淡淡微风
明月清凉地，佳茗在握时。 淡淡微风起，停杯欲语迟。
两个月前，参加一次活动，有位年轻的太极拳高手上台打了一套二十四式，结束以后一位相熟的老大哥悄悄拽拽我：你不是内行吗？这人打的对不对？
说他是高手，是因为上台前私下交流，他给了我名片，上面列出了他的一系列身份与得奖记录。有些记录自然是面子工程，有些却是实战派的，没有水平想必是拿不下的。
这位老大哥，曾经在政府里做到副局，后来想明白了，出来做了某集团的监事，开始享受人生。老大哥文采风流，儒雅大度，诗朗诵上过电台，颇有金石之声。
我只能苦笑，我只是认识一些老师，办过一些有关的活动，又怎么有资格冒充内行了。
但老大哥的意思，明显是有了兴趣，想多了解一些，也不能置之不理，只好勉为其难。
只不过人家上台，是为了宣传，为了生计，是要开班赚钱的，人家指望这个吃饭，我能怎么说呢。
既然无法细说，就只能笼统而言：肩是松下来了，腰也没有问题，功架都好，唯一觉得欠缺火候的，是他的眼神，还是凌厉而闪烁——这是修养问题，毕竟年轻，还要成名成家。
要到眼神内敛温润涵容，需要岁月。
跟他学拳可以，学修养，就难了。
于是想起比较服膺的另外两位老师，一位是杨氏，一位是陈氏，都不以太极为生。
人到无求品自高，不需要谋生则超脱许多，相对来说，不那么容易掉进名利的陷阱。
杨氏的老师姓李，今年七十岁了，看起来也就五十几岁的样子。父亲是太极高手，是家传的功夫，却未以太极谋生。李老师下海前是北京某研究所所长，后来被北京市长点名办理北京也是全国第一家私营饭店，开改革开放之先河，由此因缘做起了生意，俄罗斯中东都有公司，六十岁时退休，关闭了三家公司两个工厂，开始带徒弟教太极拳，育人娱己，传承绝学。
李老师打人我没见过，只见过被他打服了的人，好像是某年全国散打冠军。我跟他吃过一顿饭，身高估计有一米九，用古语是“铁塔似的”，被李老师一发力，坐到地上。三次以后，服气了，就此开始学习太极，如今内外皆变。认识他是因为他堂哥，是禅密双修的高手，对我有所教益，算是半个老师。他们兄弟都是王芗斋的亲戚，不过志向不同，走了不同路线。
内家拳的高手我认识的一些，老中青都有，但多半只是能打，理论水平文化水平多半一般，与传统文化的融合发展，并不会下多少功夫。
这个也很正常，实战派多半儿看不上理论派，验证功夫高低，搭搭手就知道了，嘴把式厉害，打不了人，不是真功夫。
不过，时代在变迁，现在学习内家拳，目的为了打人，为了争强好胜的，越来越少，更多的是为了各人爱好，为了强身健体益寿延年。
李老师毕竟是学者出身，见识要与一般练武的武师不同，多年来都致力于如何把武术与文化相结合，所以他讲“太极拳道”，“拳解道德经”，算是开历史之先河。
在我认识的武术高手里，论武功谁高谁低不知道也没办法比较，但论讲课，李老师排第一。
哦，对了，李老师与人交手，我算是见过半次。
上次与老师去美国讲课，在纽约遇到一位某门派开武馆开了二十多年的，挺可爱的一位老先生，七十岁的人了，肌肉虬结，结实的很，事后拉着我的手让我摸他的胳膊：你看看我这肌肉。
他看老师讲的好，跃跃欲试，就上台请老师指教，貌似踢馆，当然礼数是很周全的。
虽然我们一直强调，老师讲的是太极之道而不是打架比武，但武林里的类似情况，总是免不了要遇到的。
结果那位站到李老师身边，刚刚站稳，李老师笑眯眯看看他，手已经放到了他脖子上。
他意识到事情不对，脸涨的通红，大喊：你赖皮，你偷袭，我还没准备好呢！
大家在台下哄堂大笑。
李老师也忍不住被他的直率惹的哈哈大笑：对不起，我们重新来过，你开始准备。
这位立刻蹲马步，硬桥硬马，架势十足。
李老师微笑着看他：准备好了嘛？
他说：好了。
然后就出手。
只听噼啪两声，大家都没看清楚，李老师的手又放在了他脖子上。
这次他红着脸不再做声。
台下第一排坐着的几位貌似武林人士的，看了这个情况，本来跃跃欲试的，都安静了下来。
另外一位老师，是陈庆洲的入室弟子，也是生意人，现在做出版，教拳只是业余爱好，偶尔在一些会所讲讲课。年轻时到处与人交手，据说未遇败绩。一次无意中被人偷袭，本能出手，把人打坏了，从此立志再不与人动手。
认识他是因为他的女儿。
所谓不疯魔不成活儿，深入钻研某样东西的，都是怪人，他自己是太极高手，而且是打出来的，不是协会里论级别的那种。她女儿却从来不沾太极，有趣的是，父亲也从来不提让她学。
乍一看有些奇怪，其实，接触多了，这倒是大师们的一致风格，喜欢让孩子继承家业的，是富贵中人。
比如我认识的一位禅宗大师，从不教儿子学佛，结果儿子一本佛经没看过，搞的初接触的人都讶异不已。
前面说到的李老师，儿子在英国留学工作多年，回来成家立业有了孩子以后，才看着父亲练拳好玩儿，玩儿着玩儿着上了瘾，跟着学起来。
当然，现在我是明白他们的做法，当初可是迷惑不解了很久。
我常常到他女儿家蹭饭，因为她厨艺颇佳，随便一个菜，到她手里，便别具风味。而她不爱太极爱厨艺，偶尔就弄几个小菜自娱自乐，再搞点小酒浅斟薄饮，酒后再喝点儿好茶，此等生活，其乐何如。
我近水楼台先得月，得以常常大快朵颐。
一次在她家与她父亲一起吃饭，因为他父亲迷上了密宗的一位活佛，她想让我帮忙过过眼——他虽然是太极大师，对密宗却是一窍不通——当然那是他自己以为不通，其实一点就通。
在座的除了我们几个，还有一位中央台的导演，她父亲的徒弟，也是活佛的徒弟。
后来，他们父女在厨房里，她做菜，他教她站桩。
我在客厅，跟活佛一起探讨密宗——那是另外一个故事了。
那是她第一次真正学太极。
偶尔提起来，我还是很得意，因为，太极大师的女儿，却是因为我才学习太极的。
因为我告诉她站桩的种种好处，也帮忙消解了他们父女的矛盾，打开了他们的心结，要不然，一个恨父亲的女儿，是不肯向父亲低头的。
人生其实就是因缘，就像南老师那句话：没有是非，只有因果。
希望她真正用功，成为真正的高手。
或许“不是一家人，不进一家门”，她悟性极好，很快就入门。站到后来，顺便连禅宗也一起明白了不少。
当然，明白归明白，修行还是一步步的死功夫，只明白才是刚刚起步。
见识他真正的水平，是一次在他家吃饺子。
与太极大师一起，当然聊太极。
我就把我一直存疑的一个关于薛颠——薛颠是解放前传说中的第一高手，国术馆馆长，武功出神入化，当然只是传说——的故事请教他：据说薛颠的功夫已经练到接近极致，就差无名指没通，如果无名指也通了，就哪里都能打人，就天下第一无人可敌了，是不是真的？
他没有直接回答我的问题，只是笑笑：无名指算什么，里面还有骨头。这样吧，你用手指头按我身上任何一个点，然后看看按的地方与周围有什么不同。
这样与大师亲密接触的机会我自然不会放过，就伸手指按在他小臂上，果然那里是一个硬块儿，周边却是柔软如棉。
他是证明给我看，那些传说，其实不算什么，而真正的薛颠，一定比传说中的更高明，因为他当然不会是天下第一，他都能做到的，薛颠一定做得到，要不然不可能有那么高的位置。
后来他说，他现在还在进步，自己都不知道明年甚至明天会是什么样，因为每年都有新境界新体会。学无止境，真有了体会，才明白。
原谅我不能公开这位老师的姓名，因为他与我同姓，很容易被人肉，避讳一下，以免有广告之嫌。
任何东西都是专业，内行骗外行，太容易，而学习一样东西，最好找真正的高手，至少要找真正的内行。一般的老师，自己都没学通，就好为人师以盲引盲，很容易误导。当然人家是为了吃饭，没办法，人总要活着，但我们学的人，如果不搞明白就以身试法，浪费时间精力倒无所谓，若是走错了路，造成后果，就有些可惜了。
我接触的这些老师，都是要求先好好站桩，桩站不对，绝不教拳架与动作。
当然有些朋友会说，我只是锻炼一下身体，至多是养生，又不是要成为武林高手去打架斗殴，搞那么复杂干嘛？
这话有些道理，但不是全通。对了就都对，错了就都错，改毛病可比学新东西难多了，花了时间力气学个假东西，不但无益而且有害，何苦来哉。
写到这里，想起来一件事儿，顺便说几句。
上半年携李老师赴美交流之时，跟几位印象中身体不算很好可能有需要的朋友联系了一下，看看他们有没有缘分接触一下，或许有机缘跟着学习。但为了避嫌，我没有明说，因为交流活动虽然免费，但真正学习是收费的。我不希望他们误会成拉他们的生意，而是希望他们参加免费的交流，学到一些基本概念，对养生保健，亦可有所助益。
可惜，因缘不契，都错过了。
李老师已经七十岁了，也不知道下次的机缘在何时。
因为此次交流，一部分是商业行为，就没有跟一些朋友联系，也是以免误会。反正离的远，不经过他们的城市，既不能去看他们，也不能麻烦他们来看我。
结果因此有朋友多心，得到消息以后，觉得来美国都不打招呼太不够意思，因此而心有芥蒂，我也只能苦笑而无法解释了。
抱歉美国不是很了解
给我悄悄话
给我悄悄话
从个人感觉，与其说是“无商不奸”，不如说是“无人不奸”。您说的对，技能与修为是有关系的两回事儿，不过，修为与修养也是有关系的两回事儿。
至于密宗，剥开那些有争议的东西，看内在本质，还是很多好东西的。
呵呵 自己的感觉 现代从商 或是从政的人 很多就是骗子 无奸不商和无奸不政 我觉得都是至理名言 年轻的时候觉得好像这话至少不全对 是对商人政治家的污蔑 但是随着入世渐深 终于明白此话即便在过去都不虚 我很不明白 现代从商从政的人 会有多少高深修为 难道这些人绝顶聪明天天在利益的圈子里面滚爬 不用修不用 而修为自来 还有一点我不明白 难道想要成为太极高手就一定得修为好 这话反过来说也就是那些太极大师或是武功大师 都是道德修为的楷模吗 如果这样 曹操那时候用人时 为啥一定要把道德跟实际技能分开的感叹呢 再看看西方几千年的思想史中 那些大师 本身又是修为楷模也就是道德楷模 可谓凤毛麟角 这只能说明 所谓的修为 跟实际技击 很可能就是两个不同的东西 修为能不能提高技击水平 很难讲 也不是技击水平高的人就有很高的道德 这中间其实没有什么必然规律 除非这个人主动修为
另外一个就是密宗 我也不太明白 从佛教历史看 密宗是佛起千年后出现的 那时候佛教差不多灭了 印度教开始兴起 而印度教是对人世俗和超越的结合 这就是为啥性经是印度教的经典著作 显然此方面密宗绝对是受了印度教的影响的 而中国内地佛学 是绝对排斥性 和人身崇拜的 也就是不会有诸如性命双修和活佛之类的教义 如此说来密宗从根本上说 是多大意义上的中国佛学呢
请问如何收费呢？要去北京跟他学吗？短期可以吗？