炫目先贤

第三节

　　清贫有志的罗伦

　　罗伦是永丰的第三位状元，也是永丰五位状元中最为清贫的名儒状元！

　　中状元的传说

　　罗伦（1431—1478），字应魁，又字彝正，号一峰，永丰县瑶田镇水心村人。明成化二年（1466），35岁的罗伦喜中状元，后官拜翰林院修撰，成为明代理学家。

　　在福建泉州双髻山（俗称仙公山），山上有一何氏九仙祈梦胜地，至今仍广泛流传着一则罗伦祈梦高中状元的故事：罗伦赴京赶考前，特地到泉州仙公山祈梦，求问前程。他在“丰山洞”里一连住了九天九夜，却一梦无成。第十天清晨，他向庙祝借来文房四宝，气愤地在洞壁上题诗一首：“千里路途来求梦，九霄无梦是无缘。神仙不管凡间事，回去江西中状元。”题毕掷笔离去。但他行至山下，天空突然电闪雷鸣，他只得返回洞中寻找因匆忙而落下的雨伞，竟发现墙上的诗被改动了两个字：“无缘”改为“有缘”，“不管”改为“专管”，且墨汁未干。后来罗伦果然蟾宫折桂，一举夺魁。

　　又传说罗伦途中随行仆人经过一家门前，暗中拾到一只金手镯，行走5天路程后，罗伦偶然忧虑路费不够，仆人兴奋地告诉罗伦拾到金镯一事，罗伦听了非常生气，马上要返回原地送还失主。仆人说：“这样往返，会延误考期……”罗伦说：“这金镯，必定是人家婢女或仆人不小心失落，如果被他主人逼问拷打致死，是谁的罪过呢？我宁愿不参加会试，也不能让人因此而死。”于是主仆两人一路风尘，竟然又返回原来拾镯之处。果然是那家婢女，因泼弃洗面水时不小心遗失在地，主母怀疑婢女私藏金镯，因而遭受鞭笞，婢女深受委屈，几次想要寻死；主母丈夫又怀疑其妻，私下送人，追根究底，痛加责骂，其妻被冤枉，忿忿不平，要上吊自尽。幸而罗伦赶到，送还金镯，才保全了两条人命。好人好心有好报，罗伦折回参加朝考，果然中得状元。

　　清贫而有志

　　罗伦从小家境贫寒却志向远大，后人评价他有“滂沛之文，奇伟之节，果敢之气”。父名修大，素性刚直，家贫。据传5岁时，罗伦跟随母亲到一家果园玩耍，园中有各种熟果子落在地上，别人见了，都捡起来吃，特别是小孩子，嬉闹争抢，有的还忍不住将树上的好果子偷偷摘下一两个，吃不了的还用衣服包着带回家。而小小的罗伦竟然对此视而不见，不拾一枚落果，更不采摘树上的果子，众人见了暗暗称奇。主人见这个小孩贫而有志，心生敬佩，反赏了许多果子给罗伦。9岁，在祖父善耕处开始读书，凡是训童一类书籍，无不读遍，昼夜不辍。祖母担心他幼弱，晚间常叫他早点休息，但他一等祖母熟睡，又独自挑灯夜读。他每到野外放牛，上山砍柴，都手不释卷，伙伴常戏弄他，他却毫不动心。

　　罗伦15岁，家愈贫，想用“舌耕”来维持生活，却被地方豪强所阻。次年，才得设馆于乡。他庄重严毅，师道卓然，常对诸生说：“学岂科第而已！”意思是要诸生懂得：读书不是为了追求功名富贵。又说“宁可学圣人而未至，不可以一善而成名。”还说：“学圣人未至而不学者，便是自抛自弃。”要求诸生要踏踏实实学好一点东西。当时，有些嫉妒他的人屡次用诗句向他索和。罗伦说：“初次相会，和和诗，是理所当然，今频索如是，岂不是故意刁难我么？”于是，他立即奋起，除答原韵外，并书百韵以回击。从此，众皆敬服，不敢再渎犯他。这年，罗伦补吉郡庠弟子员，因家贫无力就学，伯兄应和便出卖家产来接济他。乡里有人讥笑他，他便写诗表达他的志向。自入学以后，油盐柴米，常常缺乏，虽饿得不能起床，他还是拿着书本，卧床默读。这样坚持下去，直至得病吐血。

　　罗伦20岁时，母亲去世，就学更感困难。后在梁家教书5年，以解决衣食纸笔之需。26岁，考中举人。成化二年（1466），赴春闱，廷试对策，下笔万言，直斥时弊，名震都下，擢进士第一（状元）。罗伦想请求给他担任教职，众人说：“状元就教职，世无此例，上必不允。”后就任翰林院修撰。

　　据传罗伦清贫到了无米下锅的地步，却乐于助人。罗伦小时候，知县张瑄非常欣赏他的勤奋好学，又怜悯他的处境，要接济他粮食粟米，解决罗伦的温饱问题，可是罗伦不卑不亢地婉言谢绝。后来父母去世，罗伦居丧三年，哀伤守孝，其间一直粗衣劣食，三年丧期后才吃盐乳酪。他一生提倡节俭，后来做了朝廷命官，也以粗茶淡饭、布衣敝屐自处，朋友见他如此寒酸，便相济他一些衣服，但当他发现还有不如他的人在挨饿受冻时，又将别人周济他的衣服脱下，送给他人，表现出他一贯的安于清贫、淡泊名利、果敢刚正的作风。清贫赢得了百姓对他发自内心的崇敬。有一次，高州太守见他衣服单薄，赠给他一件丝料袍子。他在回家的路上，见一饥民冻饿于途中，马上解衣以覆。罗伦家里穷得已揭不开锅，有客人早晨来访，他却要留客吃饭，妻子没办法，只得到邻居家借得湿粟数升，旋炒旋脱，等到生火做饭，天已晌午，他也不以为意。罗伦视名利富贵淡如水，居乡主约，整顿风俗，其法整严，没有人敢不遵守，独有强梁二人不服约束，且屡次违反教令，罗伦便命众人将二人抓捕，投入水中。

　　清廉为政

　　罗伦中状元之后，曾任福建市舶司副提举，时间虽不足两年，却为泉州地方做了一件大好事，就是反对将福建市舶司从泉州迁往福州。当时朝贡事宜除有市舶司主管，同时交由市舶太监办理，因市舶太监驻于福州，而市舶司设在泉州，于是有迁司之争。成化二年（1466），巡按御使朱贤提出迁移舶司的建议，加上税监高宷等人的操纵，朝廷准备将福建市舶司迁往福州的柏衙。时任福建市舶司副提举的罗伦据理上疏反对：“成化丙戌（二年），巡抚御使朱公贤奏请迁（泉州市舶司于）福之柏衙，制从之。提举罗公伦云：‘衙门设立自有其地，迁移亦有其数。盖以柏衙僻陋，非可设之地；岁数未穷，非可迁之时’，遂寝其事”。虽然明代泉州港的海外交通贸易已开始走下坡路，但福建市舶司设在泉州，对繁荣泉州港的海外交通贸易乃至推动泉州当地社会经济、文化的发展，都起了积极的作用。

　　罗伦在泉州任职期间为民造福，赢得泉州各界的广泛钦敬与爱戴。“明嘉靖八年，巡按御使聂豹、提学副使郭持平、知府顾可久、通判李文、推官徐炤改净真观地建一峰书院，祀市舶司提举罗文毅公伦。”因书院近旁有石若梅花，所以一峰书院又称梅石书院，其址在今泉州一中，至今泉州人仍称一峰书院遗址为“一峰书院”。

　　至清代，仍有不少人仰慕罗伦。明嘉靖三十三年（1554），市舶司提举高季风钦仰罗伦，令福建盐运司同知李人龙撰文勒石。李人龙因捡张汝弼送罗伦谪官诗刻碑，又为自序，刻于张诗之后。明张汝弼《送罗应魁调官福建市舶提举》诗云：“江右衣冠此丈夫，才于枫陛听传胪。百年事业丹心苦，万古纲常赤手扶。郭隗台前折谏檄，考亭祠下扫寒芜。问渠荣落升沉事，天际浮云自有无。”此中泉州后人对罗伦的赞美、钦仰之情清晰可见。“李人龙撰此碑之时，上距罗一峰谪闽之时已八十九年，下距耿定力废提举司合祀罗伦、舒芬之时又三十二年”，可见罗伦对后人的影响之深远，不仅泽被当世，而且名垂千古。

　　罗伦在泉州更值得称道的是，他为促进泉州文化教育事业的发展作出了重要贡献，因而倍受泉州人民的景仰和爱戴，任职福建市舶司期间，还关心福建各地文化教育的发展，曾先后作《闽县治重修记》、《邵武县学复地记》、《福州府学重正诸书序》等文。

　　清初大学者黄宗羲《明儒学案》载：“先生（罗伦）刚介绝俗，生平不作和同之语，不为软巽之行。”罗伦也曾自言：“予性刚，见刚者好之，若饥渴之于饮食不能自喻也。求之不可得，则友其人于古，相与论其世，如侍几杖而聆謦欬也，而欷嘘企羡，至为泣下。予之好刚，盖天性然也……孔、孟之所谓刚，固予之所好者也。”罗伦不仅天性醇正耿直，淡薄名利，刚正不阿，其文也是“刚劲之气，形于楮墨，诗亦磊砢不凡”。黄宗羲评论道：“先生之学，刚而正。或拟之孔融，非是。”

　　罗伦为人不视恶色，不听恶声，不耻恶衣、恶食。与人子言依于孝，与人臣言依于忠，与居官者言民疾苦。见一善人，爱之如祥麟威凤；见一恶人，恶之如封豕长蛇；见一饥寒冻馁之人，宁愿倾家所有以赈之。大率义之所在，毅然必为。人之毁誉欣戚，事之成败利钝，己之死生祸福，皆所不顾也，他所结交的人尽是一世豪杰之士。

　　敢于诤谏

　　罗伦为人严于律己，凡道义所在必定毅然去做。他不畏权贵，敢于直言，铁骨铮铮，一身正气。就连皇帝说了错话、做了错事他也敢于诤谏。

　　成化二年，宪宗皇帝要诏复内阁大学士李贤为官。而当时李贤父亡正奔丧，按规定必须守孝三年。满朝官员竟没有一个提出异议，而唯有只当了三个月官的罗伦劝谏，皇帝不允，罗伦又上《扶植纲常疏》弹劾李贤，气得皇帝龙颜大怒。

　　“乱臣贼子，当官不到三天，竟敢违旨，该当死罪。”传旨要杀罗伦的头。

　　“陛下，你让我把话说完了再杀头吧。”皇帝无奈，只好让罗伦把话说完。罗伦接着道：“朝廷制订了法律，而陛下却不带头执行，如果群臣效仿，又怎么去要求老百姓遵守呢。”他还历陈古今兴衰之是非，慷慨数千言。皇帝觉得他言词恳切，迫于情理只好赦了他的死罪，还是把他贬为福建泉州市舶司副提举。罗伦胸怀坦荡，浩然而往。不久，李贤卒。第二年，因大学士商辂进言，罗伦得诏复翰林修撰，改南京任职。

　　报恩尊师

　　罗伦12岁时到本乡邓表臣的私馆里读书。因家贫买不起书，罗伦只能用心听老师领读和其他学生朗读。背书时，等到其他学生一个个在老师面前背完，他也已经烂熟于心，能够流利地加以背诵。罗伦的专心和天资让邓老师十分惊叹和疼爱，可是却遭到一些学生的妒忌和打击。见此情形，他便对罗伦加以保护，把他带在身边，亲自指导，并帮助他解决一些困难。罗伦家的田产被豪绅所掠夺，官府却仍要他家征粮。一次，地方征粮官竟以罗伦家未交皇粮为由，把罗伦拘到乡里。邓老师得知后便跑到乡里说情，并对征粮官里胥说：“罗伦是个聪明异常的孩子，不可屈辱他。”征粮官不信，便叫罗伦背《大学》、《中庸》篇。罗伦背诵完《大学》，又背《中庸》至《哀公问政》章，征粮官十分惊叹，便把罗伦放了。罗伦对邓老师的恩德一直牢记在心。

　　由于家境越来越穷，罗伦15岁辍学，16岁在乡里设私馆以教书为生。后来他得到一次举荐补员到吉郡深造的机会，但终因经济上难以为继，加上母亲去世，没读多久又辍学。迫于生计，再一次拿起教鞭教书为业。他教书不仅要求学生学知识，而且要求学生修品德，提倡以圣人为榜样。他在教书的同时，仍手不释卷刻苦学习，并参加当时的科举考试。耕耘终有获，26岁时，罗伦考中举人，1466年又考中状元，一时名震天下。

　　高中状元的罗伦衣锦还乡，好不风光。乡里的名人绅士前来拜访的络绎不绝，他都一概闭门不见，却先去见他的恩师邓表臣。那是个寒风凛冽的下雪天，罗伦和书童一道带着礼物来到邓先生家门口，不巧，邓先生正在午睡。邓先生家人要去叫醒，罗伦连忙加以阻止，便在雪中肃立恭候。时间一刻一刻地过去，雪越下越大，罗伦头上身上落满了厚厚的一层雪花。此时，新科状元拜师的举动惊动许多村人，大家看见罗伦伫立在雪中的情景都赞叹不已。一个秀才用树枝当笔，在雪地上写下了“门外状元双立雪”一行大字。邓先生醒来得知罗伦状元在门外恭候自己，便出门前去迎接，见雪地上一行大字，便高声应对“庭前丹桂永传芳”，然后携着罗伦之手，笑呵呵地进屋去。此后，罗伦雪中拜师的故事，便成为乡里的美谈。

　　罗伦所提倡并身体力行的尊师重教精神，后来在水心村代代相传。罗伦充分利用自己的渊博学识，在公余聚众收徒，讲学郡北净真观。四方士人从学如流，连府学和县学的教谕，也来听课受教。同治《福建通志·明宦迹》载：“伦至泉日，有司率诸生从之，讲明正学。”罗伦非圣贤之说不讲，因人施教，“与人子言依孝，与人臣言依忠，与居官者言民所疾苦”，收效甚好。陈献章称其“洞彻不欺之心，炳中天之杲日；轰劲出群之气，发百蛰之春雷”。

　　时间一天一天地过去，罗状元发现求学的人不是求学问，而是求科举成功的秘决。为了端正学风，几天以后的一个早上，学生们看见粉壁上写着一首诗：

　　新命传宣墨未干，栉风沐雨上长安。

　　低头懒进三公府，跣脚羞登万善坛。

　　闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。

　　何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。

　　第二天又写出一首，接连几天又出现几首。这些诗使热衷功名的人大失所望。可是诗被一群中直的人争着抄存，传颂至今。

　　两年后，罗状元调往南京做官，泉州城的官员、乡绅、学子、父老乡亲到罗状元住所道别，罗状元拿起笔题诗相送。其诗云：

　　每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。

　　所求处处田禾熟，惟愿人人寿命长。

　　国有贤臣安社稷，家无逆子忤爹娘。

　　四方平静干戈息，我若贫穷也不妨。

　　送别的人都在哭声中，挥手送别罗状元。

　　讲学之余，罗伦还不断创作积累，以提高自己。罗伦工书，擅长行、楷，师法文天祥，被誉为“翰墨中之珊瑚玉树”。

　　成化五年（1469）九月，罗伦称病辞官回归故里，隐居家乡。后在离家百余里处寻得风水宝地金牛洞。该洞“峰峦叠嶂，潺潺流水，循泷而环，若玉快然”。与乡绅张泷崖（1437—1502，号子达，字邦俊，今龙冈畲族乡张家车村人，御赐“一国十善”，隐士），结茅屋数间，创办金牛洞书院（今龙冈茅坪），开馆授徒。为解除各地学子来金牛洞书院求学途中食宿之虑，特在中途建会秀堂一座，免费提供食宿。张泷崖赠田百担、竹林一块供书院日常开支。张泷崖学富五车，但无意功名，与罗伦为莫逆之交。两人同在金牛洞书院为众生授课，留下不少佳作妙文。罗伦还特意为张泷崖撰写了《泷崖记》。四方求学者数以千计，金牛洞书院一时学士济济。

　　罗伦为人刚正，清廉俭约，律己甚严。永丰当地因此流传着一个习俗。有一天罗伦游灵华山，下山走了半天，腹中饥饿，见一丘番薯田，四下无人看管。他挖了一个红薯充饥，放下两枚铜钱。又走了一段山路，时近傍晚，罗伦又饥又渴，见路旁有眼山泉，便俯下身来，先用口吹了几下，吹开浮物，双手捧着喝，足足喝了一肚清泉。至今，永丰老表山里喝冷水都要用口先吹几下，然后双手捧着喝。这个习惯沿袭了好几百年。

　　成化十四年（1478）九月二十四日，罗伦病逝于金牛洞书院，享年48岁。学生们清理他的遗物时，除了书籍文稿和几件皇帝赏赐的官服外竟无他物，就连棺木都是亲友捐赠的。噩耗传开，每日前往哭祭的达数百人。丧事即毕，四方来吊者却三年不绝，乡人建“一峰塔”以示纪念。

　　一峰塔屹立在现瑶田镇湖西村东边的山坳上，七级四面，底边长5.3米，通高16米，是一座砖石结构楼阁式“方塔”。“一峰塔”建成后，神奇怪象不断出现。每当有雾笼盖塔顶时，当天必定是阴天；每当塔顶明朗时，当日必定是晴天；每当久旱无雨的夏秋季节，塔在晚上闪耀点点星光时，不日必有大雨。当地群众说这些现象很有灵验，因此称一峰塔为“气象观测塔”。有一年，一峰塔被雷电击毁了一角。但此后几年间，便在塔基的四周长起了青藤，并沿着塔身爬至塔顶，把整座古塔自下而上严严实实地包裹了起来，似是护卫之意。现在塔身爬满青藤，塔尖直指天空，好似绿海中的一只大石笋，恰如罗伦刚正不阿的品格。

　　罗伦葬于瑶田镇都溪坳狗脑山掌形。墓前有石碑、石柱，墓后有望碑，四周有青砂拱形防护墙，望碑左文刻着：嘉靖十七年（1538）岁次戊戌九月十二日吉旦。正中刻有：明湓文毅一峰罗先生夫妇合葬之墓。右方刻有“赐进士、中顺大夫，苏州知府，前监察御史，邑后学聂豹之石”。

　　罗伦著有《五经疏义》、《一峰集》、《周易说旨》。其著述后被整理收入《四库全书》，各类文字十四卷，包括策、疏、状、序、记、传、墓志、谣、文、哀辞、说、铭、祭文、书等十卷，另有诗集、梦稿及歌四卷均被收入。