县域多姿

第九章 礼仪习俗

　　辰贺

　　生日：每逢周岁、十、二十、三十、四十、五十岁……均为贺生日之期。贺礼送寿面、鸡蛋、肉食、衣料、鞭炮以及寿联、寿匾等。岳婿之间送礼，尤为丰厚。东家则设宴以待。如年逢六十以上则为“大寿”，晚辈和至亲好友贺礼愈重，东家不仅要设宴待客，吃“长寿面”，有的还举办拜寿仪式。凡生日不贺则不请。今贺寿宴客之俗尚存，拜寿仪式已废。

　　送口汉：又称“送黄鸡”。女儿出嫁后怀了孕，在分娩前一月，娘家为新生儿制赠娃娃内衣、外衣、单衣、棉衣、鞋、帽、口夹、垫裙等，有的还送银项圈、手镯、脚镯，还要送黄鸡（即小公鸡）1只。如今礼物不尽相同而俗尚存。

　　洗三朝：婴儿出生三日后，洗身换衣，并宴请亲朋，以示庆贺。

　　送满月：婴儿出生后，亲友即送蜜饼、白糖、墨鱼或衣料等。婴儿满月时，设宴待客。

　　嫁娶

　　压鞋样：旧时婚姻，讲“门当户对”，尊“父母之命，媒妁之言”。倩媒通庚帖（即合八字），如双方适合，女方开具礼单（包括聘金、鱼肉、糕饼、茶酒和衣饰之类），经双方同意，男方具香烛，花钿，将“鞋样”送往女方，俗称“压鞋样”。此风俗大多已被简化，沿陂、潭城乡镇一带尚存。

　　送厢娘节：结婚年的端午节和中秋节，男方将礼单上的三茶（茶叶、芝麻、红花）六礼（包括礼品、礼币）等送到女方。尔后，择定佳期（多在冬季）迎娶。

　　送转脑担：旧时结婚前二天，男方具胭脂、水粉、棉线、鱼肉、礼币之类，送往女家；女方给闺女（三天不出房门）“开面”，梳上发髻，戴上首饰，准备出嫁。今梳理不一样，“开面”之俗，乡村犹存。

　　贺婚嫁：亲友婚嫁，以衣料、鞋袜、饰物或钱为贺礼，不请则不贺。

　　迎娶：旧时乘坐花轿，司乐祝词。出嫁闺女，头罩红布，大声哭啼，由亲兄弟抱（或背）上轿，兄嫂、娘舅、父母在轿前送嫁、赠礼。有的豪富人家嫁女赠全套“鸾嫁”（包括自新婚到白头偕老的主要应用物件）。花轿到了男家大门，赞彩迎接。牵娘扶新娘入厅堂，行婚礼，再入洞房，新郎为新娘去头罩，同吃“私好饭”（完鸡1只、猪心1个、蛋10个为菜）。新中国建立初，结婚一般不办酒席，只在男女一方所在单位内由负责人作主婚人，邀集双方家长和单位成员参加婚礼，开茶话会，发喜糖。旧时一般用自行车或机动车迎娶，现今多为小轿车、小货车迎娶。

　　闹洞房：新婚夜间，吃凤凰酒，即赞彩请厨师出菜，请牵娘引新娘斟酒、点烟。

　　搜箱：旧时结婚第三天，将嫁奁当众开锁，一件件过目。还向姑嫂赠送衣物，谓之“饷合”。

　　送三朝：结婚第三天，娘家派亲人（一般是兄妹），将“做圈”（红篾织成，圆盘高脚，上缀花纹）、鸡、鸭等礼物送往男家，谓之“送三朝”。

　　回门：结婚第三天，在娘家“送三朝”之后，夫随妻同往娘家，进餐后，携娘家所赠衣料、礼币等双双回家。

　　扫灶：新媳妇于结婚第三天开始下厨房炒“麻茶”（将芝麻代茶叶泡开水）招待亲朋。今废除。

　　会亲：婚后第一个新年，男家要设宴接待女方诸亲属。

　　返步：旧时，结婚第三年，女子要回娘家住上较长时间（十天、半月、个把月不等）才回家，今废。

　　童养媳：家里小孩多，难以抚养，遂将女孩送给男家做小媳妇。有的男孩较多，娶不起媳妇，便为儿子带童养媳，长大成婚，俗称“检合”（合卺）。新中国成立后已废。

　　婚龄：封建婚姻，一般女子在十六七岁，男子在十八九岁便要结婚。边远山区男女结婚更早。还有“望郎媳”、“指腹为婚”、“摇篮结亲”等陋习。今普遍实行法定结婚或晚婚。

　　续弦：旧时男子丧妻后再娶，婚前男女互交信物。婚日，天亮前接回女方，并请道士拜书（设道场）驱邪。

　　再醮：旧时，寡妇再嫁，婚前要断食三日，俗叫“断烟火”，受到社会歧视。

　　集体婚礼：民国三十年（1941年）在县城中山台（体育场主席台）举行了一次只有两对新婚夫妇参加的集体结婚仪式。1981年，县城恩江镇举办新中国建立后首次集体婚礼，有8对新婚夫妇参加，并植“合欢树”8棵，以作留念。2007年4月28日，团永丰县委在欧阳修广场举办了第二届集体婚礼，有16对新婚夫妇参加，并植“同心树”16棵以作留念。

　　旅行结婚：20世纪80年代开始盛行。每年都有不少对青年新婚伴侣前往北京、上海、广州、杭州、南京等风景名胜地旅游结婚。21世纪的婚嫁男女日渐推崇裸婚。

　　入赘：又叫“进舍”。独生闺女或纯女之家留一小女，为赡养父母，便招一男子到家成婚，男子成为女方家庭成员，但不改姓换名，所生子女，随父姓或随母姓，可以听便。

　　丧葬

　　临终：给死者梳发、抹河水、换衣，然后登厅、守灵、发讣告，最后入殓。所谓“抹河水”是为了表示儿媳辈让长者清净归天。

　　殡仪：出葬前一天晚上设“祭奠”。有“做七”，如头七、五七、满七；还有“百日”、“周年”等。祭奠时，孝服，哭灵、司乐、奠爵、读祭文等。此仪式，今与追悼会并存。

　　葬仪：早餐后送葬，遣柩（或开堂点主——指豪富人家）。开穴前，孝子跪地挖土三下，谓之“发山”。

　　复山：俗称“闹山”。安葬第三天，合家到墓地跪奠，绕墓三周，礼成之后，除去葬杖、丧服。

　　立碑：将死者姓氏、生殁时辰、直属后裔，刻列于碑，立于墓前。有的建募坊、石刻横幅、对联或墓志铭。

　　祭礼：多于清明、冬至举行，参神、降神、设撰、献酒。鸡未鸣即起，盥洗，肃衣冠行事。今祭礼已除，扫墓依旧。