1959年以前的西藏除了三大领主，也即噶厦政府、寺院和贵族之外的95%藏民，是没
有人身自由的农奴。1950年解放军进军西藏以后，中国对西藏的主权得到了切实保
障，但西藏的社会结构并未显著改变。一方面，由于中央与原西藏政府签订的“17条”
这样的一国两制政策的限制，整个五十年代的西藏没有着手改革；另一方面，由于
西藏外围四川，云南，甘肃，青海等藏区开始的民主改革，推翻了领主们的统治，
促使他们逃离家园聚集西藏特别是拉萨地区，最终导致了西藏叛乱的发生。 1959年3月10日开始的拉萨暴乱，引发了达赖为首的藏独集团与中央政府公开决裂，
在将暴乱扩散到全西藏的同时，他们决定流亡印度。中国军政当局便一手平息叛乱，
一手开始民主改革，很快让全西藏百万农奴翻身成为自由民。以后的20年，虽然有
对班禅等爱国领主的过左错误和文革藏族红卫兵破坏寺庙的极端行为，但西藏由于
有90%以上的翻身农奴支持他们的“活菩萨”毛泽东，共产党和金珠玛米(解放军)，
所以民心稳定，迅速成为中国民族大家庭中普通一员。换句来说，由共产党支持的
西藏百万翻身农奴对三大领主的阶级斗争，成功地战胜了达赖分裂集团的民族分裂
主义-喇嘛教联盟。 毛泽东去世后，邓胡赵很快以否定文革和毛泽东个人崇拜，否定阶级斗争为纲，改
革开放的务实主义策略把中国领上了繁荣之路。可是当他们把在中国内地的政策全
盘实施于西藏时，就发生了严重偏差。具体来说，80年代的中国领导人，忽视了西
藏民族和宗教问题的特殊性，低估了境外达赖集团的影响，片面地认错，退赔，落
实对原西藏上层(三大领主)政策，并撤退大批援藏干部。中央拨大批资金帮助修复
重建了大批寺庙，免了藏民的税，让原上层人士进入各级政府。对达赖集团的政策
也宽松到“除了西藏独立，什么都可以谈”。西藏的经济和人民的生活一天天好起
来，可是部分藏民的民心迅速转到达赖集团一边，终于使西藏的分裂活动越演越烈，
最终在1989年3月拉萨暴乱30周年之际又引发了一场大暴乱，使得拉萨先于北京被迫
实施戒严令。 北京动乱结束后，中国领导人依然寄希望于达赖集团，希望通过谈判使西藏实现和
解。可是达赖集团却利令智昏，错估形势，拒绝与“不稳定的政府”打交道。中共
当局只好接受达赖的挑战，开展反分裂斗争。应该说，达赖当时是风光一时，借拉
萨和北京的血雨腥风，他赢得了89年诺贝尔和平奖，而中国政府正遭到西方世界的
经济军事制裁。但中国已经从自己和苏联东欧集团的错误中开始吸取教训，西藏的
局面也开始稳定。 去年3月的拉萨暴乱，再次证明西藏的藏独势力的存在，以后在世界很多国家，都发
生了藏独份子及其西方支持者对奥运火炬传递活动的公开阻扰。与阴谋者的目的相
反，这幕丑剧极大地刺激了全球华人的民族主义情绪，结果藏独的“雪山狮子旗”遭
遇了五星红旗遮天盖日般的抵抗。尽管西方主流媒体可以装聋作哑，不予理会，西
方政客，情报机构，藏独势力可以说是刻骨铭心。一句话，中国不是塞尔维亚，西
藏不可能成为科索沃。
然而，达赖集团决不会退出江湖，好戏还在后头。 今年3月，又将是一场分裂与反分裂的决斗。拉萨暴乱50年，达赖集团决不会在打坐
诵经中平静渡过。至于他们有何高招，大家拭目以待。 中国当局也没有睡大觉。这不，西藏人大已高调立法设立“西藏百万农奴解放纪念日”。
这是中国在西藏问题上转守为攻的历史转折。也是西藏的未来属于西藏绝大多数翻
身农奴及其后代，而不属于达赖集团的最好宣示。议案一经提出，达赖属下的“西
藏青年大会”就表示了仇视和恐慌。最有意思的是一贯支持达赖势力的欧洲议员曼
先生。他义正词严的谴责说：西藏“百万农奴解放纪念日”是对藏民的羞辱。 山哥对曼先生的说法深表同情。首先，西藏“百万农奴解放纪念日”确实羞辱了少数
依然生活在50年前农奴主梦中的藏独人士，包括当年最大的领主达赖喇嘛阁下。
美梦被搅醒，噩梦被唤起，真是奇耻大辱。其次，纪念日也羞辱了个别翻身农奴后
代。他们今天已经背叛了他们的父母辈，一心一意追随达赖分裂集团。例如王力雄
的太太，不会说藏语的藏独人士唯色女士。对这些选择性健忘症患者来说，西藏农
奴制根本不存在。
最后，最蒙受羞辱的恐怕还是曼先生为代表的部分西方人权人士。作为历史上罪恶
昭彰的贩卖非洲黑奴的欧洲殖民主义者的后辈，他们不去深刻反省自己民族的罪行；
更加荒唐的是，他们把支持人类历史上最后一个大农奴主复辟的梦想，当成解放全
体藏民的人权伟业。
真相并可怕，可怕的是盲目，偏执和傲慢。 | 
如果受达赖蒙蔽几个世纪的西藏人自决，他们肯定选择支持达赖
既然翻身农奴都这么感谢党,党敢让藏人自决西藏前途吗?