高校校园文化制度创新建设

第四节 结论启示--争议之声，担当之责

　　如果说在欧洲大陆，18世纪是“开明专制”的时代，那么，1789年的法国大革命则使这个时代戛然而止。这一事件或许与社会契约论并不是毫不相干的；不管怎么说，仅仅是几十年前，最著名的社会契约理论家卢梭对欧洲的旧制度提出了革命性的智识挑战。围绕着卢梭及其自由的理论，无数人赞成，将其奉为真理的化身，也有无数人反对，认为他是疯子是恶魔，但无论怎样，卢梭都将他的思想写在了历史之中。

　　“我们只有服从合法权力的义务。”这句话让卢梭的政府理论如此受到1789年革命者乃至1792年的雅各宾党人的青睐。卢梭的自由思想给予世人以启蒙。但我们也应看到，柏林对卢梭思想歇斯底里的批判，证明卢梭的自由观却有值得商榷的地方。

　　在对卢梭的争议之中，我们起码能认识到两个结论：

　　第一，卢梭的自由之思，有着极其伟大的历史功绩，它催促人们向自由奋进；

　　第二，卢梭的自由观有其固有的矛盾和缺陷，我们在实际运用中应去粗取精。

　　对于“怀疑与存在”这一有趣的论题，怀疑论思想并不是通常误读意义上的那般狭隘，它并没有禁锢人类的哲学之思，相反，正如休谟的怀疑论，他反而为我们提供了另一种颠覆性的思维方向与逻辑方法，且正是为认识论开辟了一条别样的道路。而克尔凯郭尔在《论怀疑者》中提出的三个命题，虽然最终旨在引出信仰与存在，但他也是用怀疑的思维逻辑反证这一命题，同样在认识论和本体论、价值论三者的关系上做出有力的论证。“对于本体论的研究，对于价值的追寻，最终都不可或缺的是：认识论中怀疑思维这一强有力的原始驱动力。哲学的灵魂就在于怀疑。”

　　当争议与怀疑尘埃落定，我们要做的应该是思索。思索现世的自由之路，思索阻碍社会进步之难。探索自由之路，不仅要有一颗善于幻想、热爱自由的高傲的心，更要有不忘现实、脚踏实地的平常心。我们从卢梭自由观中看到的可能是他的伟大构想，抑或强大魄力，再或者观点的缺陷，就像一千个人心中有一千个哈姆雷特一样，我们从不同角度看待他就会有不同的争议，但无论怎样，他都留给世界一笔宝贵的财富，那就是--自由的启蒙。

　　§§第四章 当代大学生形象的媒体关注研究述评