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第八十四章 夫妇之间

　　王了一

　　五伦之中，夫妇最早。若不先有夫妇，就不会有所谓父子兄弟。至于君臣，更是后起的事。也许有人说，应该是朋友最早，因为应该先是男女恋爱，然后结为夫妇。这话也有相当的理由。不过，依《旧约》里说，亚当和夏娃是上帝所预定的夫妇，他们并没有经过恋爱的阶段。由此看来，仍该说是夫妇最早。至少，西洋人不会反对我这一种说法。

　　上帝对夏娃说：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”这是夏娃听信了蛇的话之后，上帝对女人的处分。这两句话就是万世夫妇的祸根，一切夫妇之间的妒忌和争吵，都是由此而起。近来有人说结婚是爱情的坟墓，这话应该是对的，不信试看中国旧小说里，才子和佳人经过了许多悲欢离合，著书的人无不津津乐道，一到了金榜题名，洞房花烛，那小说也戛然而止，岂不是著者觉得再说下去也就味同嚼蜡了吗？

　　为什么结婚是爱情的坟墓呢？因为结婚之后爱情像启封泄气的酒，由醉人的浓味渐渐变为淡水的味儿；又因油盐酱醋把两人的心腌得五味俱全，并不像恋爱时代那样全是甜味了。成了家，妻子便把丈夫当做马牛：磨房主人对于他的马，农夫对于他的牛，未尝不知道爱护，然而这种爱护比之热恋的时候却是另一种心情！成了家，丈夫便把妻子当做狗，既要她看家，又要她摇尾献媚！对不住许多配偶，我这话一说，简直把极庄严正经的“人伦”描写得一钱不值。但是，莫忘了我所说的是“爱情的坟墓”：那些因结了婚而更升到了“爱情的天堂”的人，是犯不着为看了这一段话而生气的。

　　古人说：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。”这话已经不合时代了。现在该说“婚不如姘”。某某高等民族最聪明，正经配偶之外往往另有外遇。正经配偶为的是油盐酱醋，所以女人非有二十万以上的财产就不容易嫁出去，男人若有巨万的家财，白发红颜也不妨相安，外遇为的是醇酒，就非十分倾心的人不轻易以身相许了。据说感情好的夫妻也不妨有外遇，因为富于热情的人，他的热情必须有所寄托，然而热情和感情是可以并行不悖的，凡为了夫或妻有外遇而反目的人简直是观念太旧，脑筋不清楚。天啊！若依这种说法，我想有许多“痴心女子”，在结婚之前唯恐她的心上人不热情，结婚以后，却又唯恐他太热情了。

　　随你说观念太旧也好，脑筋不清楚也好，夫妇之间往往免不了吃醋。占有欲是爱情的最高峰吗？有人说不，一千个不。但是，我知道有人不许太太让男理发匠理发，怕他的手亲近她的红颜和青丝；又有人不许太太出门，若偶一出门，回来他就用香烟烙她的脸，要摧毁她的颜色，让别人不再爱她，以便永远独占。

　　夫妇反目，也是难免的事情。但是，老爷撅嘴三秒钟，太太揉一会儿眼睛，实在值不得记入起居注。甚至老爷把太太打得遍体鳞伤，太太把老爷拧得周身青紫，有时候却是增进感情的要素，而劝解的人未必不是傻瓜。莫里哀在《无可奈何的医生》里，叙述斯加拿尔打了他的妻子，有一个街坊来劝解，那妻子就对那劝解者说：“我高兴给他打，你管不着！”真的，打老婆，逼投河，催上吊的男子未必为妻所弃，也未必弃妻；揪丈夫的头发，咬丈夫的手腕的女人也未必预备琵琶别抱。倒反是有些相敬如宾的摩登夫妇，度了蜜月不久，突然设宴话别，搅臂去找律师，登离婚广告，同时还相约常常通信，永不相忘。

　　从前常听街坊劝被丈夫打了的妻子说：“丈夫丈夫，你该让他一丈。”这格言并没有很多的效力。在老爷的字典里是“妇者伏也”，在太太的字典里却是“妻者齐也”。甚至于太太把自己看得比老爷高些。从前有一个笑话说，老爷提出“天地”，“乾坤”……等等字眼，表示天比地高，乾比坤高；太太也提出“阴阳”，“雌雄”……等等字眼，表示阴在阳上，雌在雄上。至于现代夫妇之间，更是太太们有一种优越感。其实，若要造成家庭幸福，最好是保持夫妇间的均势，不要让东风压倒西风，也不要让西风压倒东风。否则我退一尺，他进十寸，高的越高，高到三十三重天堂，为玉皇大帝盖瓦，低的越低，低到一十八层地狱，替阎罗老子挖煤，夫妇之间就永远没有和平了。

　　穿心米线乔叶穿心米线对于一对来自农村的大学生而言，如果家庭生活水平很一般，那么爱情生活的消费自然而然就会显得有些拮据。所以他和她每天散步时最大的享受，就是去校园东门口的那个卖米线的小店里吃两碗米线。

　　米线的味道很好，鸡汤清香浓郁，米线柔韧悠长。每当他们在小木桌前坐下，老板娘就会笑意盈盈地迎上来，问道：“要大碗还是小碗？”

　　“小碗。”她往往会马上说，“大碗吃不了。”

　　这时候，他就会用歉意的目光看看她。一块五一小碗，两块钱一大碗，虽然一碗只差五角钱，但是他还是请不起她吃大碗--如果请她吃大碗，他也得吃大碗，不然她绝对不会吃，这样就会多花一块钱。虽然只有一块钱，可是这一块钱平均到他每天的生活费里，实在让他不容忽视。

　　她明白这些，所以她每次都会主动要小碗。然而她越是主动，他就会越不安。爱情的色彩似乎也因此黯淡了许多，甜蜜似乎也打了个折扣。

　　“委屈你了。”他常常叹道，“怪不得古人会说‘贫贱夫妻百事哀’呢。”

　　“呸！谁和你是夫妻！”她红着脸啐他。稍停，却又笑道，“其实我觉得这样很好。当然，如果将来能毫无顾忌地吃上大碗的米线，那就更好了。”

　　“这算什么好？”他心疼地看着她，郑重地许诺，“将来，我一定让你过上好生活。”

　　“什么是好生活？”她问。

　　他不知道该怎么回答。良久，他茫然而坚定地说：“到了将来，你自然会知道。”

　　然而，好生活仿佛总是那么遥远。毕业、工作、结婚、生子……他所企盼的好生活还是没有出现。虽然已经成为他妻子的她一直很体贴他、宽慰他，他却始终不能释怀，甚至越来越不甘心。

　　深思熟虑之后，他决定孤注一掷，去外面闯荡。

　　“需要多长时间？”她问。

　　“不知道。”

　　“我劝你还是不要去。”她像往常一样带着困惑和满足分析着说，“我们的薪水虽然不多，但是足够生活；我们的职位虽然不高，但是还算稳固；我们的孩子虽然不是神童，但是也很聪明健康；我们的房子虽然不够宽敞，但是十分安宁舒适。总之，我觉得目前的一切都很好。”

　　“燕雀安知鸿鹄之志！”他吐出了《史记》里那句人人皆知的典故。

　　“鸿鹄也不见得理解燕雀心中的幸福。”她的泪水流下来，“如果注定要这样，我们就只好分手。”

　　他犹疑了很久，觉得还是不能改变自己的初衷。分手就分手吧，等到他衣锦还乡的时候，她就会明白他的苦心了，他想。

　　他们以快得惊人的速度离了婚。

　　六载的光阴很快过去了。这期间，他吃了许多不能想象的苦，受了许多无法言说的罪，经历了许多明明暗暗的波折，也抓住了许多大大小小的机遇。终于，他创下了一份丰厚的家业。

　　一个阳光很好的下午，他长嘘了一口气，决定回去看看。两个小时的飞机转眼就到了，仿佛做梦一样，他又站到了她的面前。此时的她，正牵着儿子的小手，从从容容地走在回家的路上。

　　“晚上一起吃饭，好吗？”他轻轻说。

　　她点点头。

　　“你想吃什么？”他忍着泪问儿子。儿子已经不认识他了。

　　“米线。”儿子说。

　　他怔了怔，打了一辆车，领着他们直奔全市最豪华的五星级酒店，点了最高档的云南过桥米线。

　　开始进餐了。先是一桌子的海鲜大菜，接着是每人15个调料盘碟，然后是成分复杂的鸡汤，最后才是千呼万唤始出来的米线。六个服务员马不停蹄地为他们表演着让他们眼花缭乱的程序：怎样拌调料，怎样兑鸡汤，怎样放紫菜……等到三碗米线做好之后，三个人都早已没了胃口。

　　“好吃吗？”从酒店里走出来，他问儿子。

　　儿子摇摇头。沉默了一会儿，儿子才困惑而小心地说：“那些菜和那些盘碟跟米线有什么关系？他们弄得那么罗唆，为什么还没有妈妈常带我去的那家小店做得好吃？”

　　他看了她一眼，久久无语。夜幕深垂时，三个人又来到了那家小吃店。

　　“你可有日子没来了。”老板娘居然认出了他，熟稔地笑道，“要大碗还是小碗？”

　　“大碗。”三个人异口同声地说。然后他们又不约而同地笑起来。短暂的笑声之后，又是漫长的沉默。沉默中，他感到自己的心像被米线一根根穿过一般疼痛。

　　三大碗米线端了上来。依旧是那么清香浓郁，柔韧悠长。在腾腾的热气中，听着妻儿简单的谈话，他的眼泪再也止不住，狂涌而出--他突然意识到，虽然他已经衣锦还乡，但是在他最在意的那个人眼里，他的锦衣正如安徒生童话里皇帝的新衣一样，没有任何实际的意义。锦衣无色，他也无乡可还。无乡可还的他，就只是一具一无所有的裸体。

　　他也终于明白：如果从科技的角度上讲，只有求新求高才会让社会进步的话；那么从精神的角度上看，就只有求真求实才会使灵魂幸福。从这个意义上来说，他不是鸿鹄，她也不是燕雀。正如那一桌子海鲜大菜十五个盘盘碟碟和米线是否好吃没有什么本质的关系一样，他所向往的好生活和金钱别墅宝马香车也没有什么必然的因果。最重要的只是爱情。而真正的爱情是不讲究热闹、不讲究排场、不讲究繁华、更不讲究噱头的。这些只是与之毫无关联却极易蒙昧灵智的异物。

　　真正的爱情如米线一样，只注重--味道。

　　“你需要的是食物，而你想要的却是巧克力圣代。拂去外表的尘埃，你便看到了生活的真谛。”在这个简陋的小店里，他默诵着《相约星期二》中的主人公美国老人莫里施瓦茨去世前所说的这两句话，一遍又一遍。