时下我国政府正在打击造谣、批判谣言,处分造谣人，几十年前，官方给高圣君制造的谣言、毁誉不一，形式之大、时间之久、流传之多、面积之广、不但中国境内广泛流传，而且还传至国外，影响之广，古今罕见，政府既然下决心整治谣言，也应该肃清历史性谣言，该还高圣君的真相了。如果忘记了过去的悲剧，往日的冤案，造谣的伤害! 民众的痛苦，忘记了过去的错误，悲剧还会重演，错误还可能重犯。
为了拥护我国政府全面的、真正的、彻底的、不分贵族与平民实事求是的、打击制造谣言、制造社会混乱的败类们, 来维护社会治安。在2013年依旧有人在网上散布着高圣君的谣言，这些造谣人用心何在？谣言之来源，应该有人于以负责, 需要澄清事实来相。对高圣君的人生制造的假罪、谎话等冤情很多又很离奇，其事实真相应胜于鬼辨，为让人们能够完全了解，我要揭出真相，让世人今后不会再相信他们鼠辈的谣言。
先附上一首诗和高圣君的遗像
奇特的谣言
给高圣君制造“汉奸”、“恶霸”等奇特的罪名！
为了哄搶高家的財產！
为了焚燒高家的房舍！
墳墓被挖掘、白骨被鍘碎！
那是当时为局势打、砸、抢的需要!
如今留只下无数的犬吠聲!
他的遗像第一次面可见真情!
這是高氏的興衰，
已經成為一件永遠也无力澄清的事情。
從十九世 紀三十年代到二十世紀一百年間，
给高圣君等制造的各种“罪恶”的故事？
請你告訴我，他的“罪恶”世界闻名！
你今天說不完，我明天繼續聽，
請你告訴我，來自鼠辈的造谣声！
我发现在多处网络，留言板多处板竞然有人胡说：得国际奖的人都是反华、汉奸，那么联合国颁的奖、当然是国际奖。敢问阁下，那么联合国也属何种机构？中国是联合国常任理事国你们对此如何解释解释？？？简直是臭虫放屁! 没有日本人侵略中国，你们那会有今天呢! 在抗日战争中，有几次战役是你们打的，靠造谣言自吹! 真不知羞耻!!!
高圣君是我父亲高圣坦的二哥，在几十年前一些政治运动中，被鼠辈制造很多谣言，毁誉很广。那是土改和文革暗无天日的时期，我没有答理这些无耻鼠辈们。
让我根据记忆和调查，还原真实的高圣君。
高圣君（1886---1943）山东曹县高新庄人氏，排行老二，十岁丧母，十四岁丧父，跟祖母生活长大。高新庄独庄、独寨，很富有也很气魄。高圣君住在高新庄西院。他大哥高圣尧住前院（高圣尧英年早逝，年仅二十三岁）只留其妻徐氏 (前清翰林院编修徐继孺的长女) 寡居, 曾生一女明兰早逝, 我出生不久过继给徐氏为女儿, 起名叫明魁。他弟弟高圣坦住东院, 是祖上遗留下的房屋。周围全是佃户，全村百多户，一千余人，仅有这一家姓高。
我二叔父高圣君是一位乡绅, 其原因是：
第一，因高氏家族是大户人家，有产有地，有佃户；说话有公信力；
第二，他办事能力强，胆子大，办法多，遇事敢作主。
他虽然读书不多，但他向往读书人，我五六岁时就读四书五经，过目不忘，当时他经常称赞我智力好，有徐氏传脉，还时常惋惜我生为女儿身，虽然能念书，但无法成就大事。
高圣君虽然文化不高，但人很精明，有智谋，有胆量，能力强。他生于乱世，处于匪患肆虐的鲁西南地区，为保卫他祖上遗留下来的财产，他到处买枪，顾十几个保卫人 “看家”。他的枪法很好，当地人们称他有“百步穿杨”之能。(即是说人在百步之外，指出要射穿杨树上的那个叶子，便会把这个叶子射落)。
他不仅看守自己的财产，也为别人看家；当地谁家出了事情－般都找他商量解决办法。1933年，我生身母亲张氏的奶奶病故，我母亲要回娘家奔丧、想带着六个月的高世廉回娘家，我父亲听说当地土匪要绑票儿子，所以不同意带世廉前往，因此两人发生大的争吵, 二叔父 (当时我在徐氏膝下) 高圣君来了说：“明天去，谁要敢动高家的孩子我当场放倒他。”第二天调了曹县的一个加强保安团跟弟媳一起奔丧，晚间平安归来。
另一件事情，1936年，高圣君出的主意, 让高家卖10顷地，全户迁往上海，弟弟高圣坦同意的说：“黄水要来，日本人要来，八路军要来，高新庄摊子太大，谁来都守不住”，但我生母亲反对这个意见，说：“他们不守祖先留下的产业, 是个败家子。 ” 因她坚决反对，故没有迁户。现在看来，他很有远见。
在上个世纪二十年代末，三十年代初，高圣君自然而然被乡亲们推为曹县保安团团长，后任曹县第七区区长，他工作负责，名声较高，土匪们积聚时, 听到高新庄的高圣君出动，马上四处逃窜，他赢得了乡亲们都很的尊重与爱待。
当高圣君20多岁时，还常协助妻子贾氏在集市上买鱼买鸟等，然后到河边、森林放生。高圣君的妻子善良，常为民众服务，夏天送茶水、冬天舍棉衣、春季舍粮食。高圣君为人慷慨，出手大方，不为物累，当地民众见状，私下议论猜测，认为高家产业也许会败在高圣君手上，高新庄出了个败家子。他因此得了一个外号，乡里乡外叫得很响：“高二穷种”。不过这个高二穷种心中有数，他家遗产丰厚，人口又少， 他不怕人说：“我高老二有的是钱，再花十倍我也不会变成个穷种”。
这就是高圣君，青壮年时代，一个敢作敢为，孔武有力的乡绅。
高圣君终生不育 (本人生父高圣坦) ，但是在当时医学不发达、男权盛行的中国社会，生子的责任全归属女性，他的不育症他自己不知，他人更不知，乡里人均不知，一直认为是妻、妾不孕。事实上，传统中国社会对男性不育症，尚一无所知。
正房妻子贾氏，山东单县举人贾鸿臣的长女。信佛教, 天性良善。天天烧香、日日佛经、不仅参拜神灵，还坚持吃素、常年行善。婚后十年，她仍未生育。为了传宗接代，高圣君纳妾，名叫冬喜，二、三年后依然未育，遣其回娘家。再纳妾三妮，仍未生育送回娘家。再纳吴四姐，又纳杨五姐, 仍未生育。我记得吴四姐、杨五姐，她俩人在高家的生活情况，衣着一般，吃饭不能与二伯父、伯母同坐在一个棹上共餐，她天天做针线活，有客人来了，她不能接见，即便我们姊妹去西院玩耍，吴四姐、杨五姐，看到我们也只是一笑，或者说小姑娘你们来了……她俩和一般顾用的褓姆差不多，所特殊的她住的是单间房，房子外间另有其他使用。
她们的生活与当今贪官、淫官包养的二奶、小三等的生活完全是天渊之别。当今官妾的生活特别优越，住的是高楼大厦，或别墅，穿金带银，绫罗绸缎，接待客人她当先，在各种场合出头露面，陪淫官到处旅游……这些败类当今并不是少数人，如何解释呢？
1933年7月，高圣君的弟弟高圣坦次子高世廉出生，过继给了高圣君为嗣。这时的高圣君已47岁。高圣君庆祝得子，当年秋季粮食拒收租，所有田地上的庄稼全发放给种田者，以示“大喜临门”。
他非常高兴，请满月客，举办宴席多日，一批又一批客人光临高新庄，送礼的客人都以为是他的某个小妾立了大功。殊不知，那时他已经把两个小妾打发回娘家了。她们临走时带的东西不多，只有两个包袱，她们哭着说:“我们的命运不好，没福气，来了二三年没有生孩子，只该回娘家去吧！”但她们回家再嫁后，都纷纷有了子嗣。
1936年8月菏泽市西南发生七级地震，曹县许多房屋倒塌。1937年秋高新庄重修房屋，高圣君因头痛，生活不能完全自理，更不能到现场监工（当时人们不懂高血压的病症，只知吃中药）。1938年2月，他身患中风，半身不遂，言语障碍, 不会行走，只得专门顾人护理。
1939年秋高氏全户逃亡河南省开封市。1943年8月高圣君死于开封泽民街（现在的北门大街）井胡同口前院北屋，享年五十七岁。他去世的时候天气很热，马上就入殓。当时高世廉还拦着棺木，不让尸体往棺材里放，哭着跟众人说：“爹爹一会儿就会醒了！”发丧时高世廉以儿子的身份披麻戴孝，领丧、打幡，摔捞盆。从高圣君的丧事也能看出他在乡间邻里的好人缘：参与送葬者近百人，围观的人们心怀同情，都说死者留下的儿子太小了！有些人还悲伤流泪。
这就是高圣君的一生。
可喜的是高家有众多后人。现在高世廉是西南交通大学的教授、博士生导师、中国著名铁道交通与城市交通规划高级专家，80岁了，还在给博士生上课。
反驳对高圣君的诽谤
1939年2月12日（农历腊月二十四），八路军冀鲁豫边区支队隊队长杨得志、政委崔田民，二大队队长覃健就率大队夜袭过高新庄。但他其实是骗开寨门占领高新庄，而不是《杨得志回忆录》写的那样“趁夜摸掉两个岗哨打开寨门’。他们消灭了高新庄的有300名团丁的“富户团”，缴获长短枪300余支、迫击炮一门，把所有财产抢劫一空，再将房屋付之一炬。八路军绑走了当时已经患脑中风的病人高圣君和他的弟弟高圣坦等三人。他回家后对家人说：他们被绑走之后被土匪们实行严刑拷打，往鼻孔口腔灌辣椒水。其实家人当时己经听到他们受刑时的惨叫声。
八路军们这样做是为了什么呢？要钱。他们把高圣君等高家三人绑票，向高家要30万大洋赎身。杨得志的回忆录中描述了高圣君及家人这段悲惨经历：“严刑拷打后，……通知他（高圣君）家里人拿钱来赎他的命。‘要多少钱？’高二穷种家里人问，部队说要七万块银元。高二穷种家里人说：‘拿不出这么多钱啊！’部队说‘拿不出我们就杀掉他！’。”杨得志接着回忆道：“很快，高二穷种家里人送来七万块银元，领回了高二穷种”
关于赎买金的数字，曹县县志称是30万块大洋，没错! 我记得。当时是他侄女明顺和明贞 (己去世) 几个人一起，从西堂屋东间，她爷爷生前的住室的地下深处，扒出了祖上为了应对灾祸而埋藏的大洋，并把这笔遗产，交给了八路军，算是保住了高圣君等三人的性命。群众们反映，高家的财产不是抢来的，但这些银元、粮食确是被土匪一样的人抢走了。
“高圣君的外号叫高二穷种，其实富得流油。自从日本鬼子来后，他家里挂起两面太阳旗，还有日军授给他的指挥刀和委任状。他仗着豢养300团丁的“富户团 ”，又有日本鬼子作靠山，横行霸道，无恶不作，别看他年过半百，丑陋不堪，却霸占了30 多个年轻妇女做他的姨太太。”
1966年4月14日，中共官方报纸《工人日报》刊载：“高圣君葬母，活人随葬，活埋佃户女儿赵秀英。”
上述当局的文献资料给高圣君定了几项罪.1，汉奸：与侵略军日本人勾结； 2，流氓：霸占妇女；3，杀人：主持活人随葬；4，恶霸：横行霸道，无恶不作。
事实并非如此，经过调查和家人回忆，确认上述指控是无中生有。
曹县县志记载：1938年11月26日，日军第二次占领曹县城，建立日伪维持会。
先说汉奸罪：高圣君在1937年秋患头疼之后（当时不知道高血压），在1939年2月再度加重，半身不遂，言语障碍，即便他神志清醒，有贼心，他身处非日本的论陷区，如何有能力与日本人勾结？有日本人会收买或接受一个行将就木的残疾人，有何价值？
《杨得志回忆录》说“趁夜摸掉两个岗哨打开寨门，消灭了高新庄的有300名团丁”，高新庄根本没有那么多团丁，也没打一枪一炮，是当天中午高家打开寨门，让八路军进来的。他们自称进来吃饭，进村后变了脸。这是人所共知的事件。而杨得志和崔田民等当今造谣庋功，真可耻!
再说“霸占妇女”：1949年以后，高圣君被诬“霸占30多个年轻妇女”，不能说是无中生有，但确实是捕风捉影。传统社会，重男轻女，人生灾祸，无子为大。山东更是中国传统观念根深蒂固之地，一个大户人家掌门人，如何可以没有后人？高圣君直接受封建迷信的影响，遵循“不孝有三，无后为大”的传统，所以他四次纳妾，是为了传宗接代。
关于“主持活人随葬”：高圣君的母亲在1896年因第五胎分娩难产死亡。那时，高圣君只有十岁，是个孩童。他不懂世事，即便了解丧母之痛，他有能力主持母亲的葬礼吗？他如何可以决断随葬一个大活人呢？退一步说，中国活人陪葬的制度早在3000多年之前就不存在了，就连秦始皇、汉武帝陪葬的也都是人俑，难道十岁的孩童高圣君，能胜过秦皇、汉武的霸权吗？太会造谣了。
据信，高圣君所在的鲁西南地区，民俗中有死后三天“送路”的习俗，送路的时候焚烧许多纸札，当地人叫“社火”，其中有“童男”、“童女”，在这两个纸人上写上亲友已故者的名字，如此而已。高圣君的母亲，如何能够超越秦始皇、汉武帝，恢复远古传统呢？
1966年文革中，一个自称“曹墨” 的人用“报告文字”宣传煽动，曹县高新庄等地区的“红卫兵”受其影响，挖开了高氏家族的全部祖坟，抢走了坟墓内陪葬的珍贵物品。抢物者，你卖钱留着生病吃药用吧! 或留着来日你们随葬用！
他们挖开高母坟墓时，发现了赵秀英的尸骨吗？若发现赵秀英的尸骨，为何不公布于众呢？
対高圣君制造各种诽谤的离奇言论，漫画、小说、话剧应有尽有，用来掩盖这些“诽谤者”的恶迹。高圣君去世己七十多年了，他的冤情早己沉入海底, 所幸他早日病死，没有尝到肉身的痛苦，只是尸骨被铡。铡尸骨的鼠辈们，你们捞到哪些政治资本了！
