818你不知道的晚清

第三章康有为到底是“圣人”还是“伪君子”？

　　大侠金庸在他的小说《鹿鼎记》中，借天地会总舵主陈近南的口说出这样一段惊世骇俗石破天惊的话：“反清复明只不过是一个口号，为的是催眠外面那些愚蠢的人。要反清就是抢回我们的钱和女人。复不复明关谁鸟事？”这句话绝无虚侫，道出了天下男人心底的龌龊。这天下男人没这样想法的恐怕没几个；但说出来的人寥寥无几，这绝对是男人心里的真实写照。只是没这贼胆敢说出来罢了。

　　中学时学习康有为，就差一点把他当成那个“救世主”了。看人家康有为“日日以救世为心，刻刻以救世为事”，大呼“感国难，哀民生”，为报效国家、改革旧弊，奔走天下，四处呼吁，一副“我不入地狱，谁入地狱”的英雄气概，整个就是“先天下之忧而忧”的典范，令人肃然起敬。哪里敢去怀疑这位君子光明磊落顶天立地的言行？再看资料，看到康有为的另一面，不啻“冷水浇背，当头一棒”，才知道被这位“仙人”忽悠了，感觉陈近南说的话就是出自康有为的口。不管你说多少个“不会吧？”真实的历史痕迹就在那里，不由你不信。

　　康有为赞美西方的一夫一妻制，大声呼吁男女平等，尤其反对“一夫可娶数妇”，说“公理不合，无益人道”。轮到他自己则是妻妾成行，康有为一共有六位太太有姓名可考。

　　康有为在广东南海的原配夫人张云珠，生有五个女儿。张云珠长住香港伺候婆婆劳连枝。她于1922年去世。

　　娶二姨太梁随觉，是因为不满意大夫人没有为他生儿子，康出国流亡时，她曾居住广州，为康有为生有一子三女。

　　1907年，五十岁的康有为，到达美国西部的菲士那，娶了个比自己小33岁，年仅17岁的华侨才女何旃理为三姨太。何旃理聪明伶俐多才多艺婀娜多姿，跟随康有为漫游世界，成为康有为的得力助手。康有为格外疼爱这位三太太，生有一儿一女。1914年何旃理在上海患腥红热病逝，年仅24岁。

　　1911年，五十六岁的康有为到日本。在日本居住时雇了一名十六岁的神户少女市冈鹤子作女佣。康有为回上海后邀请鹤子赴沪，其遂由女佣转成了四太太。她为康有为生有一女1974年2月，七十多岁的市冈鹤子卧轨自杀。

　　在第五房姨太太廖定徴之后，康有为61岁时又娶了比他小42岁的第六位姨太太张光，1919年在上海大张旗鼓地举办婚礼。迎娶时，康公馆众妻妾、子女集体缺席婚礼以示反对。张光天真可爱，成了康有为临终前几年中最宠幸的姨太太。康有为1927年猝死，这对张光来说是一个巨大的打击，1945年张光一病不起，香魂飘散。

　　面对他人的讥讽，康有为辩称说，自己是“冒万死以保旧俗”，“现在生活不容易，我是帮忙养着几个女人”，甚至说“一夫一妻制是将来的事”，“禁止纳妾是妨碍他人自由”。他宣扬“天地生人，本来平等”，认为劳役他人为仆婢，“大背几何公理”。可他使用的仆婢竟达数十人之多。原来他到处宣扬的主张都是说给别人的，要求别人做的；他这种“严于律人、宽于待己”的做法无论如何都说不过去；他的一些辩解理由实在是自相矛盾。

　　对康有为的评价，当时与后世皆褒贬不一。颂之者称他是改革家，革新派的巨人；贬之者称其为保皇党。康有为在倡导维新运动和领导戊戌变法时，符合历史前进的规律。当他在民国初年充当帝制复辟运动的精神领袖时，又甘愿腐朽站到了历史的对立面。

　　康有为认为孔子以前的历史，是孔子为救世改革的目的而假托的宣传作品。变法之前的孔子在他的心中是“维新”的孔子；不需要时又认为是封建势力的代表。为了上书清帝他用尽了伎俩，向自家亲戚和北京望族多人骗取钱财，以给他的银子数量多寡分封“贤人”、“大贤人”等称号。他称幽禁光绪皇帝是“罪大恶极”，慈禧太后临朝是“伪临朝”，自己跑到国外要“奉诏出外求救”；当一切不可逆转后，来了个180度大转身，又喊着拥护慈禧太后训政。

　　他鼓吹老师与弟子应各有自主之权，反对弟子不能自立绝对服从老师，说这样“大背公理，无益人道，其弊甚大”；然而，他所奉行的恰恰是他所斥责的。他的实际行动却处处维护师道尊严，对弟子独断专行实行封建家长专制，把弟子看作自己的附庸，不许弟子自立，不许有言论自由。

　　“戊戌六君子”的鲜血惊天地泣鬼神，喊得最响逃得最快的康有为“不是爱惜自己的性命”而是“知道革命尚未成功，仍需努力”，多么冠冕堂皇的理由。可是我们看看他都干了些什么：复辟失败后，康有为在杭州竟挟妓女游西湖，并兴致勃勃地吟诗“南妆西子泛西湖，我亦飘然范大夫”，把妓女比做西施，把自己比喻做范蠡，一时让人笑掉大牙。并且，他在此时看中了比他小42岁的张光，愣是强娶为六姨太。后来康有为落魄在上海时，几乎天天嫖娼，处处眠花睡柳，却是无钱偿付嫖资。时间一久，被妓院追着索要。康有为没钱还债就想乘船逃往广州，各家妓院追到船上却没有搜到他。开船后，水手发现甲板下有人，惊呼大家来看，正是大名鼎鼎的康有为先生。后有人讽刺“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”。

　　1927年3月8日，康有为在上海做毕70大寿后于21日抵青岛，感到周身不适。30日晚，一位广东同乡请康有为吃饭，未终席而腹巨痛，急回家请日本医生就诊，断为食物中毒。次日黄昏，康猝死于“天游堂”居室，终年70岁。

　　康有为的弟子在为他作传时批评他说：“先生日美戒杀，而日食肉；亦称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆；极好西学西路，而礼俗器物语言仪文皆坚守中国；极美民主政体，而专行君主；注意世界大同，而专事中国。凡此皆若甚相反者。”这段文字把康有为生平左右互博之术揭示得淋漓尽致。

　　康有为到底是“圣人”还是“伪君子”，历史自有定论。