世界文化与自然遗产

第五十一节 古阿教堂和修道院

　　此外，《山海经》的最初形式也是扑朔迷离。在南宋时，儒学大家朱熹就指出：《山海经》的文字之前是图画形式，它是根据图画来写成书的。

　　而明代的胡应麟、杨慎，清代的毕沆一致认为《山海经》是《山海经图》的文字说明，这种说法，至今还没有被证实。今天所见的《山海经图》都是《山海经》成书以后所绘制的插图。

　　神奇怪异的《山海经》确实有着许多令人解不开的谜，它的性质、作者、创作年代以及创作意图仍需要人们继续研究。