明清时期鄱阳湖地区民间信仰与社会变迁

第五节 小结

　　许真君信仰由来已久，自晋代始为民间祭祀与信仰，后经各代皇家封祀而上升为国家祭祀，迅速走向全国。明清鄱阳湖地区，许真君信仰非常广泛，据笔者初步统计，一县常有十多处许真君庙宇或万寿宫，民间祭祀非常普遍。而在鄱阳湖地区，许真君不仅是“福主”和道教神仙，更多的是演变成雨神、水神等形象，真君周行鄱湖，斩蛇杀蛟，铸铁柱，平息水患，造福一方。与许真君信仰互相依存的是万寿宫，有许真君信仰的地方就有万寿宫，有万寿宫的地方就有许真君，两者相得益彰，相辅相成，紧密相连。在民间，对许真君祭祀非常讲究，有“南朝”、“西抚”、“朝仙会”等重要的祭祀活动。许真君信仰流传至今，在忠孝等道德层面，对百姓具有道德教化作用，也可慰藉百姓禳灾，其对促进地方经济发展，加强环境保护等，均有所裨益。

　　§§第五章 水神崇拜与观念变迁