孟子.万章下12：万章问曰敢问友
原文：
万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-01-03 09:47:17)
孟子.万章下12：万章问曰敢问友
原文：
万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦[阅读全文]
(2022-01-02 10:26:34)
孟子.万章下11：北宫锜问曰
原文：
北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何？”
孟子曰：“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。
“天子之制，地方千里，公侯皆[阅读全文]
(2022-01-01 01:43:06)
孟子.万章下10：孟子曰伯夷
原文：
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦[阅读全文]
(2021-12-31 10:26:23)
孟子.万章上9：万章问曰或曰
原文：
万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？”
孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓[阅读全文]
(2021-12-30 12:23:55)
易经智慧-吕祖谦详解贲卦九三：德才兼备，文质彬彬
山火贲，易经第二十二卦，文明（离）而止（艮），止于文质相称。文过于质则虚假，文不胜质则粗野，文饰恰当方为至美。车驾对于初九过于华美，所以宁肯徒步；六二之胡须是天然生成，不失口颐（质）之根本，是贲饰的最高境界；九三到了文饰的极盛处，又有什么启示呢？爻辞如是说： 九三，賁如濡如[阅读全文]
(2021-12-30 08:40:55)
孟子.万章上8：万章问曰或谓孔子于卫主痈疽 原文： 万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？” 孟子曰：“否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’[阅读全文]
(2021-12-29 12:23:59)
孟子.万章上7：万章问曰人有言伊尹以割烹要汤 原文： 万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸？” 孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币[阅读全文]
(2021-12-28 10:23:58)
易经智慧-朱震妙解贲卦初九：非礼勿动
山火贲，易经第二十二卦。山下有火，明照山林草木。树木葱茏，芳草萋萋，把山峦点缀得一派生机勃勃，所以贲卦讲的是点缀和装饰。山依靠阳光下的草木而展示自己的好生美德，而人德性的展露靠的是行为，所以初九的爻辞如是说： 初九，賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。 初九，修理好脚趾，舍[阅读全文]
(2021-12-28 08:17:55)
孟子.万章上6：万章问曰人有言
原文： 万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”
孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹[阅读全文]
(2021-12-27 09:18:54)
孟子.万章上5：万章曰尧以天下与舜
原文： 万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之。”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者如之何？&rd[阅读全文]
