世界文化与自然遗产

第一百四十三节 迦太基古迹研究

　　迦太基的发源故事

　　驰名世界的迦太基古迹始建于公元前8世纪，位于突尼斯城东北处，濒临地中海，与罗马隔海相望。迦太基内有一座基督教堂遗址，是突尼斯境内最早的基督教堂，挖掘出来的腓尼基时代的遗物，大多是坟墓、石棺和墓葬品。

　　大约在公元前9世纪，腓尼基公主艾莉莎带领她的子民，从现在的黎巴嫩远渡重洋，千里迢迢来到地中海南岸的这块陌生的地方，并让当地的原住民赐给她土地，建立起著名的迦太基。

　　由于腓尼基人是一个善于航海和经商的民族，让刚茁壮的罗马帝国备感威胁，终于引发了3次布匿战争，战胜的罗马人采用焦土政策，使得迦太基城像谜一样地从历史上消失。

　　后来，在考古学家推敲和研究下，终于让曾经在历史上散发短暂光芒的迦太基城，重新展现在世人面前。

　　迦太基用活人祭祀吗

　　据传闻，迦太基每年都要用活人祭祀天神巴尔与其同伴塔妮特。经过对迦太基遗址的多年挖掘，陆续发现数千只盛装骨灰的瓮，每只瓮分别埋在凹穴中，穴外围有小卵石。

　　自公元前8世纪中叶至公元前146年，迦太基城灭亡为止的这段期间，祭祀的次数虽然不等，但一直未曾间断。据估计，每年大约增加100只瓮，牺牲者总计有60000名之多。

　　为什么需要以活人祭祀？我们可能会直觉地认为，军事或经济危机是由婴儿祭祀转为儿童祭祀的主因，但这种看似完美的关联，既无法证实，其可能性也不高。

　　有些人认为婴儿祭祀是一种节育的方式，与斯马达人将不要的孩童丢在山上任其死亡的习俗类似。然而，奉献年龄较长的孩童则较难解释。部分理论认为，当时婴儿尚在胎中时，便被人许愿奉献给塔妮特，一旦胎儿流产，就必须以同一家庭中年龄较大的孩童替代之。

　　但这种理论若要成立，就必须以婴儿高死亡率为假设前提。历史学家沙巴提诺·莫斯卡提则认为，婴童祭祀的说法是希腊与罗马作者所恶意散播的反犹太宣传，他认为，瓮中的婴儿与孩童在被焚烧前就已因自然因素死亡。

　　但是，此种观点与目前已知的古代社会祭祀特点相悖。古代文明中，所有祭祀这些孩子的父母都必须经历某种艰苦磨难，才能获得神的垂怜，不太可能仅是一种处理亡者的替代方式。

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　　据罗马史诗《伊利亚特》描述：为躲避兄弟的仇视，腓尼基的狄多女王逃离了泰尔王国，来此领导着这个欣欣向荣的国家。从远处，能眺望这座崛起的城市，泰尔人的领地，它就是始建于公元前8世纪的迦太基。