利害了，人性

人性善恶很难说清，尤其是通过例子来观察分析论证。因为每个观察者都可以先有观点，再根据观点来选择例证。

但如果加一个参数，就会比较容易分析：利 （重利的，权通常被用作手段）。

没有利或者处于少利地位的，公心会多一些，表现通常是善。

得到利或者处于维护利益地位的，私心会多一些，表现通常是恶。

这就是为什么同患难容易共富贵难。平民公心强，一旦脱颖而出成为精英私心就会加重。

但这种现象并不能说明人性有善有恶，而只能说明人性脆弱，容易被利迷惑：无利则求之，得利而成害。

真正的人性与利无关，但是需要经过利的考验。

有没有人能经过利的考验呢？

当然有哇。

比如耶酥，撒旦曾许以万国荣华之利，耶酥却让他退开。

这可以看成是一个故事，但也是一个原理：利因死成。逐利则必死。

这里的死不是指肉身的生死，而是流动性的消失。

利从来都不是静止的，它永远在流动，永远是整体的一部分，永远是系统运动的产物。

利成为目标与动力，代价必然是从系统中孤立出来，从运动中割裂出来。结果就是僵化，以死为征。

依这个原理，则明白存在的本质，就不太可能把利作为生命活动的最高目标。

不把利作为最高目标，利就无法诱惑。

这时就可以比较容易地观察比较纯净的人性勒。大概的可能有两个：

一个是象木头一样愚顽；

一个是象婴儿一样赤诚。

再从这里出发反观现有的人性论，而可见论者对利的认识。

坚持人性恶的，百分之99.99999999是以利为标准，围绕利来分析的。

坚持人性善的，搞不清楚是围绕是啥。