吉安民俗

第四节 风水堪舆

　　风水地理又称青乌术，民间一般叫风水或地理。风水一词出于晋代以后，托名晋代郭璞著的《葬书》中说：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”此处指阴宅选择而言，而后来的风水范围宽广得多，通常包括宅处的位置、朝向、营建时间等方面，是我国传统文化中具有一定影响的一个内容，它与上古刻龟占卜有着十分重要的关系。《诗经大雅绵》记叙了周人祖先选择歧山脚下的中原作为栖居地，实质是上古先民风水思想的发轫。唐代以后，风水堪舆进入民间，江西大行其道，吉安民间充满了风水之气，营宅，开店，择坟，建祠，造桥，立坊等，无不经风水先生之手，至今流传仍盛。

　　风水术主要是靠风水先生们借用司南和六壬栻盘等仪器制出风水罗盘，并将阴阳、五行、八卦融合在一起，使风水术成有一套理论依据，而让世人不测其高深。传统风水分两宗，一是闽中，今无传者；二是江西，肇始杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸等人，他们主于形势之说，专注龙穴沙水相配。今世大江南北，皆传其术。吉安与南赣相邻，风水地理之风大行其道。

　　看风水分看阴宅与看阳宅，所以风水先生又称阴阳先生。阴宅是坟墓风水的重要选择，选择得好，死者能对子孙庇佑，让后代人旺家兴。吉安民间相信，凡读书做官发财兴丁，都与祖坟有关。祖坟可以管得上五代，五代之内或凶或吉，皆有灵验。这与吉安民间祭祖只敬到本人上五世祖有关。祭祀历代的基祖、始迁祖、房祖、堂祖等，是另外一种孝道的问题，与风水关系不大。吉安的阴宅选择非常慎重，这种习惯影响至今。阳宅选好了地方，全家吉泰平安，否则背时倒运。当然，阳宅的面积大，又以村落形式聚居于一地，座位的大致方向确定，不如阴宅点穴那么严谨，所谓“阳宅一大片，阴宅穴一点”说的就是这个道理，其讲究也就比阴宅的选择要宽松得多。

　　风水的理论依据是阴阳五行学说，关注的是地理方位与人事之间的超自然联系，方位的好坏由阴阳五行的元素决定。在民间信仰中，人们觉得个人的命运与阴阳五行有密切的联系。一个人的运气好歹，家庭的运气好歹，以为通过看风水，可以改变运气，化凶为吉，因而产生许多风水习俗。其实贫者求富，富者求达，卑者求贵，危者求安，是自然的愿望和追求，为了实现这些愿望和追求而进行的一切活动，都是一种精神上的追求和心理上求得安稳的需要。

　　建阴宅。风水先生要根据亡者的出生年月日时辰，儿孙的出生年月日时辰，即亡者与生者的对照，避免相克相冲，取利益最大化来确定阴宅的座向。儿孙的命运不可能都照顾周全，以无凶煞为前提，各取所获，或升官，或发财，或旺丁，是建阴宅的基本的风水心理。吉安流行捡筋，亡者葬后，家人以为初葬地不理想，请风水先生另谋一地，迁坟，将亡者尸骨用陶罐装入，移入新茔。这是典型的生者风水心理在起作用。

　　建阳宅。阳宅的选择主要在于大门的朝向，人们认为门乃阳宅之气口，气要顺、通、正，不要阻、凶、杀。吉安民间往往是家人连连遭遇不顺，才向风水先生求正。风水先生依然以家人出生年月日来确定住宅的问题出在哪里，大部分是门的原因，或大门，或院门，根据家人的生辰来作调整。如果阳宅曾经是庙宇、碾碓、祠宇、祭台等场地，风水中认为煞气大，不宜人居。大村落，村西边多是庙观、碾碓、祭台场所，历来建房都不过这些场地的西边。曾经是坟墓地块，风水不避，可以建阳宅。凡建阴宅之地，只要四面通畅，都可建阳宅。

　　安灶头。民以食为天，食以厨中来，厨灶之于家，地位至上。吉安民间十分讲究灶头的朝向。灶乃食之场，对人的身体健康至关重要，所谓“病从口入”即这个道理。传说灶神主管人之生命，灶的朝向关系重大。厨灶不论在正房，还是在院内，都掌握一家福祸之命。灶身的普通摆放，是以锅铲铲菜入盆的方向为基本要求，即铲菜入盆应朝内，不允许朝外，“财”不外流。但是各家庭的大门朝向不一，家庭人口结构不一，造成灶头朝向要讲究的风俗，需要风水先生来选择。

　　安床位。吉安民间认为生儿生女与床位摆放方向有关系。一般的住宅，厅居中，两边卧室，卧室分前后。由于夫妻的年龄问题，生辰八字在婚前对过，但卧室的位置，根据两人的生辰，床如何摆放，就成了生儿育女的一个重要问题。风水先生认为总是生女儿，是床位失当所致，因而需要风水先生来调整床位。

　　旧时代，人们的生活中处处有风水的影子，遇上不顺，首先想到的是风水先生，如出门、办事、交往、做生意等，连生活小事也请教风水先生，使得风水习俗根深蒂固。历史上，吉安出过许多名风水师，如南宋庐陵永阳人欧阳宾乡，从事卜地葬亲的风水事业，曾为欧阳守道的祖坟巡视，建议每年春秋二季携酒扫墓，能改变“君家子孙贫贱”的现状。吉水人宋义甫，读书出身，熟悉儒学经典，以卜地为业，是当时吉安一带有名的堪舆师，欧阳守道有《赠宋义甫序》。宋代以后，吉安的风水习俗日厚，这与吉安读书人多有直接关系。在科举制度下，由业儒而中秀才，中举人，中进士，毕竟中举人进士者为极少数人，而大多数秀才以下的读书人要养家糊口，另辟生存之路，因有讼师、地理师、私塾师、医师等行业，其中地理师最玄，高深莫测，而士大夫、百姓对此特别感兴趣，南宋欧阳守道的《巽斋文集》、文天祥的《文山全集》中关于地理相士的记载特别多，何况一般百姓。比如南宋泰和康氏对祖坟十分重视，请风水师考察后，将前几代的坟墓迁葬一处，以便扫洒祭祀，庐陵士人赵文在他的《青山集》卷六中记载颇详。

　　清代乾隆时期，宁冈出了一个著名的风水先生，姓尹，名知原，字观澜，号巨海，又名一勺，别号有本。秀才出身，一生著述颇多，其中《地理四秘全书》等十二种书籍，至今流传。他的影响远及海外，是吉安著名的地理先生。

　　青仰