明清时期鄱阳湖地区民间信仰与社会变迁

第一节 鄱阳湖康郎山之战

　　鄱阳湖36位忠臣崇拜及神庙香火，历经明朝、清代、中华民国，至今六百多年，依然兴盛发达，特别是鄱阳、余干两县，忠臣崇拜与信仰在鄱阳湖地区独一无二。本章根据地方志与田野调查资料，对鄱阳、余干两县的忠臣信仰问题进行深入的研究，旨在讨论忠臣崇拜的源起与兴盛，揭示国家祭祀神灵（如忠臣）是如何转变为民间神灵的。

　　鄱阳县、余干县等湖区人们所称忠臣，是指朱元璋与陈友谅在鄱阳湖康郎山交战时英勇献身的36员大将，即韩成、丁普郎、张志雄、宋贵、陈兆先、李信、李志高、王胜、徐公辅、陈弼、刘义、余昶、昌文贵、程国胜、裴轸、陈冲、王咬住、朱鼎、石明、曹信、姜润、王喜仙、常惟德、罗世荣、王清、王凤显、王理、王仁、逯德山、汪泽、常得胜、郑兴、王德、丁宇、袁华、史德胜，后人称他们为“忠臣”。

　　康郎山，在余干县西北鄱阳湖东南部，四面环水，南北走向，面积3.5平方公里，海拔23.4米。据传因曾有康姓渔郎在此居住，故名康郎山，简称康山。又因其屹立于鄱阳湖中，能抗风抵浪，亦称抗浪山，为来往船只避风停歇之地，旧有“鄱阳湖行船，康山之岸”之说。

　　《余干县志》中，有如此一段传说记载：

　　有一天，朱元璋和刘伯温率领几十条战船来到抗浪山脚下，二人登山一望，山头开阔，树木葱茏，既便练兵，又便隐蔽，山旁还有不少岛屿，便于部署兵力，朱元璋看了大喜，说“如此宝地，天赐我也”。遂即和刘伯温找人打听情况，村民告知此山名叫抗浪山，刘伯温听后说：“糠粮山，猪（朱）有糠吃，人有粮吃，在此能生存，能发展，夺取天下之日可待，此天以宝地助元帅也。”朱元璋说：“我辈乃英雄儿郎，得此糠粮山，定可转败为胜，此地今后可叫康郎山。”此后，抗浪山又名康郎山，流传至今。《余干县志》编纂委员会：《余干县志》，新华出版社1991年版，第675-676页。

　　此则传说给康郎山带上了一层神秘的面纱，可见，康郎山为一避风湾，是往来渔船在风浪大时停泊的好去处，故有名为抗浪山，至于其是否有康姓渔郎居住而名之康郎山，在此不予考究。但有糠有粮之说，足见该地民丰物阜，老百姓生活富足，能安然度日。朱元璋选此地与陈友谅大战，有天时与地利之便，占有先机。

　　另《饶州府志杂类志祥异》载：

　　至正十一年，余干清湖水忽黄浊，冬鄱阳雨，檵子大如黍，黑赤色。十八年二月三日夜，星殒康郎湖中，曳照曲折如扫，袁准曰，此枉矢星也，盖明与伪汉之兵征云。（清）锡真修，石景芬纂，《饶州府志》，同治十一年刊本，第3253页。

　　此星象暗示鄱阳湖康郎山之战为关键一战，有“星殒康郎湖中”，意指有位大人物将亡，即星象暗指陈友谅将死，陈汉将败，此康郎山大战前之征兆。

　　元至正二十三年（1363）夏四月壬戌日，陈友谅举兵围洪都85天不下。朱元璋解安丰之危后，于秋七月癸酉日，率20万大军前来解洪都之围，陈友谅恐腹背受敌，于是东出鄱阳湖，迎战朱元璋，相遇于鄱阳湖康郎山，双方展开了一场殊死的、关键的战斗--鄱阳湖康郎山之战。这在历史上又是一场以少胜多的经典战例，此战的胜利奠定了朱元璋的大明基业。对鄱阳湖康郎山之战，许多史书和地方志有记载。据《明实录》载：

　　秋七月，戊辰朔，癸酉。上自将救洪都时，徐达、常遇春等亦自庐州还，上于是召诸将谕之曰：“陈友谅构兵不已，复围洪都，彼累败不悟，是天夺其魄而促之亡也，吾当亲征，尔诸将其各整舟楫率士马以从。”……上帅诸军由松门入鄱阳，谕诸将曰：“两军相对，勇者胜，友谅久围洪都，今闻我师至而退，兵迎战其势必死，对诸公当尽力，有进无退，剪灭此，正在今日。”诸将受命，皆自奋。丁亥，随与友谅师遇于康郎山……我指挥使韩成元帅、宋贵、陈兆先等亦战死……院判张志雄所乘舟，樯柝为敌舟所觉，以数舟攒兵钩刺之，志雄窘迫自刎，丁普郎、余昶、陈弼、徐公辅皆战死，普郎身被十余创，首脱犹执兵若战状，植立舟中不仆。《明实录》之《明太祖实录》卷一二，（台北）中央研究院历史语言研究所校印，1962年，第157-159页。

　　鄱阳湖康郎山之战，双方殊死搏斗，场面恢宏，力量悬殊，韩成、宋贵、陈兆先、丁普郎、余昶、陈弼、徐公辅等皆战死，张志雄窘迫自刎。36将忠义护主，献身殉职，舍生取义，忠心为主，为鄱阳湖康郎山之战取得胜利起到了非常大的作用，特别是“普郎被十余创，首脱犹执兵若战状，植立舟中不仆”，汉兵无不吓之惊却！而明之兵将义胆冲天，战争气势迥然不同。

　　这场奠定明朝基业的殊死大战--鄱阳湖康郎山之战，《余干县志》记述尤为详细，如记双方交战前的情况：

　　二月，伪汉大尉张定边陷饶州，于光走，还四月，陈友谅忿其疆场日蹙，大作舟舰，高数丈，饰以丹漆，上下三级，级置走马棚，下设板房为蔽，置数十，其中上下人语不相闻，箱皆裹以铁，自谓必胜，载其家属百官空国而来，兵号六十万攻南昌。壬戌主簿城下，诸将分门拒守，围攻凡八十有五日，守益坚。七月癸酉，太祖自将兵救洪都。徐达、常遇春亦自庐州还，太祖亲督诸将会师于龙江，舟师凡二十万。癸未，进次湖口，先遣指挥戴德以一军屯于泾江口，复以一军屯南湖嘴，以遏友谅归师。又遣人调信州兵守武阳渡，防其奔逸。丙戌，友谅闻太祖至，解围东出鄱阳湖迎战，太祖率诸将由松门入鄱阳湖。丁亥，遇于康郎山。（清）区作霖纂修，《余干县志》，同治十一年刊本，第460-461页。

　　大战之前，朱元璋排兵布阵，调兵遣将，将局势已掌握手中。双方战前准备充分，陈友谅大舟，高数丈，空国而来，号60万大军，气势锐利。而朱元璋运筹帷幄，分兵把守，将情势分析透彻，虽兵马少于陈友谅，但大战前的准备非常充分，双方兵将遇于康郎山。关于战争的过程，《余干县志》载：

　　友谅列巨舟当我师，太祖见之，谓诸将曰：“彼巨舟首尾连接，不利进退，可破也。”乃命舟师为二十队火器，刀弩以次而列，戒诸将追寇，先发火器，次弓弩，及其舟则短兵击之。戊子，徐达、常遇春、廖永忠等进兵搏战，声大振。俞通海复乘风发火，焚寇舟二十余艘，杀溺死者甚众。徐达等团搏战不已，火延及达舟乘之，达扑火更战。太祖亟遣舟援达，友谅骁将张定边奋前犯太祖舟，胶于沙，汉兵匝焉，程国胜仗剑叱之，与陈兆先大奋击。牙将韩成进曰：“古人杀身以成仁，吾不敢爱其死。”乃服上冠袍对敌自投水中，敌信之，攻少缓。宋贵、陈兆先俱战死，常遇春从旁射中定边，定边舟始却。俞通海来援，舟骤进水涌，太祖舟遂脱。通海与廖永忠以飞舸追定边，定边走，身被万矢退去。会日暮，太祖鸣钲集诸将，申约束，恐张士诚乘虚入寇，命徐达回守建康。己丑，太祖复亲布阵与友谅战，友谅悉巨舟连锁为阵，旌旗楼橹，望之如山，我舟小，仰攻多却，太祖亲麾之不前，右师少却，立命斩队长十余人，犹不止。郭兴进曰：“非人不用命，舟小大不敌也，臣以为非火攻不可。”太祖然之，命常遇春等分调渔舟，载荻苇置火药。其至脯时，东北风起，命以七舟束草为人，饰以甲胄，持兵戟，若斩敌状，令敢死士操之，备走舸于后。将迫敌舟，乘风纵火，风急火烈，须臾抵敌舟，焚水塞数百艘，燔涨，天湖水尽赤，死者大半，友谅弟友仁、友贵及其平章陈普略等，皆焚死，我师乘之又枭二千余级。友仁者，即所谓武王也，少一目，有智数，骁勇善战，至是，友谅为之丧气，普略即斩，开阵也。是日，张志雄舟樯折，为敌所觉，以数舟攒兵钩刺之，志雄窘迫自倒。丁普郎、余昶、陈弼、徐公辅皆战死。普郎身被十余枪，首脱犹植立舟中不仆，持兵若战状。时太祖所乘舟樯白，友谅觉，欲拼力成功。庚寅夜，令诸船尽白其樯，旦莫能辨，敌益骇。辛卯，复率众大战。自辰至巳，不解。刘基侍，忽跃起大呼，太祖亦惊起回顾，但见基双手探之曰：“难星过急，更舟。”太祖如言，入他舟，坐未定，旧所御舟以碎矣。友谅乘高，见舟碎，喜甚。俄太祖麾舟更进，皆失色。廖永忠、俞通海，汪兴祖、赵庸以六舟深入敌联大舰拒战，蔽之舟，若没，有顷六舟旋绕汉军而出，势如游龙，诸将见之，勇气百倍，呼声动天地，波涛起立，日为之晦。时汉舟大，我师还攻之，杀其卒殆尽，而操舟者犹不知，呼号摇橹如故，巳而焚其舟，皆死。至午，敌兵大败，弃旗、鼓、角、器仗浮蔽湖面，通海等还，太祖劳之，曰：“今日之捷，诸君之力也。”友谅战不利，欲退保鞋山。（清）区作霖纂修，《余干县志》，同治十一年刊本，第461-462页。

　　在这一场大战中，朱元璋布置先火器，次弓弩，近搏击的战术，手下大将，个个奋勇。当时朱元璋舟陷淤泥，汉骁将张定边直击朱元璋，情势非常危急。韩成临危请命，要求以死殉义，杀身成仁，韩成披朱元璋袍，对敌投水而死。汉兵以为朱元璋自杀，攻打朱元璋舟稍缓。陈兆先、宋贵奋勇俱战死，常遇春救朱元璋舟，俞海通援，廖永忠飞舟追定边，使得朱元璋舟得以脱险，朱元璋亦得救。己丑，朱元璋与陈友谅又会战鄱湖，面对陈友谅的巨舟，朱元璋虽亲自指挥也不得进，连斩数名队长也无济于事，后采纳手下大将郭兴的计策，火攻陈友谅军，火随风势，十分猛烈，汉军顿时抵挡不住，死亡过半。而明军个个争先，舍身杀敌，最终陈友谅大败。战后，朱元璋如是言：“今日之捷，诸君之力也。”康郎山大战激烈，朱元璋几次危急，韩成以身殉义，志雄窘迫自倒，丁普郎、余昶、陈弼、徐公辅皆战死，刘基观星象要朱元璋更舟等等，36位忠臣舍身成仁，加上火攻谋略得当，致使康郎山大战告捷。

　　朱元璋在鄱阳湖大战胜利后，神情兴奋，兴致极高，传说云：

　　一日，明太祖带剑独行至一寺庙，寺僧人见其状异，频问姓名，不答，题诗于壁，曰：“战罢环湖百万兵，腰间宝剑血花腥。老僧不是英雄客，何必叨叨问姓名。”僧以为狂，取水洗去。他日，太祖以仪从至，询问诗，僧伏地吟曰：“御笔亲题不敢留，留来鬼泣与神愁。漫将法水轻轻洗，尚有余光射斗牛。”太祖释之。（清）区作霖、冯兰森修，曾福善等纂：《余干县志》，同治十年刻本影印，第576页。

　　此传说颇为传神，可见鄱阳湖康郎山之战，在朱元璋的心中，是一战定乾坤，一战定大局，一战定江山，是故有“战罢环湖百万兵，腰间宝剑血花腥”之感慨。明文人徐岱曾作诗《望康山庙次唐渔石道长韵》，曰：“一战乾坤定，康山此庙留。荥阳争出骑，赤壁失归艘。香火千年鼎，湖山百尺楼。停舟增感激，月影正中流。”李代良编注，《鄱阳湖历代诗选》，百花洲文艺出版社2012年版，第247页。朱元璋称帝后，曾重返故地，寻找当年之踪迹，缅怀三十六忠臣。