云游四海
旅行应该是每次只走一两公尺，同一个物件，同一个景色，从不同的角度去观察她，欣赏她。
印度风情（1）, 性爱十二式
拒绝平凡，是我游记中始终想突出的思想。去一个地方旅行，其实每个人看的角度都不一样。如果凡是巴黎就是罗浮宫，凡是印度就是泰姬陵，那旅行就失去了许多意义。然而，在我每年少有的几篇帖子里，背包旅行中，不是动物的，就是人文的，艺术的，建筑的。宗教和历史知之甚少，所以往往不知所云。不管怎么样，我在努力的反映出我所看到的世界，一个平凡的却是真实的世界。既然是“世界风情“，要突出“世界“两字，要有“风（景）“，也要有”情（色）“。（知道自己在这里瞎掰这个“情”字，别拍我砖啊！）
说到印度，这学习工作十几年来，印度同学同事不少。刚开始的时候，说心里话，不是很习惯。工作中接触到的第一个印度同事，见我是新去的，指手画脚的，比我老板还牛。同做一个项目，几个月以后，我的出来了，他的还没有。一起拿出去给客户做个演示，救了他一把。从那以后，刮目相看，对我和和气气的。几个老印刚从印度来，我带他们周边走走，上了家中餐馆，这牛肉不碰，猪肉不吃。来个炒素什锦，可那油的味道，只见他们边吃，边大皱眉头。我心里还真过意不去。最后老印的朋友也结交了不少。
世界风情里读过一篇“暴笑印度出差记”，虽说“歧视“字眼满篇，心里很不舒服，可毕竟没去过，想驳斥也没什么好说的，倒是勾起了一阵阵的好奇心。泱泱大国，去印度看看泰姬陵和恒河，还有我很多年的梦“去野外看看孟加拉虎”促成了这次印度之行。走以前，我的印度不少同事，有的千叮万嘱“别喝生水”，“别去坐二等车厢“；也有的很简单的来一句“Good luck!”，说完后，笑意里似乎有一种“幸灾乐祸”的感觉。我心里知道这次行程不易，但还是潇洒的说，“我是老中我怕谁！”。
印度旅行线路图
在咱老中的圈子里，“性爱”始终是个比较忌讳的话题。这人要是个“黄教授”般的，荤段子不断，人家会说，“这人‘真骚‘”；要是个老实点的，不怎么提那茬的，人家也会说，“这人‘闷骚‘“。说了半天，归结起来，这全人类的本性就是一个“骚”字。倒不是看了李安的电影“色，戒”，所以也模仿一段“印度的色戒”。其实“性爱”不是一个现代的话题。中国古时候，就有个“后宫三千佳丽”，而我下面反映的，也都是一千多年前（公元950~1050年）的事了。“性爱”就是“性爱”。人可以有性有爱，也可以有性没爱。这是生活的一部分。在这里，让我们把性爱理解成庆祝新生命的诞生吧！
印度是个万神之国，但细细的观察一下，从宗教来讲，无外乎就这么几种：印度教，佛教，耆教（Jainism），和伊斯兰教。基督教和琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）只是占了极少数而已。再粗分一下的话，耆教（还有苯教（Bonism，藏族佛教））只能算是佛教的分支而已。印度教占了印度人口的80%强。在印度教里，有三个主要的神是：Brahma（宇宙的创造者），Vishnu（宇宙的维护者），和Shiva（宇宙的破坏者）。我想，了解了这三个，算是了解了印度教中最基本的东西吧。
最重要的是，和佛教类似，印度教相信生命是循环的，这个过程称作为（Samsara）。而转世（Reincarnation）的质量是取决于你前世的行为（Karma）。当你做好事而不做坏事，并获得足够的知识的时候，你才可能避免转世而得以真正的升华以实现解脱（Moksha）。否则的话，坏的Karma，转世后，人会变成某种动物。我想，无论是信奉者也好，无神论者也好，不断改进自己的Karma，应该是我们每个人都应该做的吧！！！
在印度（新）德里东南，六百多公里外的中央邦（Madhya Pradesh），有个偏僻的小城叫Khajuraho（卡久拉霍），人口才两万人左右。公元前九世纪左右，Chandelas（昌德拉王朝），战胜了印度北部诸国列强，就把首都设在Khajuraho，得名来源于几株非常茂盛的椰枣树（Khajur）拱卫着城门。在其最繁荣的一，两百年里，Chandelas建立了许多寺庙，既有印度教的，也有耆教的。这些寺庙的外墙布满了雕饰，其内容无所不含：宗教故事，生活场景，战争，人物和动物等等，最令人称奇的许多性爱和性交姿势。正是这些性题材的雕刻使Khajuraho扬名天下。
其实性题材的雕刻并不是Khajuraho特有的，在尼泊尔的加德满都（Kathmandu）和Bhaktapur的印度教寺庙里，我都曾经看到过类似的雕刻，回来后，拿着照片给邻居看：“这个动作我和我太太做过“，他夸张的笑笑说，”没点瑜伽的功夫，还不好做呢？“，我揶揄道，彼此一笑置之。只是规模都没有像Khajuraho的那么大。
至于为什么会出现这些雕刻，众说纷纭。其实至今为止，没有确切的答案。这里有几种说法：
（1）印度教认为，“爱”是与生俱来的，可以无师自通，但“性”却是必须经过学习才能掌握的。当时寺庙里的学校都是男孩，这些雕刻是用于婆罗门教（Brahmin）男孩们的性教育。
（2）当时信教盛行，许多人整日沉湎于修行中，希望能早日实现转世。大批男子都去当了僧侣，整日在庙里念经拜佛，导致田地荒芜，人口下降，国力衰退。在这种情况下，当时的国王为了让这些清心寡欲的男人重返社会、回归家庭，于是就在这些庙群加了许多性爱的雕刻，撩拨那些成天在庙里潜心修行的男人的情欲，好让他们动凡尘之念，回家生儿育女，为了人口上升，重振国力。
（3）这是一种对宗教信仰者自我控制力的考验。站在这些如此人欲横流的雕饰面前，要想变得纯洁纯粹的人，只有心神不乱才能修得正果。
（4）印度教认为，要实现Moksha，有几种途径，Yoga（瑜伽，精神上的操练）和Bhoga（博伽，肉体上的欢愉）。而这些雕刻就是用来帮助人们通过性爱这个途径达到“解脱”的目的。也就是说，人可以从性交所带来的愉悦中获得解脱和救赎。
也许我个人更愿意相信最后一种吧：走进一个瑜伽课，见到一个PLMM，说，”别练Yoya了，让我教你Bhoga吧，使你得到彻底解脱！“。我的Karma得到改善的同时，还实现了Moksha！！！
好了，上面是句玩笑话，哪种说法也并不重要，让我们摒住呼吸来欣赏“印度风情，性爱十二式”吧！
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下期预告，印度风情（2）有个司机叫MANOJ
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