山无处不显现天地宇宙的真生命真精神真趣味。金马玉堂，故宫大殿，有堂皇正大之美，有安逸宽舒可享；竹篱茅舍，小桥流水，有清静幽雅之致，有明月清风之无尽藏可取。不管是处在一个怎样的境地，人心只要一念活泼生机不灭，都能感应到天地造化无处不在的真趣味真精神，都能找到怡情养性、安身立命之道。

　　人人都有慈悲心。维摩一念蒙昧，便等同屠刽之凶顽，屠刽一念善起，便可期维摩之觉悟。天地都有真趣味。但人如欲念狂图充塞于心胸，那身置金马玉堂，无异火窟烧烤，眼前绝代风华，不过草木瓦砾。就如一心兴复大燕的慕容复，在他眼中，如花似玉风情万种的王语嫣小姐，与粗服乱头布衣荆钗的莽妇村姑，可能没什么两样。因为，欲念狂图已经遮蔽了他审美的慧眼。