世界文化与自然遗产

第七十节 经石峪大字的作者是谁

　　泰山的经石峪大字

　　泰山摩崖石刻最为著名的是经石峪《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。位于泰山斗母宫东北约400米处幽谷中，为我国现存规模最大的佛教摩崖刻经之一，经文刻于面积约2000多平方米的缓坡大石坪上，被人们称为经石峪大字。

　　泰山经石峪大字历经千余年风雨剥蚀、山洪冲击、游人践踏、捶拓无度，已经残灭过半，现在仅存经文41行、1069个字。

　　众人推测石刻的作者

　　经石峪石刻的书法艺术之精，在我国书法界是罕见的。遗憾的是，到现在还没有人知道是谁创作了经石峪大字。虽然郭沫若先生诗中已提到是“北齐人所书”，可是实际上他并没有什么依据，只是沿用古人之说。至今为止，经石峪大字的作者是谁，仍然是个谜。

　　对于经石峪大字的作者，有些学者从它的笔势风格来进行推测。明代著名史学家王世贞认为，它是唐代的人所作，“传王右军书，非也，然笔力古劲，非唐人不能作”。

　　明代大画师孙克宏在《古今石刻碑帖目》中则认为是出自于北齐的韦子琛之手，“今考其笔法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”但是这两种说法也没有确切的证据，它们有待于进一步考证。

　　清代学者考证后，指出经石峪大字石刻是北齐时的作品。但不同的学者对作者的认定迥然不同。根据清代学者聂剑光在《泰山道里记》中所写的可断定，经石峪石刻与徂徕山石刻手法相同，所以，把经石峪石刻的主人定为徂徕山石刻落款的梁父县令王子椿。在此之后，《泰安县志》以及许多泰山述记都赞成这种说法。

　　不过，仔细考证后会发现，徂徕山石刻的款志是“经主梁父县令王子椿”，那么这只能说王子椿是经主，并不能由此认定他就是经石峪石刻的作者。所以聂剑光等人的说法未免有些勉强，让人难以信服。

　　等待新的研究和考证

　　除了以上观点之外，还有其他见解。宋人陈国瑞的“非所能历千百年而不灭”一句，是感慨而发，还是有所考证，现在无法知道。明朝学者王世贞则把经石峪石刻的作者定到了北齐之后的唐代。这种说法也有待于进一步考证。

　　所以经石峪大字的作者无论是北齐人，还是唐代人，迄今为止都没有足够证据来证实，要揭开这个谜还需后人进一步研究和考证。

　　阅读点击

　　南北朝时，佛道盛行，周武帝深知沙门祸国，便于建德三年，即574年下令灭佛；建德六年，北周灭北齐，武帝仍然下令毁灭齐国境内的佛教。因泰山经石峪的经刻被迫中断，而且整个刻石没有落款，给后人留下了千古疑案。