818你不知道的晚清

第十一章心系天下兴亡的“义烈宦官”

　　常言道：“天下兴亡，匹夫有责。”没有人说太监不是匹夫，那么天下事自然也关系到太监身上。虽然说太监这一身份在中国历史上一直没什么好名声。可是，凡事都有例外，在晚清就出现了一位心系国家前途命运的太监，这位太监，以自己的一腔热血在历史上空演出了一幕壮怀激烈的豪情故事。

　　这位太监叫寇连材，原名寇成元，进宫以后被赐名“连材”，晚清北京昌平人。他出生在农村，小时读过几年私塾，15岁时结婚，有两男一女。寇连材23岁那年，家庭由于人口多，加上他的父亲因与财主打官司输了官司，含恨死去，生活越来越贫困，以至无法维持生计。寇连材只身到北京去寻找出路。在走投无路时，经一个太监的介绍，寇连材横下一条心自己动手净身进宫当了太监，以求“陪龙伴驾”，以报父仇。进了皇宫后，管事太监见他眉清目秀、谈吐文雅，将他派在西太后的梳头房当小太监。寇连材聪明能干，做事精细谨慎，颇得慈禧喜爱、信任，被慈禧视为心腹，还授予他首领太监才能享受的七品顶戴。

　　慈禧打人成癖，宫中太监几乎全被他打骂过，而唯独寇连材没有被她打过。这一点，连李莲英都比不上他。慈禧对寇连材十分宠信，常派他去做一些重要的事情。他后来被派到光绪那儿侍奉当差，实际要他监视光绪的言论行动。《清朝野史大观》上说：“寇连材）侍西后久，太后深倚之。因派令伺候皇上，实则使之监督行止，侦探近事也。”

　　这位寇连材为人耿直，很有正义感。对慈禧大权独揽，卖国求荣的可耻行为一直心存不满。本来他是慈禧派到光绪身边的“卧底”，是监视光绪的。但是，他通过和光绪的一段时间往来后，被光绪勤政为民、忧国忧民的言行所感动，他对光绪产生了一种发自内心的敬佩之情，开始同情光绪的不幸处境，有了支持光绪希望维新变法、图强求富、救民于火的想法。深明大义、忧国忧民的寇连材不仅没有把光绪的言行密报慈禧，反而常将慈禧胡作非为的事情告诉光绪。寇连材最终赢得了光绪皇上的信任，从此承担起了光绪与维新派之间穿针引线、传书递简的特殊使命。

　　寇连材从光绪那回到慈禧会计房后，不久改派为司房太监。寇连材每目睹宫中的种种黑暗与慈禧的骄奢淫逸种种丑恶行为，他痛恨至极愤愤不平，如鲠在喉，不吐不快，“不在其位，亦谋其政”，他几次试着向慈禧劝谏，都遭到了慈禧的呵斥。

　　甲午战争失败后，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。康有为、梁启超发起“公车上书”，反对将台湾、澎湖割让给日本，要求变法图强，得到光绪皇帝支持；但遭到以慈禧为首的“后党”的激烈反对。慈禧欲废光绪帝，下令封禁北京强学会。面对内忧外患，强烈的爱国心使寇连材整日唉声叹气愁眉不展，他琢磨着如何再向慈禧劝谏。

　　光绪二十二年（1896）二月初十的早上，慈禧还在睡梦中，寇连材跪在慈禧的床前，涕泣痛哭。西太后慈禧被哭声惊醒，她满面怒容厉声喝问道：“怎么回事？哭的哪门子的丧？”寇连材流着泪说：“国家已如此危险，老佛爷即使不替祖宗打算，也该为自己想想，怎么还忍心玩耍，不怕发生变乱呢？”“国危至此，老佛爷既不为祖宗天下计，独不自为计乎？何忍更纵游乐而生内变也？”慈禧以为他又在胡言乱语说疯话，臭骂了他一顿，轰赶出去。

　　面谏不成，寇连材横下一条心，决心以死书谏。他请了几天假，回到家乡与亲人们诀别，他将自己在宫中的一本记事册交给小弟弟保存。回到宫里后，又把平时的积蓄给了小太监们。

　　光绪二十二年二月十五日（1896年3月28日），寇连材做出了一件在就是今天看来也绝对是一件惊世骇俗的事情：一个太监给慈禧太后上了一道关系到国家大政方针的折子。

　　《甲午战争有关折奏史料》中记载有寇连材的这道奏折，题目是《太监寇连材死谏折》。谏折如下：

　　奴才寇连材跪奏：为倭奴以来，奴才终日虑前者有例不准太监题奏。现今和约已成，赔军饷，割台湾，如若日后再有别国生事，当何如也？奴才深虑已久，实观市街（）（）太基，天下不平，恐其日久，成其大患，不能割治。奴才蠢愚，奏闻圣鉴十条，开列于后：

　　一、以纸贯通天下，以兴利弊，能安天下，军民一心。何为现今天下各省地方非用银铸票不能通达？现今国亏，各项需用银款均不足用。宜撒各自钱铺，不准出票，收回再不许用。竟系国家京内设一官司票局，以为国实流通达市街，以为国用，各款均用此可也。如票旧坏，十年后许旧换新。

　　一、国家用人，宜以利为先。现今天下文武各员，均系管河吃河，无一无弊利之员。如是为官不忠，竟系养廉甚薄之故。见仗不胜，（）（）不（）。再者，旗民现有许多人入于耶苏，明言通商，暗安内地汉奸。如是旗民也，旗（竟）系粮薄贫寒，日不足用。民系各项官差甚多，入于（）（），各差均不当也。孩童入于耶苏堂念堂，即省（）（），故世取以入于耶苏旗民甚多。现今用文武官员、兵丁、官司役、匠役、民夫、官司以冲着（品）均用票项。天下地丁税务，各处出产均宜裁撤，各税官亦宜裁撤，各处厘金局宜裁撤。各省金银各矿及各处出产，均宜开采。金提三成，银提二成，余者不提。金银二矿宜添安官员、兵丁弹压。六部京官各满汉二员，以及外省督、抚、州、县、矿务、营务等官司，均宜用满汉二员。天下王公、文武各员，均按品级赏食，冲着品每官（一品）赏食银九百两，二品赏食银八百两，三品赏食银七百两，四品赏食银六百两，五品赏食银五百两，六品赏食银四百两，七品赏食银三百两，八品赏食银二百两，九品赏食银一百两，无品级官员、旗人赏食银一两，匠役赏食银一两，民夫赏食银五钱。为村中教习者，赏食银五十两；各员每遇教者，死外国一贼恩赏银一百两，打死本地贼恩赏银五十两，均系大众均分；（）死阵前，赏食二十年本粮，设立专祠，立忠立（），勿论官弁兵丁均如是也。以此冲着（品）重代（待）各员，均无利弊，见仗决无不胜，修工决无不坚。如此办法，见了外国仇敌如见银元宝一样，舍命前往。此法即是人见利而不见害。

　　一、练军宜每（之）庄（）。按二户安一兵，四千户安一营，各营宜安炮台一座。京内宜各门一营，各海口宜安五营。沿海以上，宜按二十里安炮台一座，按炮台宜安一营。现今枪炮打硬不打软，宜牛皮极软之物能挡外国枪炮炸。宜用火枪、洋戟子，宜用藤盘、削刀。造（）打二里半远，二里（）准。练挡十人为一挡，分为二，四撤各用二撤；藤盘、削刀各一分。练时四人放炮，一人观阵，五从抬档，二刻一换。藤盘、削刀近交手方用，衣服头戴英雄帽，足登连袜鞋，袄裤宜瘦。行营食物宜用白发面火烧，凉热均可食。火宜用炭，即轻火。又令各营宜着马五百匹，所为平日运粮、行营火药、行粮之用，省以（）来民人。各营炮台炮位宜坚；海内宜多练轻船，亦宜坚。各营所用枪炮子母、火药、军器等件，均宜一法制之。用兵宜挑（）（）之人，每月（）六回。素日护营兵一千，各村安兵一千，均分二班清理地面，朝夕训练，不可一时率心为之。再者，天下官员、民等，准其京官代奏。如查出有品之员不法，赏银千两；无品级官员、兵丁、民等不法，赏银百两。有据实，照数赏；无据实，亦无处分。官查民，民查官，二处并查。就子不查父恶，余此均准，不法之人即少也。

　　一、宜多修工，即养天下（）民之法。现今京内三山、各处衙门、营盘、炮台，均宜修造。各处用人甚多。（）民即少，贼盗人亦少也。

　　一、天下各处宜设立官学教人院，不拘男女，均十岁入学，十五岁考等次一、二、三等。再习学五年再挑选。选差使，各处均由学中挑选，均系半日习文，半日习枪、藤盘、削刀。如男出兵，女可保护村庄。自后女不准踹脚，天下婚姻均按学中等次相配，一、二、三等之下不分。再者，天下官员人等，自一岁以上宜各赏给护命牌一件。自赏出后，如无牌者，各处不准存留，即交官衙究办。

　　一、虑修铁路、洋药即是中国之大患，均宜裁撤。后（现）今我国所用洋军器宜暂用，自后不准再造。（）前之军器造妥，洋军器宜撤。海内用战船宜用本国人，外国人宜撤之。

　　一、天下各犯宜赦，亦宜各赏给命牌一件。赦前罪宽免，自后再有不法之事，从重治罪，决不宽恕。再者，观今之律，过乱又轻。自后，为人不敬天地君亲师，为兵不遵令（）除不前，修工不用心，为奸犯盗（）（）（）私钱，拾妙隐秘，（）害人命，均宜斩之。若有钱财地工，说话失信，均宜重责。有理五百，无理一千以上，宜斩者，一次重责二千，二次理责四千，三次照章办理决不宽（）。何用许多刑法？轻者打，重者斩之也。

　　一、天（下）各处官员，均宜三年一任，不宜连任。京官调外官，外官调京官。京知外边情形，外知京内情形，内外一气，天下自平。现今有许多年不调，利弊已久。内外不知，天下能平？各差均由学中挑选，文武场宜撤。

　　一、天下风俗、银平、斗秤、地亩清目，各处均不相同，一处一样。再，使钱明一文钱，言之二十文，即是睁着眼睛说瞎话。自后即由忽起，十忽为一毫，十毫为一厘，十厘为一分，十分为一钱，十钱为一两；秤为钱起，十钱为一两，十两为一斤；斗由抄起，十抄为一勺，十勺为一升，十升为一斗；尺由分起，十分为一寸，十寸为一尺；地亩由厘起，一百丈长一寸宽为一厘，一（尺）宽为一分，十尺宽为一放。天下均宜一法制之。自后使钱不（）一文（）二。金一两买钱十两，银一两买制钱一贯，以为准价，永远不准增减。余者有便价。现今当十钱，主我国不旺，宜撤，随时收库，不准再夹造。

　　一、我国现今无嗣，就此可选天下文武兼全、才学广大者过继，不可按亲友过继。天下之人均有天分，有才即有分。以此安民，即尊覃（？）之道。自后国家再嗣者，均按才袭，有才准袭，无才不准封为王位。如选国嗣之（？），宜各村按十户选一归营，营选一再归县，（县）选一再归省，（省）先一由省归京。圣上亲自目看，按选一人做嗣。天下人等，前有利之贪，后有天分之贪，天下国号“大清”二字万无一失，永享太平永世在。日后不拘何人坐皇帝之位，永是大清之后代也。各外国知其底细，天下内外……（以下残缺）。

　　寇连材所奏十条，主要内容可概括为四点：第一，加强国防，防范外患。第二，富国利民，安定人心。第三，整饬吏治，兴利除弊。第四，择贤为嗣，继承皇位，以使“国号‘大清’二字万无一失，永享太平”。

　　寇连材的这道奏折涉及银票、用人、军事、教育、司法、婚姻等等诸多领域，有很多想当然的成分；通篇语法不通，错别字随处可见；很多想法也都迂腐可笑，没有什么真正有价值。相反倒是有很多荒诞不经的地方。例如，寇连材认为修铁路，使洋药治病是危害中国的大患，主张一律禁绝裁撤。更荒诞不经的是，寇连材竟然认为“洋枪打硬不打软”，他为清兵设计的武器是“火枪、洋戟子，藤盘、削刀”，建议战时的清兵“头戴英雄帽，足登连袜鞋，袄裤宜瘦”，建议清兵应该用“软牛皮”做甲胄用来抵挡洋人的子弹。等等。

　　寇连材的这道奏折，说句实话，也就是当时百姓街谈巷议的水平，没有什么真知灼见。本来，对待这样一个荒诞不经滑稽可笑的折子，一笑了之扔在垃圾桶里就算了。寇连材的演出也就结束了。可是，历史往往是在决策者的思维下写就的。

　　慈禧看过奏折后，连声咆哮，把寇连材抓来审问。这是因为：慈禧怀疑这份奏折是寇连材在别人指使下写的，这很可能是一个“政治阴谋”，寇连材不过是一个卒子，其背后一定隐藏着反对她的人。如果是这样的话，问题的性质可就严重了。

　　慈禧亲自审问：“这折子是你自己写的，还是受人指使写的？”寇连材从容答道：“是奴才自己写的。”慈禧不信，叫他从头至尾背了出来。寇连材果然一字不差全背了出来。慈禧再看这个折子也觉得不像是出自富有政治经验的行家里手，再者折子上有不少错别字，内容多半不伦不类。慈禧说：“本朝成例，‘内监言事者斩’，你知道吗？”寇连材早将生死置之度外，抱定了一死的决心，他毫无惧色地说：“奴才知之甚详，若能拯救国家于水火，死而无憾。”慈禧下令将他关在内务府慎刑司，听候发落。

　　慈禧召见内务大臣、工部尚书怀塔布，下谕旨将寇连材由内务府交刑部立即正法。怀塔布为寇连材求情。李莲英在一旁说：“寇连材私通宫外，泄露内宫的事，理应处斩。”这样寇连材又多了一项“私通宫外，泄露宫内事”的罪名。慈禧点头称是，指令从速将其正法，以儆效尤。

　　慈禧杀寇连海的想法是：寇连材你只是一个奴才，奴才就应该死心塌地地做奴才，一个太监竟然敢于公开上书，竟然还想管什军国大事，心存僭越之心，这还了得啊？如果都这样做，那还不翻了天。所以一定要小题大做，杀一儆百。

　　二月十七日，寇连材被押到北京菜市口刑场处决。临刑时，寇连材神色镇静从容，颇有几分英雄主义色彩。他整了整衣冠和襟领，朝宫殿拜了九拜，说：“如此足以千古了。”然后从容就义，年仅28岁。“神色不变，整衣冠，正襟领，望阕九拜，乃就义。”

　　寇连材的事在清朝太监中可谓空前绝后。寇连材死后，光绪皇帝痛哭流涕，数日不思饮食。

　　寇连材是中国太监史上一个少有的忠义之士。梁启超称寇连材为“义烈宦官”，并为其作《烈宦寇连材传》。