高校校园文化制度创新建设

第二节 港人风水文化观念“在地化”

　　在英国殖民统治期间，出于安抚香港民间群体力量的政治目的，港英政府对本土的文化习俗采取“放任自流”的态度，造就了香港自由开放的社会环境，这为风水文化提供了适宜的生存和成长“土壤”。尽管面临西方现代生活方式的冲击，但大部分港人的行为习惯深受中国传统文化习俗的影响。

　　香港人风水文化由内地移民文化植入，并与港人的生活经验、地方习俗、文化记忆相互作用，展开了一个特殊的“在地化”过程。这既是对传统文化中和谐、孝义思想内核的传承与流变，又是为现实生活寻求崭新表达方式的双向过程。一方面，风水文化在精神层面为港人对故土的情感依附、心理归属以及对祖宗的敬畏、尊重、膜拜提供意义表达的载体；港人对中国传统孝道谱系的认同通过文化习俗和民间风水信仰相互结合，从而影响港人的市井生活、宗教礼仪和行为选择。另一方面，在现实生活中，港人对前世、今生、来世的生命意义思考，对幸福生活的精神追求，催生了对生活质量、人生意义和社会价值的生成和转换机制，透视了港人观照、解释、预测自己行为以及渴求个人成功与积极入世的精神状态。就地域文化作用而言，风水文化观念展示了其实用性向度和意义追索向度，融进了港人的日常生活、商业活动、民俗信仰、宗祠祭祀等方面。

　　二十世纪五六十年代，香港走上工业化道路，以加工制造业为主的经济转型为香港底层群体提供了向社会中上层流动的契机，造就了一群白手起家的富裕群体。物质层面的丰富和满足，使得他们开始关注如何保持现有的经济基础和社会地位。七十年代香港经济开始向第三产业转型，这个时期，发财致富的价值追求成为香港群体意识的显性表征。股票、黄金、外汇、期货、博彩业等市场造就多个香港富豪群体；同时，也把一些港人从富裕阶层变成弱势群体。经济利益格局的迅速调整，港人的财富水平面临增长和缩水的大幅度波动。

　　香港市场的流动性风险诱导社会系统构造维护自身稳定的文化机制；大起大落的市场环境和日趋激烈的竞争，刺激港人寻求心理调节和保护平台。这时期，风水师林真在香港商业电台主持的一档心理节目雄踞全港电台收听率之首，成为香港风水文化热的导火线。香港大众传媒（电视、报刊、广播）迎合港人的文化心理，设有风水、面相、占卜等专题，为风水文化推波助澜。在风水文化舆论的“造势”下，风水文化观念的功利属性与港人经济属性相互呼应，形成一种社会“羊群效应”，为风水文化市场创造了需求。相当部分港人尤其曾经生活在社会底层的群体把通过努力拼搏而成功跻身社会上流的直接原因归结为风水文化因素使然。渗透着功利主义的风水文化观念从香港主流社会意识的夹缝中获得生存空间，并伴随着香港经济起飞而“风生水起”。

　　从主观动机和客观环境来看，港人信仰风水主要是在激烈的市场竞争和沉重的社会压力下寻求一种精神慰藉或心理上的平衡感、安全感和舒适感，并冀望风水文化实践的“神秘”力量可以提升自己的经济地位。在高度发达的商业氛围和自由开放的社会环境下，经济人的理性、资本的逐利性和扩张性引起了经济利益和人际关系紧张，迫使港人主动争取有利的发展空间和寻求向上流动的机遇。在香港的商业活动过程中，衡量利益得失的博弈与趋利避害的选择成为获取有利地位、争取主动的重要手段。风水文化实践的“择吉避凶”技术操作正好迎合了港人的经济安全感需求、规避风险以及实用性目的。但我们也看到，香港民间社会的风水文化践行过程中总是与封建迷信有着千丝万缕的关联。